CBNDF Podcast

LE LIVRE DE LA GENESE

Le Livre de la Genèse (hébreu : ספר בראשית Sefer Bereshit « Livre Au commencement », grec Βιϐλίον τῆς Γενέσεως / Biblíon tês Généseôs « Livre de la Naissance », syriaque ܣܦܪܐ ܕܒܪܝܬܐ Sifra deBrita « Livre de l’Alliance », latin : Liber Genesis) est le premier livre de la Bible. Ce texte est fondamental pour le judaïsme et le christianisme.

Récit des origines, il commence par la création du monde, œuvre de Dieu, suivie d'une narration relatant la création du premier couple humain. Adam et Ève, forment ce premier couple mais désobéissent et sont exclus du jardin d'Éden. Dieu détruit alors l'humanité par le Déluge, dont seuls Noé et sa famille sont sauvés. Enfin, Dieu différencie les langues et disperse l'humanité sur la surface de la Terre, lors de l'épisode de la tour de Babel. L'essentiel de la Genèse est ensuite consacré aux cycles d’Abraham, un nomade arrivé dans le pays de Canaan sur injonction divine, de Jacob, dont la plupart des aventures ont pour cadre le nord du pays, et de ses fils parmi lesquels domine Joseph.

La Genèse est anonyme, tout comme les autres livres de la Torah (Pentateuque). Les traditions juive et chrétienne l’attribuent à Moïse.

C'est quoi la vision selon la Bible ?

Dans le vocabulaire religieux, une vision est une appréhension immédiate, ressentie comme indubitable, claire et directe de la présence de Dieu, du divin, d'un esprit  ou d'un phénomène surnaturel.

SIGNIFICATION DES NOMS DES
PERSONNAGES DE LA BIBLE

Noms Féminins
A
Abi : « mon père» mère d'Ezéchias. 2 Chroniques 2 :13
Abichaïl, Abihail : « mon père de force » femme d'Abischur, mère d' Achban et Molid.
1Chroniques 2 :29
Abigail, Avigail : « mon père est joie » Femme de Nadal, elle fournit des vivres à David contre
le gré de son mari. Puis veuve, elle, devient la deuxième épouse de David. 1 Samuel 25 :3
Abija, Abiya : « mon Père est YHWH » mère d'Ezéchias. 2 Rois 18 :2
Abischag, Avishag, Avichag : « mon père d'égarement » belle jeune fille de Sunem, qui prit
soin de David à la fin de ses jours. 1 Rois 1 :3
Abithal, Avital : « mon père de la rosée » Une des épouse de David 2 Samuel 3 :4
Achban Akhbam : « frère discerné » fils d'Abichail. 1 Chroniques 2 :29
Achinoam, Ahinoâm : « frère de grâce » épouse de Saül, fille de Achimaats, une des épouses
de David, mère de Amnon, de Jizreel. 1 Samuel 14 :50
Acsa, Axa, Âksa : « anneau pour la jambe ou la cheville » Fille de Caleb. 1 Chroniques 2 :49
Adah, Ada : « parure » 1ère des 2 femmes de Lémec, mère de Jabal et Jubal. Genèse 4 :19
Adaya : « parure de YHWH » Fille d'Elon le Héthien, femme d'Esaü Genèse 36 :2
Agar, Hagar : « fuite » Servante égyptienne de Sara puis concubine d'Abraham, mère
d'Ismaël. Genèse 16 :1

