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Cette prière est issue de la spiritualité de Louis-Marie Grignion de Montfort (1673-1716).

C'est un faux raccourci que de l'appeler consécration à Marie, puisque dans la pensée chrétienne en général, et montfortaine en particulier, Marie ne renvoie qu'à son fils Jésus. Cette spiritualité est fondée sur l'Évangile.

Dans son Traité de la Vraie dévotion à la Sainte Vierge (§ 120), Montfort explique ainsi la place de Marie dans le baptême : « Or, Marie étant la plus conforme à Jésus-Christ de toutes les créatures, il s'ensuit que, de toutes les dévotions, celle qui consacre et conforme le plus une âme à Notre-Seigneur, est la dévotion à la Très Vierge, sa Mère, et que plus une âme sera consacrée à Marie, plus elle le sera à Jésus-Christ. ».

Jean-Paul II écrit dans son Encyclique Redemptoris Mater au § 48 que la Consécration au Christ par les mains de Marie est un « moyen efficace de vivre fidèlement les promesses du baptême. »1, 2

Cœur de la consécration, version modernisée :

Je vous choisis, aujourd'hui, ô Marie,
en présence de toute la Cour Céleste,
pour ma Mère et ma Reine.
Je vous livre et consacre,
en toute soumission et amour,
mon corps et mon âme,
mes biens intérieurs et extérieurs,
et la valeur même de mes bonnes actions
passées, présentes et futures,
vous laissant un entier et plein droit
de disposer de moi
et de tout ce qui m'appartient,
sans exception,
selon votre bon plaisir,
à la plus grande Gloire de Dieu,
dans le temps et l'éternité.
Amen !

Jésus-Christ (prononcé [ʒezykri] ou [ʒezykrist]2), le Christ ou simplement Christ est le nom donné par l'ensemble des chrétiens à Jésus de Nazareth, qu'ils considèrent comme le Messie (χριστός / Christos en grec ancien), « l’oint du Seigneur » annoncé par l'Ancien Testament du judaïsme, mort et ressuscité pour le salut des hommes. La plupart des chrétiens reconnaissent Jésus-Christ comme le Fils unique de Dieu et comme l'une des trois personnes du Dieu trinitaire. Sa mère est Marie de Nazareth.

Ce n'est qu'à partir des recherches critiques du xixe siècle que les historiens ont peu à peu dissocié Jésus-Christ, la figure religieuse, et Jésus de Nazareth, le personnage historique. Les musulmans reconnaissent Jésus de Nazareth en tant qu'un éminent prophète de Dieu sous le nom ʿĪsā.

Jésus « Christ »

Jésus est appelé « Christ », autrement dit Messie, au tout début de l'Évangile selon Marc (1, 1)6. Le Messie (de l'hébreu מָשִׁיחַ, mashia'h) désigne dans le judaïsme l'oint du Seigneur, c'est-à-dire la personne consacrée par le rituel de l'onction effectué par un prophète7. En outre, Christ, Christos en grec, est une traduction littérale du mot mashia'h utilisé dans la Septante. Jésus, qui n'a reçu aucune onction le consacrant messie, ne s'est jamais donné directement le titre de Messie8.

"La présentation chrétienne de Jésus en tant que Messie (...) constitue un développement original du messianisme hébraïque qu'elle dépasse". Ce messie est paradoxal, mystérieux et unique, reconfiguré par sa Pâque9. La croyance chrétienne en le messianisme du Christ s'écarte de la compréhension du messie dans le judaïsme. En effet en interrogeant sur la signification du Psaume 110, (Mrc 12, 35-37), Jésus a attiré l'attention sur un Messie qui ne pouvait pas être le descendant de David,

Le Messie (de l'hébreu: מָשִׁיחַ - mashia'h, araméen meshi'ha משיחא, arabe masih المسيح) désignait initialement, dans le judaïsme, l'Oint, c'est-à-dire la personne consacrée par le rite de l'onction, réalisée par un prophète de Dieu. Dans la Bible, les rois Saül puis David sont oints par Samuel. Ce rite est à l'origine de ceux du Saint chrême et de la Sainte Ampoule du sacre des rois de France dans le christianisme.

En grec, le mot « Christ », dont la racine Χριστός signifie « oint », traduit le terme hébraïque de Mashiyach.

Le judaïsme attend encore le messie et ne reconnaît pas Jésus comme tel. Jésus de Nazareth est considéré par le christianisme comme le Messie et le Fils de Dieu. Dans l'islam, le terme « Messie » est utilisé pour parler d'Īsā/Jésus.

