Buddha-Blog - Le bouddhisme au quotidien - Le podcast bouddhiste - des bouddhistes Chan (Zen)

Prisonnier de vos pensées ?

Êtes-vous pris dans le "carrousel des pensées" ?

Nous sommes sans cesse en train de nous demander "et si" ? Ai-je fait quelque chose de "mal" ? Est-ce "de ma faute" ?

NON

L'autocritique est importante, mais en faire trop conduira à la dépression.

Il est important de toujours se demander pourquoi cette pensée surgit en nous à ce moment précis, qu'est-ce qui nous a fait ruminer, y avait-il une raison (et si oui laquelle), la rumination a-t-elle une utilité, comment nous sentons-nous pendant que nous ruminons, quels sentiments ressentons-nous à ce moment-là ?

Les ruminations sont toujours le signe que nous nous "occupons" trop de nous-mêmes. Et d'une mauvaise manière, car au lieu de se demander "et si", nous devrions centrer nos capacités mentales sur des questions telles que "qui suis-je" et "qu'est-ce qui en résulte".

Bien sûr, il est également utile de se distraire dans un premier temps, de se vider la tête pour "faire du neuf". Pour cela, il peut être utile d'écouter de la musique, de lire un livre ou de se promener. Il faut toutefois que notre esprit soit vraiment libre, sinon même les distractions n'apportent pas vraiment d'amélioration.

Ce qui nous aide toutefois durablement, c'est de remplacer les pensées négatives par des réflexions positives.

Tout d'abord, nous devrions nous rendre compte que nous ne pouvons RIEN changer au passé, le ruminer ne sert à rien. Nous devrions faire la paix avec nous-mêmes et notre passé, tout est bien comme il est, selon Bouddha, tout était de toute façon prédestiné, est arrivé comme cela devait arriver, nous sommes donc SANS CULPUTATION.

Car si notre destin était déjà écrit, nous devions agir comme nous l'avons fait, nous n'avions donc pas le choix. Nous pouvons tirer un profond réconfort de cette vision de Bouddha, faire le point sur notre passé, nous reposer pour l'avenir, nous pouvons donc cesser de ruminer.

Si nous prenons des décisions plus intelligentes à partir de MAINTENANT, notre destin (quel qu'il soit) est déjà tracé.

De nombreux conseillers veulent nous expliquer que nous devrions "penser positivement", mais cela n'a à mon avis aucun sens. Qu'est-ce qui est "positif", qu'est-ce qui est "négatif" ?

Le seul moyen de nous aider est de mettre quelque chose de "positif" à la place de la rumination.

Bouddha nous a montré l'"illumination" qui DOIT remplacer la rumination.

Les lecteurs de ce blog savent qu'à mon avis, l'enseignement bouddhiste ne tourne qu'autour d'un seul thème, celui de l'"illumination", de l'atteinte de la compréhension, de l'"éveil".

CHAQUE JOUR EST UNE PETITE VIE - CHAQUE RÉVEIL ET LEVER EST UNE PETITE NAISSANCE, CHAQUE MATIN FRAIS EST UNE PETITE JEUNESSE, ET CHAQUE COUCHER ET ENDORMISSEMENT EST UNE PETITE MORT.

- ARTHUR SCHOPENHAUER - PHILOSOPHE ALLEMAND - 1788 À 1860

Comme décrit dans cette citation d'Arthur Schopenhauer, nous pouvons commencer chaque jour de notre vie complètement NOUVEAU, tout est arrivé comme cela devait arriver, ce qui sera demain est également déjà écrit, alors notre karma nous apporte demain la possibilité de réfléchir au moins à l'"illumination" !

De toute façon, nous ne sommes pas coupables, nous ne devons plus ruminer, nous pouvons sortir du "carrousel de pensées" avec l'aide du maître des maîtres.

Si nous le voulons seulement !

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J'ai beaucoup de regrets !

Ou pas du tout ?

Qui n'a rien à regretter, qui est exempt d'erreurs, qui jette la première pierre !

