Canal básico de Psicología

Se suman a este canal los programas de Redes de TVE, 245 ("Más allá del sueño"), 425 ("Las pesadillas no son sueños") y un documental alemán, debidamente traducido, sobre los llamados "sueños lúcidos". El planteamiento común gira en torno a una concepción neurobiológica del fenómeno onírico, llegando a sugerirse en esta línea un camino intermedio entre la tradición freudiana y los avances tecnológicos: el neuropsicoanálisis.

1. "Más allá del sueño": 00'00''

2. "Las pesadillas no son sueños": 53'00''

3. "Los sueños lúcidos": 1h 36'40''

Fragmento del Programa "El Abrazo del Oso", dedicado al trabajo del psicológo estadounidense Burrhus F. Skinner (1904-1990).

Se empieza aludiendo a los experimentos con perros basados en la relación E-R (estímulo-respuesta) de Iván Pávlov (1849-1939) fundantes del condicionamiento clásico. Frente a ellos, Skinner presenta una elaboración más precisa (a partir de sus observaciones principalmente con palomas) de cómo se suscita el aprendizaje a partir de lo que ocurre inmediatamente después de una tal conducta, ocasionando para las similares posteriores su reforzamiento o su evitación, siquiera paulatina, hasta llegar a su eliminación.

Sobre el conductismo, escuchése en este canal su llamado "Manifiesto" por Watson, o la crítica respecto de la aplicación, sin más, de sus principios al hombre, aquí manifestada por el Prof. Pinillos en algunos de nuestros primeros audios.

Foto: gráfico de la caja de Skinner

Se suman a este canal los programas de Redes de TVE, 245 ("Más allá del sueño"), 425 ("Las pesadillas no son sueños") y un documental alemán, debidamente traducido, sobre los llamados "sueños lúcidos". El planteamiento común gira en torno a una concepción neurobiológica del fenómeno onírico, llegando a sugerirse en esta línea un camino intermedio entre la tradición freudiana y los avances tecnológicos: el neuropsicoanálisis.

1. "Más allá del sueño": 00'00''

2. "Las pesadillas no son sueños": 53'00''

3. "Los sueños lúcidos": 1h 36'40''

Fragmento del Programa "El Abrazo del Oso", dedicado al trabajo del psicológo estadounidense Burrhus F. Skinner (1904-1990).

Se empieza aludiendo a los experimentos con perros basados en la relación E-R (estímulo-respuesta) de Iván Pávlov (1849-1939) fundantes del condicionamiento clásico. Frente a ellos, Skinner presenta una elaboración más precisa (a partir de sus observaciones principalmente con palomas) de cómo se suscita el aprendizaje a partir de lo que ocurre inmediatamente después de una tal conducta, ocasionando para las similares posteriores su reforzamiento o su evitación, siquiera paulatina, hasta llegar a su eliminación.

Sobre el conductismo, escuchése en este canal su llamado "Manifiesto" por Watson, o la crítica respecto de la aplicación, sin más, de sus principios al hombre, aquí manifestada por el Prof. Pinillos en algunos de nuestros primeros audios.

Foto: gráfico de la caja de Skinner

Luego de explicar los supuestos básicos de la psicología existencial o logoterapia de Frankl, se lee en este audio el epígrafe titulado "Técnicas logoterapéuticas" según consta en su libro recopilatorio Fundamentos y aplicaciones de la logoterapia (Herder, Barcelona, 2012, trad. de García Pintos, pp. 101 a 118).

Luego de explicar los supuestos básicos de la psicología existencial o logoterapia de Frankl, se lee en este audio el epígrafe titulado "Técnicas logoterapéuticas" según consta en su libro recopilatorio Fundamentos y aplicaciones de la logoterapia (Herder, Barcelona, 2012, trad. de García Pintos, pp. 101 a 118).

"La logoterapia es -en el concepto que nos ofrece Galimberti en su Diccionario- el método psicoterapéutico que introdujo Vicktor E. Frankl, que no se dirige tanto hacia los conflictos instintivos como hacia las dimensiones psiconoéticas que están en la base del aparato motivante de la personalidad, para que ésta pueda encontrar el sentido de su experiencia haciendo emerger las posibilidades que hasta entonces quedaron inactivas. El método tiende a promover las llamadas 'reacciones contradictorias' (paradojas) que se obtienen poniendo al paciente en situaciones extremas en las que está obligado a reaccionar.

