(왕상 22:8) 『이스라엘의 왕이 여호사밧 왕에게 이르되 아직도 이믈라의 아들 미가야 한 사람이 있으니 그로 말미암아 여호와께 물을 수 있으나 그는 내게 대하여 길한 일은 예언하지 아니하고 흉한 일만 예언하기로 내가 그를 미워하나이다 여호사밧이 이르되 왕은 그런 말씀을 마소서』

(왕상 21:28,29) 『[28] 여호와의 말씀이 디셉 사람 엘리야에게 임하여 이르시되 [29] 아합이 내 앞에서 겸비함을 네가 보느냐 그가 내 앞에서 겸비하므로 내가 재앙을 저의 시대에는 내리지 아니하고 그 아들의 시대에야 그의 집에 재앙을 내리리라 하셨더라』

진행: 박일경

진행: 박일경

(왕상 21:9,10) 『[9] 그 편지 사연에 이르기를 금식을 선포하고 나봇을 백성 가운데에 높이 앉힌 후에 [10] 불량자 두 사람을 그의 앞에 마주 앉히고 그에게 대하여 증거하기를 네가 하나님과 왕을 저주하였다 하게 하고 곧 그를 끌고 나가서 돌로 쳐죽이라 하였더라』

진행:정수희

말씀:김성진

편집:정수희

제9과 정죄가 없음

◈ 서론

⚫ 정죄가 있음과 없음은 어떤 차이가 있는가?

▫ 죽느냐 사느냐, 즉 영생이냐 영멸이냐

▫ 스스로 하나님 앞에 나갈 수 있느냐 없느냐

▫ 종인가? 자녀인가?

⚫ 죄 중에 태어나 정죄를 받는 것이 기정사실인 우리가 그 정죄에서 벗어나는 방법(기억절)

(롬 8:1) 『그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니』

⚫ 오늘의 교과에서 살펴야 할 내용

▫ 그리스도 예수 안에 거하는 방법은 무엇인가?

▫ 그리스도 예수 안에 거하면 어떤 변화를 경험하게 되는가?

◈ 일요일 : 예수 그리스도 안에서

⚫ 간음하다 현장에서 잡혀온 여인에게 예수님께서는 나도 너를 정죄하지 않는다고 하셨는데 정죄란 무엇인가?

▫ 사전적 의미 : 죄가 있다고 단정함

▫ 간음한 여인을 예수님과 모인 무리가 정죄하면?

▪ 돌에 맞아 죽어야 함

▪ 정죄를 당하는 즉시 회개와 용서의 기회는 없어지고 형 집행이 시작됨

- 무리들이 예수께서 땅에 쓰신 글을 보고 돌을 버리고 자리를 뜸으로 정죄하는 일을 멈춤

⚫ 우리가 정죄에서 벗어나는 방법

(롬 8:1) 『그러므로 이제 그리스도 예수 안에 있는 자에게는 결코 정죄함이 없나니』

▫ 그리스도 예수 안에 있어야 함

⚫ 그리스도 예수 안에 있다는 것은 어떤 상태를 말하는가?

▫ 내가 그리스도를 개인의 구세주로 영접했다는 뜻

▪ 예수님을 신뢰하고 예수님을 따르기로 결심

▪ 이 과정에서 그리스도와 내가 개인적인 친밀한 유대감이 형성됨

⚫ 그리스도 안에 거하기 전과 후의 우리의 상태 변화

▫ 죄 중에 출생하여 죄와 함께 살았음으로 하나님 앞에 설 수 없는 죄의 종으로 죽음의 저주 아래 거한 사람이었음

▫ 그리스도를 개인의 구세주로 영접하면 아직 우리의 몸은 죄 중에 거하고 있지만 그리스도의 의를 입게 됨으로 전혀 죄가 없는 사람처럼 하나님 앞에 서게 됨

▪ 7장에서 말하는 죄와 사망의 법의 지배에서 벗어나 생명과 성령의 법의 지배아래 들어가게 됨으로 마귀가 우리를 정죄하지 못함

◈ 월요일 : 율법이 할 수 없는 것

(롬 8:3,4) 『[3] 율법이 육신으로 말미암아 연약하여 할 수 없는 그것을 하나님은 하시나니 곧 죄로 말미암아 자기 아들을 죄 있는 육신의 모양으로 보내어 육신에 죄를 정하사 [4] 육신을 따르지 않고 그 영을 따라 행하는 우리에게 율법의 요구가 이루어지게 하려 하심이니라』