Ce qui est important, c'est la manière dont nous traitons notre passé, apprenons-nous de notre histoire ou continuons-nous comme avant ?

Selon l'enseignement de Bouddha, tout est déjà écrit, tout est arrivé exactement comme cela devait arriver.

Que pouvons-nous alors changer pour l'avenir ? Pouvons-nous changer quoi que ce soit ?

OUI et NON

Si nous réfléchissons à notre comportement futur, c'est aussi notre destin, c'est écrit, que nous agissions désormais "plus intelligemment" ou non.

Il est déjà déterminé si nous traitons intelligemment les expériences du passé !

Malgré tout, nous pouvons regretter certaines choses de notre passé, par exemple pourquoi nous n'avons pas réfléchi beaucoup plus tôt à notre "moi", pourquoi nous n'avons pas remis en question nos actions beaucoup plus tôt.

Nous pouvons toutefois tirer un certain réconfort de la certitude que tout s'est passé comme cela devait se passer, nous avons simplement suivi notre destin.

Si nous regrettons des choses, si nous sommes peut-être même tristes à cause de différents événements passés ou de coups du sort, nous ne devrions pas rester bloqués dans cette position, mais revenir rapidement au présent.

LES REGRETS NE SERVENT À RIEN DANS LA VIE. CELA FAIT PARTIE DU PASSÉ. TOUT CE QUE NOUS AVONS, C'EST LE "MAINTENANT".

- MARLON BRANDO - ACTEUR AMÉRICAIN - 1924 À 2004

Lorsque nous traversons à nouveau une phase de "regrets", il peut être utile de placer l'enseignement de Bouddha au centre de notre être. Le maître des maîtres nous a donné la possibilité de gérer nos problèmes, tout simplement en nous consacrant à son thème principal, "l'illumination". Si les pensées négatives sont chassées par le thème positif du "bouddhisme", nous sommes déjà sur la bonne voie.

Nous n'avons donc pas de regrets à avoir !

Les regrets authentiques sont aussi rares que l'amour authentique

- Stephen King - écrivain américain - né en 1947

Mon seul regret dans la vie est de ne pas être quelqu'un d'autre

- Woody Allen - comédien, réalisateur, auteur et acteur américain - né en 1935

Nous devrions tous commencer à vivre avant d'être trop vieux. La peur est stupide. Les regrets aussi

- Marilyn Monroe - actrice américaine - 1926 à 1962

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Quand j'ai essayé d'être quelqu'un que je ne suis pas...

Selon Bouddha, la vie n'est pas ce qu'elle nous semble être.

Selon Shakespeare, le monde entier est une scène, et nous n'en sommes que les acteurs.

Nous essayons tous de nous présenter le mieux possible à l'extérieur. Ce faisant, nous nous courbons, car nous voulons plaire aux autres. En tout cas, nous nous présentons de la manière dont nous pensons pouvoir impressionner les autres.

Mais c'est faux.

Lorsque nous rencontrons quelqu'un, nous voulons connaître sa vraie personnalité, et non le rôle qu'il joue. Ce que nous voulons que les autres fassent pour nous, les autres le veulent aussi pour nous. On veut faire l'expérience de la vraie personne, pas de son rôle (qu'elle a elle-même choisi).

Montrer ouvertement sa vraie personnalité, cela demande toutefois beaucoup de courage.

Autrefois, lorsque j'avais encore des "rendez-vous", il était très difficile d'assumer mes défauts, j'essayais de me "vendre" le mieux possible. Cela s'est toujours retourné contre moi, je ne pouvais pas cacher mon vrai "moi" à la longue.

UN JOUR, TOUT IRA BIEN, C'EST NOTRE ESPOIR

AUJOURD'HUI TOUT VA BIEN, C'EST NOTRE ILLUSION

- VOLTAIRE (FRANÇOIS-MARIE AROUET) - PHILOSOPHE FRANÇAIS - 1694 À 1778

Les choses sont ce qu'elles sont, elles arrivent comme elles doivent arriver. Les choses ont l'habitude de se cacher de nous, puis de se révéler avec fracas, elles sont finalement toujours arrivées comme elles devaient arriver.