Le judaïsme messianique reconnaît Jésus comme messie car ce mouvement religieux est issu du christianisme évangélique et non pas du judaïsme, malgré son nom.

Les chrétiens (orthodoxes, catholiques et protestants), et les musulmans (chiites et sunnites) prévoient un retour de Jésus (parousie) sur terre avant la fin du Monde.

Dans le judaïsme, de nombreux prétendants à la messianité sont apparus au cours des siècles. Le plus célèbre d'entre eux, Sabbataï Tsevi, s'est déclaré en 1648 au plus fort des massacres perpétrés par les Cosaques, des persécutions de l'Inquisition et de l'attente messianique des Juifs.

Il existe aussi des philosop

L’Alma Redemptoris Mater est une prière catholique dédiée à la Vierge Marie. Elle est l'une des quatre antiennes mariales, sans doute la plus ancienne. Composée, à l'origine, en faveur de l'Annonciation, la tradition de l'Église attribue cette antienne à l'office de complies dans la liturgie des Heures.

Inspirée par l'hymne Ave Maris Stella, l'antienne souligne les deux qualités et images de la Sainte Vierge, Marie, étoile de la mer et la Porte du Ciel, ce qui demeure convenable pour la prière réservée à la fin de journée.

latin  -  français
Alma Redemptoris Mater,
quæ pervia cæli porta manes,
et stella maris,
succurre cadenti
surgere qui curat, populo :
Tu quæ genuisti, natura mirante,
tuum sanctum Genitorem,
Virgo prius ac posterius,
Gabrielis ab ore sumens illud Ave,
peccatorum miserere. |

Mère auguste du Rédempteur,
Porte du Ciel toujours ouverte,
Étoile de la mer,
Venez au secours d'un peuple qui tombe
Mais voudrait se relever.
Au grand étonnement de la nature,
Vous avez donné le jour à votre Divin Créateur,
Et vous êtes restée Vierge après comme avant votre maternité,
Vous appuyant sur le céleste Ave que Gabriel vous adresse,
Ayez pitié des pécheurs.

Les douze tribus d'Israël sont issus des douze fils de Jacob, à qui Dieu a donné le nom d'Israël (Genèse 32.28) : Ruben, Siméon, Levi, Juda, Dan, Nephtali, Gad, Aser, Issacar, Zabulon, Joseph et Benjamin (Genèse 35.23-26, Exode 1.1-4, 1 Chroniques 2.1-2). Quand les tribus ont hérité de la terre promise, les descendants de Levi n'ont pas reçu de territoire (Josué 13.14), mais ils ont été choisis comme prêtres et ont reçu un certain nombre de villes éparpillées sur tout le territoire d'Israël. La tribu de Joseph a été divisée en deux, puisque Jacob a adopté ses deux fils Ephraïm et Manassé. Ainsi, Joseph a reçu une double part à cause de sa fidélité qui lui a permis de sauver sa famille de la famine (Genèse 47.11-12). Les tribus qui ont reçu un territoire sont donc Ruben, Siméon, Juda, Dan, Nephtali, Gad, Aser, Issacar, Zabulon, Benjamin, Ephraïm et Manassé. La Bible mentionne parfois la tribu d'Ephraïm comme celle de Joseph (Nombres 1.32-33).

À la mort du roi Salomon, Israël s'est divisé en deux Royaumes : Juda, au Sud, qui comprenait les tribus de Juda, Siméon et Benjamin, et Israël, au Nord, avec les autres tribus. Le royaume d'Israël a été détruit par les Assyriens et la plupart des Israélites ont été tués ou déportés, tandis que ceux qui sont restés ont probablement été intégrés au royaume de Juda.

Jésus était issu de la tribu de Juda, Paul de celle de Benjamin et Jean-Baptiste était Lévite. Depuis l'exil des Juifs en 70 ap. J.-C., l'identification à une tribu d'un juif moderne est un peu plus difficile, mais cela ne veut pas dire que cette appartenance n'a plus d'importance. Pendant la Grande Tribulation, quand la plupart des hommes auront abandonné Dieu pour suivre l'Antéchrist, 144 000 Juifs, 12 000 de chaque tribu, seront scellés par Dieu. On voit donc que, même si nous ne connaissons plus l'appartenance tribale de chacun, Dieu la connaît. On retrouve une liste des tribus en Apocalypse 7.5-8, mais il ne s'agit pas des même tribus que celles qui ont partagé la terre promise à l'époque de Josué : Manassé est inclus, ainsi qu'Ephraïm (sous le nom de Joseph), mais Levi est mentionné au lieu de Dan, sans explication