descendant de Japhet. Genèse
10 :3
Achpenaz, Aschpenaz : « forte aspersion » chef eunuque de Nebucadnetsar. Daniel 1 :3
Aschvath : « lisse, luisant » un des fils de Japhleth de la tribu d'Aser. 1 Chroniques 7 :33
Aser, Asher : « heureux » Huitième fils de Jacob et 2ème de Zilpa sa servante Genèse 30 :12
Askalon : « feu d'infamie » un habitant d'Askalon. Josué 13 :3
Asna : « je serai haï, ronce » un esclave du temple qui revint de l'exil à Babylone. Esdras 2 :50
Aspatha : « les séduits rassemblés » le troisième fils d'Haman. Esther 9 :7
Asriel : « Je serai prince de Dieu » descendant de Manassé. Nombres 26 :31
Assa, Asa, Axa : du mot Assia, « guérisseur » 5eme roi de Juda, fils de Salomon1 Rois 15:15,
Matt 1 :7 fils d'Abijam, père de Josaphat. 1 Rois 15 :8
Âssaèl, Asaël, Asah'el : « Dieu a fait » frère de Joab ; rapide à la course. 2 Samuel 2 :18
Assenua : « hérissé » Un descendant de Benjamin. 1 Chroniques 9 :7
Âssièl, Asiel : « Dieu m'a fait ». Homme de la tribu de Chimône (Siméon). 1 Chroniques 4 :35
Assir : « prisonnier, déporté » un fils de koré. Exode 6 :24
Assuérus : « je serai silencieux et pauvre » titre du roi de Perse, probablement Xerxès. Esdras
4 :6
Assur : « un pas, il s'en alla » le second fils de Sem, ancêtre des Assyriens.Genèse 10 :22
Âtaï, Attaï : « Opportun, mes moments ». Guerrier du roi David. 1 Chroniques 2 :35
Âtalia, Athalia, Attalie : «Affligé de YHWH ». Chef de la tribu de Benjamin. 1 Chroniques
8 :26
Âtaya, Ataja : «Instant de YHWH» descendant de Juda par Pérets. Néhémie 11 :4
Atsalia : « YHWH a épargné » père de Schaphan le scribe. 2 rois 22 :3
Athalie : « Affiligé de Dieu » 9eme roi de Juda. 2 Rois 11:3

Trois fois par jour, le matin, à midi et le soir, aux clochers de bien des églises, les cloches tintent trois fois trois coups suivis d’une volée. Il s’agit d‘une tradition du 14ème siècle, encouragée depuis par de nombreux papes : la prière de l’Angélus par laquelle l’Eglise médite les récits de l’Annonciation et de l’Incarnation. Ce court récrit de l‘histoire du salut met l’accent sur le « oui » de Marie à la volonté de Dieu.

D’emblée (au 13ème siècle) la prière fut associée au tintement de la cloche. Elle fut même précédée de l’antienne « L’ange s’adressa à Marie ». C’est progressivement que se fixa et se généralisa la forme de l’Angélus, tel que nous le récitons aujourd’hui.
On sait que chaque dimanche et chaque jour de fête, Jean-Paul II récitait l’Angélus avec les Romains et les pèlerins groupés sur la place Saint-Pierre : « Cette prière que je récite tous les dimanches à Rome avec les pèlerins venus sur la place Saint-Pierre nous donne l’occasion d’approfondir notre lien spirituel avec la Vierge Marie qui précède tout le Peule de Dieu dans le pèlerinage de la foi. »

Nous pouvons aujourd’hui, unis à Marie qui nous fait découvrir la joie d’être un « oui » vivant de Dieu par toute notre vie, nous plonger dans cette prière de l’Angélus.

Prière de l’Angélus (en français)

V. L’ange du Seigneur apporta l’annonce à Marie

R/ Et elle conçut du Saint-Esprit.

Je vous salue Marie…

V. Voici la Servante du Seigneur

R/ Qu’il me soit fait selon votre parole.

Je vous salue Marie…

V. Et le Verbe s’est fait chair

R/ Et il a habité parmi nous.

Je vous salue Marie…

V. Priez pour nous, sainte Mère de Dieu

R/ Afin que nous soyons rendus dignes des promesses du Christ.

Prions. Que ta grâce, Seigneur, se répande en nos coeurs. Par le message de l’ange, tu nous a fait connaître l’Incarnation de ton Fils bien aimé, conduis-nous, par sa passion et par sa croix jusqu’à la gloire de la résurrection. Par le Christ, notre Seigneur.