Révéler sa vraie personnalité suppose toutefois de la connaître. "Qui suis-je ?" est la question de toutes les questions.

Je demande donc à mes lecteurs : "qui êtes-vous" ? Oui, précisément vous, "qui êtes-vous vraiment" ?

Si vous savez qui vous êtes, vous n'avez plus besoin d'essayer d'être quelqu'un que vous n'êtes pas !

La question de l'"illumination" peut être si simple si vous vous remettez en question.

"Qui suis-je donc ?

La musique n'est pas dans les notes. Mais dans le silence entre les deux.

- Wolfgang Amadeus Mozart - compositeur de la période classique viennoise - 1756 à 1791

Je crois que l'univers est soumis aux lois de la science. Celles-ci ont peut-être été créées par Dieu, mais Dieu n'intervient pas pour enfreindre ces règles.

- Stephen Hawking - Physicien théoricien britannique - 1942 à 2018

Rien n'est plus évident que la haine de la nature pour la raison.

- Oscar Wilde - Écrivain irlandais - 1854 à 1900

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Diogène était-il bouddhiste ?

Diogène était un philosophe grec qui prônait la doctrine de "l'absence de besoin", c'est-à-dire le contraire total de la "société de consommation" actuelle.

Selon lui, l'homme ne devait désirer que les choses élémentaires. Le savant considérait tout ce qui allait au-delà comme "inutile", et il rejetait les conventions extérieures, comme le mariage.

Pour moi, en tant que bouddhiste, les opinions de Diogène me semblent d'une clairvoyance élémentaire ; si, en tant qu'être humain, je tombe de toute façon en poussière, à quoi me servent l'or et l'argent ?

Le philosophe aurait également rencontré le grand roi Alexandre. Selon l'histoire, Diogène dormait dans un vieux tonneau de vin. Lorsque le roi vint lui rendre visite (la réputation du philosophe semblait énorme), Alexandre se présenta : "je suis Alexandre, le grand roi". Ce à quoi Diogène répliqua : "tu me fais face au soleil, va à côté" !

Eh bien, moi aussi, je vois tous les jours beaucoup de gens au soleil, mais pas de rois.

Le mode de vie radical de Diogène, y compris sa réponse sévère au roi, présentent des similitudes avec l'enseignement du Bouddha ; le Bouddha historique n'est pas le seul à avoir atteint "l'illumination", des personnes extraordinaires avaient déjà atteint cet état avant (et après) lui et l'ont encore fait.

J'affirme que vous aussi pouvez y parvenir, nous pouvons tous devenir un bouddha !

Selon une autre histoire, Diogène aurait eu peu de points communs avec Platon (philosophe grec, 428 à 348 av. J.-C.). Quelle époque merveilleuse cela a dû être, des gens intelligents se trouvaient en échange !

SI TU DONNES TOUT, TU N'AS RIEN À TE REPROCHER

- DIRK NOWITZKI - JOUEUR DE BASKET ALLEMAND - NÉ EN 1972 À L'ÂGE DE 16 ANS. 1978

Que nous apportent donc nos possessions, qu'est-ce qui nous "fait de l'ombre" ? Pour quoi nous "battons-nous", qu'est-ce qui fait notre personnalité ?

Nous ne sommes pas obligés de dormir dans un vieux tonneau, et nous ne devrions pas non plus "être au soleil" pour les autres.

Nous pourrions nous pencher sur la philosophie de Bouddha, écailler une à une les couches de notre personnalité, revenir au "noyau" de l'être, mais le voulons-nous, le voulez-vous ?

Eh bien moi, je le veux !

Diogène était bouddhiste !

Et j'aime les rayons du soleil.

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Actualités Detox

Chaque jour, nous sommes abreuvés de "nouvelles".

Le politicien X demande ....................