La Bible est un rassemblement de 73 livres, écrits par une quarantaine d'auteurs, sur une période de plus de 15 siècles. Elle est partagée en deux parties: l'Ancien Testament (46livres) et le Nouveau Testament (27 livres). Nous allons nous intéresser ici aux auteurs du Nouveau Testament, la deuxième partie de la Bible. Ne perdons cependant jamais de vue que ces hommes ont été inspirés et conduits par l'Esprit de Dieu qui est en fait l'unique véritable auteur de toute la Bible.

Neuf personnes ont écrit les 27 livres du Nouveau Testament; voici leur liste avec les oeuvres de chacun:

Auteurs | Livres écrits
MATTHIEU | 1 évangile
MARC | 1 évangile
LUC | 1 évangile + le livre des Actes des Apôtres
JEAN | 1 évangile + 3 épîtres + l'Apocalypse
PAUL | 13 épîtres (de l'épître aux Romains à l'épître à Philémon)
JACQUES | 1 épître
PIERRE | 2 épîtres
JUDE | 1 épître
Un inconnu | 1 épître (Epître aux Hébreux)

Nous allons vous présenter rapidement chacun de ces neuf "écrivains".

MATTHIEU

Appelé aussi Lévi, Matthieu était percepteur d'impôts au service du gouvernement romain. Il a été appelé par Jésus alors qu'il se trouvait à son bureau; il a aussitôt quitté son travail pour suivre Christ. Il faisait partie des 12 apôtres qui ont accompagné Jésus durant son ministère terrestre.

MARC

Marc est connu comme un chrétien zélé qui a aidé Paul et Pierre dans leurs oeuvres missionnaires. A-t-il connu personnellement Jésus auparavant, nous ne le savons pas. Il ne faisait pas partie des 12 et son évangile serait, selon les théologiens, une rédaction du témoignage de Pierre.

LUC

Luc était médecin de profession; il fut compagnon de voyage de Paul et comme pour Marc, nous ne connaissons pas la date de sa conversion; il ne faisait pas partie des 12. Son évangile cite en grand nombre les guérisons miraculeuses opérées par Jésus; le médecin qu'il était a dû être fasciné par cet aspect de l'oeuvre de Christ.

JEAN

Pêcheur de profession, Jean a été appelé par Jésus alors qu'il était en train de réparer des filets. Il fit partie des 12; Jésus l'a même associé, avec Jacques son frère et avec Pierre, à des expériences particulièrement marquantes. C'est à lui que Jésus, sur la croix, confia sa mère.

PAUL

Appelé aussi Saul, Paul était fabricant de tentes de profession. Il fut d'abord un persécuteur du christianisme et des chrétiens, jusqu'à sa conversion spectaculaire qui eut lieu vers l'an 32. Il est devenu alors l'un des plus grands missionnaires, amenant la connaissance de Jésus-Christ en Occident. Il a écrit 13 "épîtres" (ou lettres) du Nouveau Testament, traitant de sujets très variés pour l'édification des chrétiens.

JACQUES

Jacques a écrit une épître. Le problème est que plusieurs Jacques sont mentionnés dans le Nouveau Testament. Nous ne savons pas lequel d'entre eux est l'auteur de l'épître.

PIERRE

Le plus connu des 12, Pierre, appelé aussi Simon, était pêcheur de profession, comme Jean. Il est aussi connu pour avoir renié Jésus après son arrestation puis s'être repenti. Il est devenu par la suite un grand missionnaire et nous a laissé deux épîtres particulièrement édifiantes sur la vie et l'espérance du chrétien.

JUDE

Jude se présente comme étant le frère de Jacques. Ne sachant de quel Jacques il s'agit, nous ne savons pas situer Jude.

Un inconnu

Il s'agit de l'auteur de l'épître aux Hébreux. Cette lettre est anonyme, mais généralement attribuée à un chrétien très proche de Paul.

Ponce Pilate (en latin Pontius Pilatus, en grec ancien Πόντιος Πιλάτος, Póntios Pilátos), né à un endroit inconnu, vraisemblablement vers la fin du ier siècle av. J.-C., est un citoyen romain membre de la classe équestre qui, à partir de 26, sous le règne de l'empereur Tibère, et durant dix à onze ans, a occupé la charge de préfet de Judée. Il est renvoyé à Rome à la fin de 36 ou au début de 37, pour une raison inconnue, par le proconsul de Syrie Lucius Vitellius, afin de s'expliquer devant l'empereur. Après son arrivée à Rome, l'histoire perd sa trace.