R/ Amen

EXAMEN DE CONSCIENCE POUR ADULTES
Il faut rechercher au moins tous les péchés mortels dont on se souvient et qui n’ont pas
encore été confessés dans une bonne confession et à un prêtre ayant les pouvoirs pour
absoudre. Un péché est mortel s’il y a : gravité de matière, pleine connaissance et plein
consentement. Indiquer, dans la mesure du possible, leur espèce et leur nombre (même
pour les désirs). Pour cela on demande à Dieu la grâce de bien connaître ses fautes et on
s’examine sur les Dix Commandements et les préceptes de l’Église, sur les péchés capitaux
et les devoirs de notre état. Il faudra penser à accuser également les péchés qui ont pu être
commis par omission.
N.B.: La confession est sacrilège lorsqu’on a volontairement caché des fautes
mortelles.
COMMANDEMENTS DE DIEU
l
er Commandement : « Tu adoreras Dieu seul et tu l’aimeras plus que tout. »
Dieu est-il au centre de ma vie ? Est-il bien pour moi un Père à l’amour duquel je réponds
par un amour total et une généreuse obéissance ? Jésus est-il vraiment mon Maître et mon
modèle, celui dont je vis par la foi et les sacrements ?
Manquements par omission ou négligence dans les prières (matin, soir, dans les
tentations) et la réception des sacrements. Tiédeur. Respect humain pour manifester sa
foi. Parole ou acte contre la religion. Adhésion à des mouvements incompatibles avec la foi
catholique. Superstitions, spiritisme. Avoir tenté Dieu.
Péchés contre la foi : refus d’adhérer à une ou plusieurs vérités révélées. Doutes
volontaires. Négligeance dans sa sa propre formation religieuse. Lectures, émissions et
spectacles portant atteinte à la foi ou à la morale.
Péchés contre l’espérance : manque de confiance en la bonté et la providence de Dieu.
Découragement, désespoir. Compter sur ses seules forces. Prétexter de la bonté de Dieu
pour pécher. Ne pas désirer le ciel.
Péchés contre la charité : indifférence par rapport à Dieu ; absence de prière et de
pratique religieuse. Sacrilèges en profanant les choses saintes, en particulier confessions
(incomplètes volontairement) et communions sacrilèges (reçues en état de péché mortel).
Envers le prochain : refus de voir Dieu dans nos frères; haines, mépris, moqueries ; refus
d’assister son prohain dans les graves nécessités.
2e Commandement : « Tu ne prononceras le nom de Dieu qu’avec respect. »
Transgresser les serments et vœux faits en son nom. Associer son nom à des serments
faux ou inutiles. Blasphémer son nom, celui de la Vierge ou des saints. Prononcer des
imprécations contre soi ou contre autrui.
3e Commandement : « Tu sanctifieras le jour du Seigneur. »
Avoir manqué à la sainte Messe par sa faute, y être arrivé en retard. Avoir fait ou fait faire
“des travaux et des occupations qui empêchent le culte dû à Dieu, la joie propre au jour du
Seigneur, ou la détente convenable de l’esprit et du corps” (can.1247). Avoir été à des
amusements ou réunions dangereuses pour la foi ou les mœurs.
4e Commandement : « Tu honoreras ton père et ta mère. »
Enfants de tous âges : Manque d’amour, de respect, d’obéissance (dans les limites de leur
autorité), de reconnaissance et d’assistance (matérielle, spirituelle) aux parents.
Parents : ne pas témoigner de l’affection à tous ses enfants ; ne pas leur donner l’exemple
d’une vie vertueuse et chrétienne. Envers ceux encore sous leur dépendance .

• Jésus-Christ, vrai Dieu et vrai homme

L’Incarnation est « le mystère de l’admirable union de la nature divine et de la nature humaine dans l’unique Personne du Verbe » (Catéchisme, 483). L’Incarnation du Fils de Dieu « ne signifie pas que Jésus-Christ soit en partie Dieu et en partie homme, ni qu’il soit le résultat du mélange confus entre le divin et l’humain. Il s’est fait vraiment homme en restant vraiment Dieu. Jésus-Christ est vrai Dieu et vrai homme » (Catéchisme, 464). La divinité de Jésus-Christ, Verbe éternel de Dieu, a été étudiée en relation avec la Sainte Trinité.

01 Vers toi, Seigneur, j'élève mon âme, *

02 vers toi, mon Dieu. Je m'appuie sur toi : épargne-moi la honte ; ne laisse pas triompher mon ennemi.

03 Pour qui espère en toi, pas de honte, mais honte et déception pour qui trahit.

04 Seigneur, enseigne-moi tes voies, fais-moi connaître ta route.

05 Dirige-moi par ta vérité, enseigne-moi, car tu es le Dieu qui me sauve. C'est toi que j'espère tout le jour en raison de ta bonté, Seigneur.