Le politicien Y veut ..................

Le politicien Z est horrifié par .......................

Je ne peux plus l'entendre !

C'est pourquoi je refuse depuis un certain temps les déchets médiatiques qui sont déversés sur moi.

Imagine que c'est la "paix", que le calme règne autour de nous, que les déclarations "concernées" ne m'atteignent plus.

Par conséquent, je ne lis plus les nouvelles, ni les unes ni les autres, je ne suis plus "atteignable".

Je ne lis (et ne vois) plus de "news", SANS MOI !

Je fais une "détox des infos" !

Il n'y a pas de bonne nouvelle. Ce n'est pas parce qu'il y a une mauvaise nouvelle qu'il y a forcément une bonne nouvelle.

- David Benioff - écrivain américain - né en 1970

Enfant, j'ai appris à lire en lisant les nouvelles de la guerre.

- Michael Walzer - philosophe social et intellectuel américain - né en 1935

Les gros titres nous induisent en erreur d'une certaine manière, car les mauvaises nouvelles font la une, mais pas les améliorations progressives

- Bill Gates - entrepreneur, programmeur et mécène américain - né en 1955

Je n'ai même pas encore d'adresse électronique. J'ai atteint un âge où ma vocation principale n'est pas de recevoir des messages.

- Umberto Eco - Écrivain italien - 1932 - 2016

Les nouvelles sont toujours plus nombreuses, mais elles ne s'adaptent qu'à ceux qui les (font) choisir. Plus il y a d'informations sur ce qui n'est pas important, plus ce qui l'est reste caché. Dans le monde entier, des millions de personnes cachent chaque jour, à la même heure, des choses tout aussi importantes.

- Helmut Seethaler - écrivain autrichien - né en 1953

Je suis accrédité, j'ai une caméra et beaucoup de temps. C'est une combinaison mortelle

- Oliver Pocher - Animateur, showmaster et comédien allemand - né en 1978

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Le déclin d'une culture

Si l'on observe le cours de l'histoire, il y a déjà eu de nombreuses cultures exceptionnelles. Les Romains, les Grecs, les Chinois, les Indiens, à différentes époques, différentes cultures ont marqué le monde et l'ont fait progresser.

Des idées différentes ont marqué des époques entières, de l'enseignement de Bouddha à la Révolution française, des penseurs exceptionnels ont pu marquer de leur empreinte des générations entières.

Qu'est-ce qui a été responsable de l'ascension ou du déclin d'un groupe culturel ? Comment l'état d'esprit des nations a-t-il pu évoluer au point que les gens se réjouissent de leur déclin évident ?

L'exemple de la Rome antique permet de comprendre facilement les facteurs qui ont accompagné un tel comportement contradictoire. Au début d'une chute, il y avait toujours l'exaltation de la morale au détriment du droit. Selon moi, le droit est la cohésion interne d'une communauté, la structure qu'un peuple s'est donnée.

Si le droit est de plus en plus vidé de sa substance, alors la chute est programmée.

SI UNE IDÉE ENTRE DANS UNE TÊTE CREUSE, ELLE LA REMPLIT COMPLÈTEMENT - PARCE QU'IL N'Y EN A PAS D'AUTRE QUI POURRAIT LUI DISPUTER LA PLACE.

- CHARLES-LOUIS DE MONTESQUIEU - ÉCRIVAIN FRANÇAIS - 1689 À 1755

En ces temps d'incertitudes toujours plus grandes, l'enseignement du Bouddha nous apparaît comme un havre de paix, paisible et en aucun cas frénétique, équilibrant et permettant d'atteindre un but.

L'étude de la philosophie bouddhiste nous aide à regarder derrière l'histoire, à voir les choses telles qu'elles sont réellement. Selon Bouddha, la vie est faite de souffrance, "l'illumination" nous aide à sortir de ce cycle perpétuel.