Il est essentiellement connu pour avoir, selon les Évangiles, ordonné à l'issue du procès de Jésus l'exécution et le crucifiement de ce prédicateur juif, ce qui a conféré une notoriété exceptionnelle à ce simple gouverneur de province.

La pauvreté de sources historiques a permis le développement de légendes et de traditions locales à son sujet, telles celles qui veulent qu'il ait été exilé, qu'il ait fini martyr à Rome ou encore qu'il se soit suicidé en Gaule, à Lyon ou à Vienne.

L'Église éthiopienne orthodoxe le vénère comme saint et martyr avec sa femme, tandis que les Églises grecques orthodoxes honorent seulement celle qui, selon la tradition chrétienne, aurait été son épouse sous le nom de Claudia Procula.

01 Quand arriva le jour de la Pentecôte, au terme des cinquante jours, ils se trouvaient réunis tous ensemble.

02 Soudain un bruit survint du ciel comme un violent coup de vent : la maison où ils étaient assis en fut remplie tout entière.

03 Alors leur apparurent des langues qu’on aurait dites de feu, qui se partageaient, et il s’en posa une sur chacun d’eux.

04 Tous furent remplis d’Esprit Saint : ils se mirent à parler en d’autres langues, et chacun s’exprimait selon le don de l’Esprit.

05 Or, il y avait, résidant à Jérusalem, des Juifs religieux, venant de toutes les nations sous le ciel.

06 Lorsque ceux-ci entendirent la voix qui retentissait, ils se rassemblèrent en foule. Ils étaient en pleine confusion parce que chacun d’eux entendait dans son propre dialecte ceux qui parlaient.

07 Dans la stupéfaction et l’émerveillement, ils disaient : « Ces gens qui parlent ne sont-ils pas tous Galiléens ?

08 Comment se fait-il que chacun de nous les entende dans son propre dialecte, sa langue maternelle ?

09 Parthes, Mèdes et Élamites, habitants de la Mésopotamie, de la Judée et de la Cappadoce, de la province du Pont et de celle d’Asie,

10 de la Phrygie et de la Pamphylie, de l’Égypte et des contrées de Libye proches de Cyrène, Romains de passage,

11 Juifs de naissance et convertis, Crétois et Arabes, tous nous les entendons parler dans nos langues des merveilles de Dieu. »

12 Ils étaient tous dans la stupéfaction et la perplexité, se disant l’un à l’autre : « Qu’est-ce que cela signifie ? »

13 D’autres se moquaient et disaient : « Ils sont pleins de vin doux ! »

14 Alors Pierre, debout avec les onze autres Apôtres, éleva la voix et leur fit cette déclaration : « Vous, Juifs, et vous tous qui résidez à Jérusalem, sachez bien ceci, prêtez l’oreille à mes paroles.

15 Non, ces gens-là ne sont pas ivres comme vous le supposez, car c’est seulement la troisième heure du jour.

16 Mais ce qui arrive a été annoncé par le prophète Joël :

17 Il arrivera dans les derniers jours, dit Dieu, que je répandrai mon Esprit sur toute créature : vos fils et vos filles prophétiseront, vos jeunes gens auront des visions, et vos anciens auront des songes.

18 Même sur mes serviteurs et sur mes servantes, je répandrai mon Esprit en ces jours-là, et ils prophétiseront.

19 Je ferai des prodiges en haut dans le ciel, et des signes en bas sur la terre : du sang, du feu, un nuage de fumée.

20 Le soleil sera changé en ténèbres, et la lune sera changée en sang, avant que vienne le jour du Seigneur, jour grand et manifeste.

21 Alors, quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé.

22 Hommes d’Israël, écoutez les paroles que voici. Il s’agit de Jésus le Nazaréen, homme que Dieu a accrédité auprès de vous en accomplissant par lui des miracles, des prodiges et des signes au milieu de vous, comme vous le savez vous-mêmes.

23 Cet homme, livré selon le dessein bien arrêté et la prescience de Dieu, vous l’avez supprimé en le clouant sur le bois par la main des impies.

24 Mais Dieu l’a ressuscité en le délivrant des douleurs de la mort, car il n’était pas possible qu’elle le retienne en son pouvoir.

25 En effet, c’est de lui que parle David dans le psaume : Je voyais le Seigneur devant moi sans relâche : il est à ma droite, je suis inébranlable.