06 Rappelle-toi, Seigneur, ta tendresse, ton amour qui est de toujours.

07 Oublie les révoltes, les péchés de ma jeunesse ; dans ton amour, ne m'oublie pas.

08 Il est droit, il est bon, le Seigneur, lui qui montre aux pécheurs le chemin.

09 Sa justice dirige les humbles, il enseigne aux humbles son chemin.

10 Les voies du Seigneur sont amour et vérité pour qui veille à son alliance et à ses lois.

11 A cause de ton nom, Seigneur, pardonne ma faute : elle est grande.

12 Est-il un homme qui craigne le Seigneur ? Dieu lui montre le chemin qu'il doit prendre.

13 Son âme habitera le bonheur, ses descendants posséderont la terre.

14 Le secret du Seigneur est pour ceux qui le craignent ; à ceux-là, il fait connaître son alliance.

15 J'ai les yeux tournés vers le Seigneur : il tirera mes pieds du filet.

16 Regarde, et prends pitié de moi, de moi qui suis seul et misérable.

17 L'angoisse grandit dans mon coeur : tire-moi de ma détresse.

18 Vois ma misère et ma peine, enlève tous mes péchés.

19 Vois mes ennemis si nombreux, la haine violente qu'ils me portent.

20 Garde mon âme, délivre-moi ; je m'abrite en toi : épargne-moi la honte.

21 Droiture et perfection veillent sur moi, sur moi qui t'espère !

22 Libère Israël, ô mon Dieu, de toutes ses angoisses !

01 Quand notre embarquement pour l’Italie a été décidé, on a confié Paul et quelques autres prisonniers à un centurion nommé Julius, de la cohorte Augusta.

02 Montés à bord d’un bateau d’Adramyttium sur le point d’appareiller pour les côtes de la province d’Asie, nous avons gagné le large, ayant avec nous Aristarque, un Macédonien de Thessalonique.

03 Le lendemain, nous avons abordé à Sidon ; et Julius, qui traitait Paul avec humanité, lui a permis d’aller voir ses amis et de bénéficier de leur sollicitude.

04 De là, nous avons repris la mer et longé Chypre pour nous abriter des vents contraires.

05 Nous avons traversé la mer qui borde la Cilicie et la Pamphylie, et débarqué à Myre en Lycie.

06 Là, le centurion a trouvé un bateau d’Alexandrie en partance pour l’Italie, et nous a fait monter à bord.

07 Pendant plusieurs jours, nous avons navigué lentement, et nous sommes arrivés avec peine à la hauteur de Cnide, mais le vent ne nous a pas permis d’en approcher. Nous avons alors longé la Crète à l’abri du vent, au large du cap Salmoné

08 que nous avons doublé avec peine, et nous sommes arrivés à un endroit appelé « Bons Ports », près de la ville de Lasaïa.

09 Il s’était écoulé pas mal de temps, puisque même le jeûne du Grand Pardon était déjà passé, et déjà la navigation était devenue dangereuse, si bien que Paul ne cessait de les avertir :

10 « Mes amis, je vois que la navigation ne se fera pas sans dommages ni beaucoup de pertes, non seulement pour la cargaison et le bateau, mais encore pour nos vies. »

11 Mais le centurion faisait davantage confiance au pilote et à l’armateur qu’aux paroles de Paul.

12 Et comme le port n’était pas adapté pour y passer l’hiver, la plupart ont été d’avis de reprendre la mer, afin d’atteindre, si possible, Phénix, un port de Crète ouvert à la fois vers le sud-ouest et le nord-ouest, et d’y passer l’hiver.

13 Comme un léger vent du sud s’était mis à souffler, ils s’imaginaient pouvoir réaliser leur projet ; ayant donc levé l’ancre, ils essayaient de longer de près la Crète.

14 Mais presque aussitôt, venant des hauteurs de l’île, s’est déchaîné le vent d’ouragan qu’on appelle euraquilon.

15 Le bateau a été emporté, sans pouvoir tenir contre le vent : nous sommes donc partis à la dérive.

16 En passant à l’abri d’un îlot appelé Cauda, nous avons réussi, non sans peine, à garder la maîtrise de la chaloupe.

17 On l’a hissée à bord, puis on a utilisé des câbles de secours pour ceinturer le bateau : craignant d’aller s’échouer sur les hauts-fonds de la Syrte, on a fait descendre l’ancre flottante, et ainsi on continuait à dériver.

18 Le lendemain, comme la tempête nous secouait avec violence, on a jeté le superflu par-dessus bord.

19 Le troisième jour, les matelots ont lancé, de leurs propres mains, le gréement du bateau à la mer.

20 Depuis bien des jours, ni le soleil ni les étoiles ne se montraient et une tempête d’une violence peu commune continuait à sévir : désormais, tout espoir d’être sauvés nous était enlevé.

21 Les gens n’avaient plus rien mangé depuis longtemps. Alors Paul, debout au milieu d’eux, a pris la parole : « Mes amis, il fallait m’obéir et ne pas quitter la Crète pour gagner le large : on aurait évité ces dommages et ces pertes !