L'EXPÉRIENCE N'A AUCUNE VALEUR ÉTHIQUE. ELLE N'EST QU'UN NOM QUE LES HOMMES DONNENT À LEURS ERREURS

- OSCAR WILDE - ÉCRIVAIN IRLANDAIS - 1854 À 1900

Une culture se trouve toujours à cette bifurcation, ascension ou chute.

Quelle voie choisiriez-vous ?

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1984

Le roman de l'écrivain anglais George Orwell, paru en 1949, est rapidement devenu une œuvre d'envergure.

Il décrit la vie de Winston Smith dans un état de surveillance totale. Son monde était divisé en trois grandes puissances, ennemies les unes des autres. Le protagoniste vivait dans la "partie anglaise", le "champ d'atterrissage 1″.

Grâce à un nouveau langage ("novlangue"), la population était opprimée, les gens contrôlés et écoutés par des "téléviseurs" fonctionnant en permanence.

D'obscurs ennemis de l'État justifiaient la nécessité d'un "ministère de la vérité", la propagande omniprésente diffusait en permanence auprès des citoyens des phrases telles que "la guerre, c'est la paix", "l'ignorance, c'est la force" et "la liberté, c'est l'esclavage".

En tant que jeune homme, le livre "1984" m'a beaucoup marqué, la seule idée de devoir vivre comme Winston Smith devait le faire me mettait mal à l'aise. Rétrospectivement, je pense qu'il est possible que ce soit ce livre qui m'ait rendu réceptif à la philosophie de Bouddha.

Celui qui suit l'enseignement du Bouddha sait (ou peut se dire) que tout est déjà écrit, l'évolution de notre société, les circonstances et les objectifs personnels, la vie dans son ensemble. Ainsi, il est déjà écrit que l'individu entreprendra ou non le voyage vers "l'illumination", qu'il arrivera ou non à destination, qu'il pourra ou non se "libérer" de toutes les circonstances qui "obscurcissent" sa vie.

Selon moi, il n'y aurait qu'une seule issue aux scénarios apocalyptiques de George Orwell : la voie du Bouddha. Une vision bouddhiste du monde nous montre la réalité derrière les coulisses, comme les relations sont vraies, la porte sans porte est finalement ouverte aux personnes éveillées.

Après de dures tortures et un lavage de cerveau, Winston Smith avait assimilé le principe du gouvernement, il vivait désormais pour la doctrine de l'État, il attendait même avec impatience sa propre exécution.

Je peux recommander à tous les adeptes de la doctrine bouddhiste de lire une fois le livre "1984". Qu'aurait fait le Bouddha historique s'il avait vécu dans un tel monde, s'il avait été le protagoniste de "1984" ?

La liberté est le droit de dire aux autres ce qu'ils ne veulent pas entendre.

- George Orwell - Écrivain anglais - 1903 à 1950

Être en minorité, même en minorité d'une personne, ne rendait pas fou. Il y avait la vérité et il y avait la fausseté, et si on s'accrochait à la vérité, même si c'était contre le monde entier, on n'était pas fou.

- George Orwell - Écrivain anglais - 1903 à 1950

Toute la propagande ment, même si quelqu'un dit la vérité

- George Orwell - Écrivain anglais - 1903 à 1950

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L'arbre

Dans une belle forêt se trouvait un jeune arbre, directement au bord d'un ruisseau il prenait de profondes racines, il avait assez de soleil, devant lui il y avait des buissons qui le protégeaient du vent.

Un randonneur passait par là et s'arrêtait précisément à cet endroit. L'homme était de mauvaise humeur, il avait perdu son travail, la vie était difficile pour lui.

Il regarda le jeune arbre en bonne santé, son humeur devint encore plus mauvaise, il devint "jaloux" de l'arbre qui avait de si bonnes conditions, qui occupait une place si merveilleuse ; lui, au contraire, était désavantagé par le "destin". Quel sentiment étrange se dit-il, de la jalousie envers un jeune arbre !

De mauvaise humeur, le randonneur se demanda comment il pourrait "nuire" à l'arbre, pour des raisons qu'il ne comprenait pas lui-même, il ne pouvait pas supporter la "chance" de l'arbre.