26 C’est pourquoi mon cœur est en fête, et ma langue exulte de joie ; ma chair elle-même reposera dans l’espérance :

27 tu ne peux m’abandonner au séjour des morts ni laisser ton fidèle voir la corruption.

28 Tu m’as appris des chemins de vie, tu me rempliras d’allégresse par ta présence.

29 Frères, il es

01 Le grand prêtre demanda : « Cela est-il exact ? »

02 Étienne dit alors : « Frères et pères, écoutez ! Le Dieu de gloire est apparu à notre père Abraham, quand il était en Mésopotamie avant de venir habiter Harrane,

03 et il lui a dit : Sors de ton pays et de ta parenté, et va dans le pays que je te montrerai.

04 Alors, étant sorti du pays des Chaldéens, il vint habiter Harrane ; après la mort de son père, Dieu le fit émigrer de là-bas vers le pays où vous-mêmes habitez maintenant.

05 Et là, il ne lui donna rien en héritage, pas même de quoi poser le pied. Mais il promit de lui donner ce pays en possession ainsi qu’à sa descendance après lui, alors qu’il n’avait pas encore d’enfant.

06 Dieu lui déclara que ses descendants seraient des immigrés en terre étrangère, que l’on en ferait des esclaves et qu’on les maltraiterait pendant quatre cents ans.

07 “Mais, dit Dieu, la nation dont ils seront esclaves, moi, je la jugerai, et après cela ils sortiront et ils me rendront un culte en ce lieu.”

08 Et Dieu lui donna l’alliance de la circoncision. Ainsi, Abraham engendra Isaac et le circoncit le huitième jour. Isaac fit de même pour Jacob, et Jacob pour les douze patriarches.

09 Les patriarches, jaloux de Joseph, le vendirent pour être conduit en Égypte. Mais Dieu était avec lui,

10 et il le tira de toutes ses épreuves. Il lui donna grâce et sagesse devant Pharaon, roi d’Égypte, et celui-ci le mit à la tête de l’Égypte et de toute la maison royale.

11 Puis une famine arriva sur toute l’Égypte et Canaan, ainsi qu’une grande détresse, et nos pères ne trouvaient plus de nourriture.

12 Quand Jacob apprit qu’il y avait du blé en Égypte, il y envoya nos pères une première fois.

13 À la deuxième fois, Joseph se fit reconnaître par ses frères, et ainsi, son origine fut dévoilée à Pharaon.

14 Joseph envoya chercher son père Jacob et toute sa parenté, à savoir soixante-quinze personnes.

15 Jacob, alors, descendit en Égypte ; il y mourut, ainsi que nos pères.

16 Ils furent transportés à Sichem et déposés dans le tombeau qu’Abraham avait acheté à prix d’argent aux fils de Hemmor, à Sichem.

17 Comme approchait le temps où devait s’accomplir la promesse par laquelle Dieu s’était engagé envers Abraham, le peuple devint fécond et se multiplia en Égypte,

18 jusqu’à ce qu’un autre roi qui n’avait pas connu Joseph arrive au pouvoir en Égypte.

19 Ayant pris des dispositions perverses contre notre peuple, il maltraita nos pères, au point de leur faire abandonner leurs nouveaux-nés pour qu’ils ne puissent pas vivre.

20 C’est à ce moment que Moïse vint au monde ; il était beau sous le regard de Dieu. Il fut élevé pendant trois mois dans la maison de son père,

21 puis abandonné. La fille de Pharaon le recueillit et l’éleva comme son propre fils.

22 Moïse fut éduqué dans toute la sagesse des Égyptiens ; il était puissant par ses paroles et par ses actes.

23 Comme il avait atteint l’âge de quarante ans, la pensée lui vint d’aller visiter ses frères, les fils d’Israël.

24 Voyant que l’un d’entre eux était maltraité, il prit sa défense et frappa l’Égyptien pour venger celui qui était agressé.

25 Il pensait que ses frères comprendraient que Dieu leur donnait, par lui, le salut ; mais eux ne comprirent pas.

26 Le lendemain, il se fit voir à eux pendant qu’ils se battaient, et il essayait de rétablir la paix entre eux en leur disant : « Vous êtes frères : pourquoi vous faire du mal les uns aux autres ? »

27 Mais celui qui maltraitait son compagnon repoussa Moïse en disant : Qui t’a établi chef et juge sur nous ?

28 Veux-tu me tuer comme tu as tué hier