El análisis de estas reacciones debería promover lo que Frankl llama el logos de la existencia, o sea 'el factor espiritual en el que se conserva el significado que el sujeto trata de darle' a su vida".

La logoterapia se antoja, así, una "desviación constructiva" de la psicología profunda que vino a constituirse frente a los modelos inicial de Freud y luego de Adler, llegando a denominarse como la Tercera Escuela de Viena. Fue acuñada por Frankl como un método de mayor significación del valor de la existencia, la voluntad y decisión humanas y el sentido de la vida.

Frankl, de ascendencia judía, reafirmó su original inspiración tras su internación en los campos de concentración de Auschwitz y Dachau, desde 1942 a 1945. De su vivencia allí, surgió la obra "El hombre en busca de sentido", la cual se nos ofrece de gran inspiración y se aporta aquí gracias a la voz de Fabiola de Velasco. En su texto recuerda la experiencia, individual y colectiva, de supervivencia y siempre desde su vocación única de psicológo.

Su escucha -o mejor, lectura- parece humanamente imprescindible. En todo caso, sobre las cuestiones de la técnica logoterapeútica, caracterizada desde sus mismos principios por su indudable mayor aproximación al paciente, se aportará en este canal un ineludible y próximo audio.

En el anterior audio se advertía, a partir del texto leído, la repercusión que había tenido en un principio el artículo "Psiconálisis, ciencia problemática", publicado por José Ortega y Gasset en la revista 'La Lectura' a lo largo de 1911. Es ahora que se ofrece su contenido tal y como se recoge en el primer tomo de sus Obras completas, en su clásica versión a cargo de la Revista de Occidente (7ª edición, año 1966, pp. 216 a 237).

"La logoterapia es -en el concepto que nos ofrece Galimberti en su Diccionario- el método psicoterapéutico que introdujo Vicktor E. Frankl, que no se dirige tanto hacia los conflictos instintivos como hacia las dimensiones psiconoéticas que están en la base del aparato motivante de la personalidad, para que ésta pueda encontrar el sentido de su experiencia haciendo emerger las posibilidades que hasta entonces quedaron inactivas. El método tiende a promover las llamadas 'reacciones contradictorias' (paradojas) que se obtienen poniendo al paciente en situaciones extremas en las que está obligado a reaccionar.

El análisis de estas reacciones debería promover lo que Frankl llama el logos de la existencia, o sea 'el factor espiritual en el que se conserva el significado que el sujeto trata de darle' a su vida".

La logoterapia se antoja, así, una "desviación constructiva" de la psicología profunda que vino a constituirse frente a los modelos inicial de Freud y luego de Adler, llegando a denominarse como la Tercera Escuela de Viena. Fue acuñada por Frankl como un método de mayor significación del valor de la existencia, la voluntad y decisión humanas y el sentido de la vida.

Frankl, de ascendencia judía, reafirmó su original inspiración tras su internación en los campos de concentración de Auschwitz y Dachau, desde 1942 a 1945. De su vivencia allí, surgió la obra "El hombre en busca de sentido", la cual se nos ofrece de gran inspiración y se aporta aquí gracias a la voz de Fabiola de Velasco. En su texto recuerda la experiencia, individual y colectiva, de supervivencia y siempre desde su vocación única de psicológo.

Su escucha -o mejor, lectura- parece humanamente imprescindible. En todo caso, sobre las cuestiones de la técnica logoterapeútica, caracterizada desde sus mismos principios por su indudable mayor aproximación al paciente, se aportará en este canal un ineludible y próximo audio.

En el anterior audio se advertía, a partir del texto leído, la repercusión que había tenido en un principio el artículo "Psiconálisis, ciencia problemática", publicado por José Ortega y Gasset en la revista 'La Lectura' a lo largo de 1911. Es ahora que se ofrece su contenido tal y como se recoge en el primer tomo de sus Obras completas, en su clásica versión a cargo de la Revista de Occidente (7ª edición, año 1966, pp. 216 a 237).