C'est alors qu'il vit sur la rive une lourde pierre. Il la prit et la plaça dans la couronne de l'arbre, entre les jeunes branches. Un sentiment de bonheur s'empara de l'homme, un sourire se dessina sur son visage sombre, la joie de nuire est en effet la plus belle des joies.

Le jeune arbre gémit sous le poids, les branches se courbèrent, mais la pierre resta bien calée dans la couronne.

Le randonneur continua son chemin "satisfait".

En conséquence, les racines de l'arbre s'enfoncèrent rapidement dans le sol et il dut, pour ne pas se briser, équilibrer son poids. Le jeune arbre devint ainsi en très peu de temps un véritable géant, la pierre tomba un jour, l'arbre devint de plus en plus grand, il s'était adapté à la situation, il pouvait même profiter de son "malheur".

Des années plus tard, le randonneur passa à nouveau devant le ruisseau. Lorsqu'il vit l'arbre, il n'en crut pas ses yeux : la pierre avait été secouée, le jeune arbre était devenu un géant, le plus bel et le plus grand arbre de la forêt se trouvait désormais à cet endroit. Le poids d'autrefois l'avait rendu fort.

L'ENVIE EST LA FORME LA PLUS SINCÈRE DE RECONNAISSANCE

- WILHELM BUSCH - POÈTE ALLEMAND - 1832 À 1908

C'est à nous de savoir comment gérer les "lourds fardeaux", allons-nous grandir ou nous briser ?

Les bouddhistes savent que tout est déjà écrit. Les charges que notre vie nous réserve et la manière dont nous les gérons sont déjà écrites. Forts de cette certitude, nous pouvons faire face aux difficultés de la vie, comme l'a fait le jeune arbre de l'histoire. Nous faisons de notre mieux !

Si notre "karma" est déjà fixé, nous pouvons aussi agir sans souci, il arrive ce qu'il doit arriver.

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Les histoires d'Ésope

Le poète grec Ésope vivait à peu près à l'époque de Bouddha. Il a fondé ce que l'on appelle le "récit d'exemple", il transmettait dans ses courtes histoires une "morale" et des "valeurs".

L'expression allemande "obtenir une part de lion" remonte à un récit d'Ésope, la "Fable de la part du lion". Dans cette histoire, un lion et un âne partent ensemble à la chasse. Le lion partage le butin en deux tiers pour lui et un tiers pour l'âne, tout simplement parce qu'il est le plus fort. Il a trouvé dans la fable de nombreux arguments pour expliquer pourquoi la part principale lui revenait.

Dans la conclusion de l'histoire, l'auteur met en garde contre la société des "puissants", pour lesquels le droit ne s'applique pas.

MALHEUR / À LA PAUVRE VICTIME, SI LA MÊME BOUCHE / QUI A DONNÉ LA LOI, PRONONCE AUSSI LE JUGEMENT !

- FRIEDRICH VON SCHILLER - PHILOSOPHE ALLEMAND - 1759 À 1805

Les œuvres d'Ésope ont toujours leur importance sociale, puisqu'elles traitent des faiblesses humaines qui, comme chacun sait, ont perduré. La bêtise, l'envie, l'avarice, la vanité, autant de sujets qui font encore aujourd'hui les gros titres de nos journaux.

À travers ses histoires, Ésope nous a transmis une sagesse qui ressemble beaucoup à l'enseignement de Bouddha et qui a été développée de manière similaire dans la Bible.

En tant que bouddhistes, nous savons que tout est déjà écrit, que nous devons accepter notre "karma" comme une donnée immuable.

Que nous soyons riches ou pauvres, les lois universelles sont les mêmes pour tous les êtres humains, nous ne pouvons rien y changer.

Toutefois, l'"illumination" nous offre une issue au cycle de la souffrance.

Bouddha n'était pas le seul à être "illuminé", de nombreuses personnes avant lui avaient atteint ce niveau de perfection, et de nombreuses personnes après le grand maître se sont également "éveillées".