22 Mais maintenant, je vous exhorte à garder confiance, car aucun de vous n’y laissera la vie, seul le bateau sera perdu.

23 Cette nuit, en effet, s’est présenté à moi un ange du Dieu à qui j’appartiens et à qui je rends un culte.

24 Il m’a dit : “Sois sans crainte, Paul, il faut que tu te présentes devant l’empereur, et voici que, pour toi, Dieu fait grâce à tous ceux qui sont sur le bateau avec toi.”

25 A

ACTES 19, 9-41

09 Certains s’endurcissaient et refusaient de croire ; devant la multitude, ils dénigraient le Chemin du Seigneur Jésus. C’est pourquoi Paul se sépara d’eux. Il prit les disciples à part et s’entretenait chaque jour avec eux dans l’école de Tyrannos.

10 Cela dura deux ans, si bien que tous les habitants de la province d’Asie, Juifs et Grecs, entendirent la parole du Seigneur.

11 Par les mains de Paul, Dieu faisait des miracles peu ordinaires,

12 à tel point que l’on prenait des linges ou des mouchoirs qui avaient touché sa peau, pour les appliquer sur les malades ; alors les maladies les quittaient et les esprits mauvais sortaient.

13 Certains exorcistes juifs itinérants entreprirent de prononcer le nom du Seigneur Jésus sur ceux qui étaient possédés par les esprits mauvais, en disant : « Je vous exorcise par ce Jésus que Paul proclame. »

14 Les sept fils d’un certain Scéva, un grand prêtre juif, agissaient ainsi.

15 Mais l’esprit mauvais leur répondit : « Jésus, je le connais ; Paul, je sais qui c’est ; mais vous, qui êtes-vous ? »

16 Et, bondissant sur eux, l’homme en qui était l’esprit mauvais les maîtrisa tous avec une telle violence, qu’ils s’enfuirent de la maison, tout nus et couverts de blessures.

17 Cela fut connu par tous les Juifs et les Grecs habitant Éphèse ; la crainte s’empara de tous, et l’on exaltait le nom du Seigneur Jésus.

18 Beaucoup de ceux qui étaient devenus croyants venaient confesser publiquement les pratiques auxquelles ils s’étaient livrés.

19 Bon nombre de ceux qui avaient pratiqué les sciences occultes rassemblaient leurs livres et les brûlaient devant tout le monde ; on en évalua le prix : cela faisait cinquante mille pièces d’argent.

20 Ainsi, par la force du Seigneur, la Parole était féconde et gagnait en vigueur.

21 Après ces événements, Paul forma le projet de passer par la Macédoine et la Grèce pour aller à Jérusalem ; il disait : « Après être allé là-bas, il faudra que je voie également Rome. »

22 Ayant alors envoyé en Macédoine deux de ses auxiliaires, Timothée et Éraste, lui-même resta un certain temps dans la province d’Asie.

23 C’est à cette époque qu’il y eut des troubles non négligeables à propos du Chemin du Seigneur Jésus.

24 Un orfèvre nommé Démétrios, qui fabriquait des sanctuaires d’Artémis en argent, procurait aux artisans des bénéfices non négligeables.

25 Il les réunit, avec les ouvriers qui exerçaient des métiers du même genre, et il leur dit : « Mes amis, vous savez que ces bénéfices sont la source de notre prospérité.

26 Or vous voyez bien et vous entendez ce que l’on dit : non seulement à Éphèse mais dans presque toute la province d’Asie, ce Paul, par sa persuasion, a dévoyé toute une foule de gens, en disant que les dieux faits de main d’homme ne sont pas des dieux.

27 Cela risque non seulement de jeter le discrédit sur notre profession, mais encore de faire compter pour rien le temple d’Artémis, la grande déesse, et bientôt de la priver de son prestige, elle qui est adorée par toute l’Asie et le monde entier. »

28 Remplis de fureur, les auditeurs criaient : « Grande est l’Artémis des Éphésiens ! »

29 La confusion gagna la ville entière, et les gens se précipitèrent tous ensemble au théâtre, en y entraînant avec eux les Macédoniens Gaïos et Aristarque, compagnons de voyage de Paul.

30 Or Paul voulait rejoindre l’assemblée du peuple, mais les disciples ne le laissaient pas faire,

31 et quelques-uns des dirigeants de la province, qui étaient ses amis, lui envoyèrent un message pour l’exhorter à ne pas s’exposer en allant au théâtre.

32 Les uns criaient une chose, les autres une autre : en effet, l’assemblée était en pleine confusion, et la plupart