Peut-être qu'Ésope était l'un de ces "éveillés" ?

Si tu veux garder un secret, tu dois aussi le cacher à toi-même

- George Orwell - Écrivain, essayiste et journaliste britannique - 1903 à 1950

Si vous vous comportez comme une rock star, vous serez traité de la même façon

- Marilyn Manson - musicien américain et membre du groupe de rock Marilyn Manson - né en 1969

On ne rencontre rien que l'on ne puisse supporter par nature

- Marcus Aurelius - empereur romain de 161 à 180

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La sagesse de Socrate

Socrate était un philosophe grec dont la compréhension du monde était marquée par la connaissance de l'homme, des principes éthiques et des valeurs immuables. Sur de nombreux points, ses opinions se recoupent largement avec l'enseignement de Bouddha.

Peu de personnalités ont pu marquer leur postérité d'une empreinte durable, Socrate était l'une de ces exceptions.

L'histoire suivante, tirée de sa vie, est restée valable jusqu'à aujourd'hui grâce à sa simplicité et sa clarté :

Socrate reçut la visite d'un homme qui avait fait un long voyage pour rencontrer le grand penseur.

Au cours de la conversation, l'invité commença : "Sais-tu ce que ton ami a dit" ? Socrate a immédiatement interrompu l'homme : "Arrête !" Aurait-il répliqué. "Avant que tu ne me racontes une nouvelle à propos d'un tiers, je dois te demander quelque chose. Est-ce que tu as donné cette histoire à travers les trois tamis" ?

"Quels tamis ?" demanda l'homme.

Socrate répondit : "Eh bien, chaque histoire dont je m'occupe doit passer par l'épreuve des TROIS TAMIS. Tout d'abord, il y a le tamis de la vérité. As-tu vérifié si ce que tu veux me raconter est vraiment vrai ?"

Le visiteur devint pensif, il répondit : "Non, je l'ai juste entendu, je ne sais pas s'il y a du vrai dans cette histoire, mais celui qui me l'a raconté était crédible".

"Eh bien", répondit le philosophe, "as-tu passé ce récit au crible de la bonté, est-ce une bonne chose dont tu veux me parler ?

Le visiteur se fit alors tout petit et dit : "Non, c'est même le contraire, ce n'est pas une bonne chose que cet événement rapporte".

"On ne peut sans doute pas changer cela, mais il est certain que l'incident dont tu veux me parler aura tout de même une utilité pour moi, ce que tu veux me dire a-t-il été passé au crible de l'utilité" ?

"Utilité, non, l'anecdote n'a pas non plus d'utilité réelle, elle parle de ragots", rétorqua l'invité à l'homme érudit.

"Alors je ne veux pas en entendre parler", dit Socrate d'un ton maussade, "si elle ne correspond pas à la vérité, si elle n'est pas bonne et si elle n'a pas d'utilité réelle, pourquoi veux-tu me faire perdre mon temps avec ça" ? "S'il te plaît, ne me charge pas de telles absurdités" !

Le "message" de cette histoire est de ne pas faire de déclarations irréfléchies, de ne pas lancer de rumeurs.

On se demande toujours si une histoire peut passer les exigences des trois tamis ?

LE TAMIS DE LA VÉRITÉ : CE QUI DOIT ÊTRE RACONTÉ ICI EST-IL VRAI ?

LE TAMIS DE LA BONTÉ : CE QUI DOIT ÊTRE RACONTÉ ICI EST-IL BON ?

LE TAMIS DE L'UTILITÉ : LA CONNAISSANCE DE CET ÉVÉNEMENT EST-ELLE UTILE ?

Chacun de nous est omniscient. Il nous suffit d'ouvrir notre conscience pour écouter notre propre sagesse. Le cœur connaît alors le chemin.

- Bouddha -

Applaudir, c'est confesser les péchés des autres.

- Wilhelm Busch - Poète allemand - 1832 à 1908

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