⚫ 율법이 우리에게 줄 수 있는 것과 없는 것

▫ 율법이 우리에게 줄 수 있는 것 : 어떤 죄가 얼마나 있는지 알려 줌

▫ 율법이 우리에게 줄 수 없는 것 : 용서와 구원

▪ 죄인인 우리에게 가장 필요한 것은 주지 못함

⚫ 우리에게 가장 필요한 구원을 주기 위해 하나님과 예수님께서 하신일

▫ 성육신

(롬 8:3) 『...자기 아들을 죄 있는 육신의 모양으로 보내어 육신에 죄를 정하사』

▪ 율법 아래에서는 불가능한 구원을 이루기 위한 방법으로 십자가보다 더 중요한 과정이 성육신

- 우리와 같은 조건에서 죄를 극복한 자의 의만이 율법의 요구를 이루어 우리의 죄를 대속할 수 있기 때문

⚫ 우리가 해야 할 일

▫ 스스로의 노력으로는 의를 이룰 수 없음을 인정

▫ 스스로 할 수 없는 것을 하기 위해 성령의 도우심을 의지해야만 그리스도 안에 거할 수 있음

▪ 이때 그리스도 안에서 율법이 요구하는 바를 행할 자유를 누림

◈ 화요일 : 육체 아니면 성령

(롬 8:5,6) 『[5] 육신을 따르는 자는 육신의 일을, 영을 따르는 자는 영의 일을 생각하나니 [6] 육신의 생각은 사망이요 영의 생각은 생명과 평안이니라』

⚫ 두 부류의 사람들

▫ 육신을 따르는 사람과 영을 따르는 사람

▪ 육신을 따르는 자의 특징 : 육신의 일에 골몰함으로 사망에 이름

▪ 영을 따르는 자의 특징 : 영의 일을 생각함으로 생명과 평안을 얻음

⚫ 하나님의 말씀을 따르는 자도 육신의 생각을 하는가?

▫ 두 종류의 육신의 생각

▪ 하나님 없이 살면서 이 땅의 일에 골몰하는 자의 생각

▪ 하나님의 말씀 안에 살고 있다고 자부하면서 하나님의 말씀을 성령의 인도 없이 자기의 생각으로 판단하는 자의 생각

⚫ 그리스도를 영접한 사람의 특징

▫ 그리스도께서 보내 주시마 약속하신 성령을 간구함으로 성령의 인도를 받음으로 그리스도 안에 거함

◈ 수요일 : 우리 안에 계시는 그리스도

(롬 8:9) 『만일 너희 속에 하나님의 영이 거하시면 너희가 육신에 있지 아니하고 영에 있나니 누구든지 그리스도의 영이 없으면 그리스도의 사람이 아니라』

⚫ 로마서 8장 1절과 9절의 공간감 비교

▫ 1절 : 그리스도 예수 안에 있는 자

▪ 그리스도란 커다란 공간 속에 그리스도인이란 작은 개체들이 들어가 있는 것 같은 느낌

▫ 9절 : 너희 속에 하나님의 영이 거하시면

▪ 내 몸속에 하나님의 영, 즉 성령이 거하심

⚫ 바울은 왜 1절과 9절에서 전혀 다른 공간을 이야기하는가?

▫ 우리가 그리스도 안에 거한다는 것은 육체적 공간이 아닌 영적공간에 거하는 것

▫ 9절에서 너희 속에 하나님의 영이 거하시면이란 말씀은 내가 영적 공간인 그리스도 안으로 들어가는 구체적인 방법

▪ 성령께서 영의 생각을 하게 하시면 생각이 곧 행동으로 옮겨짐으로 우리는 육신의 일에서 떠나 성령의 인도를 받는 삶을 살게 됨

◈ 목요일 : 양자의 영

(롬 8:15) 『너희는 다시 무서워하는 종의 영을 받지 아니하고 양자의 영을 받았으므로 우리가 아빠 아버지라고 부르짖느니라』

⚫ 부자관계란 혈연관계

⚫ 혈연관계가 아닌 사이에서 부자관계를 맺는 방법

▫ 양자제도

▪ 법적 입양절차를 마치고 나면 이전 신분이 사라짐과 동시에 주인과 종의 관계를 유지시키던 법에서 벗어나 유산의 상속권까지 얻게 되는 새로운 법아래 거하게 됨으로 부자관계가 완성됨

⚫ 성령이 내 안에 거하시기 전 후의 관계에 대한 15절의 새로운 설명

▫ 종의 영을 받지 않고 양자의 영을 받음

▪ 종의 영을 받은 자란 죄인의 신분으로 죄인을 심판하시는 하나님을 두려워하던 상태에 거하는 자

▪ 양자의 영을 받은 자란 성령께서 내 안에 거하시는 순간 종의 신분에서 벗어나 양자의 신분을 얻음

- 신분의 변화는 하나님과 주종관계에서 부자관계 즉 사랑의 관계가 되는 것을 뜻하며, 하나님 나라의 상속자가 되어 하나님 앞에 나아갈 수 있게 되었음을 말함

◈ 정리

⚫ 오늘의 교과에서 기억해야 할 말씀

▫ 우리의 문제점은 하나님의 백성이 되었다고 자부하지만 유대인처럼 성령의 인도를 거부할 때가 많음

▫ 성령의 인도에 순종하기 위해 성령의 도우심을 간구할 때 내 안에 그리스도의 영이 거하시고 결국 내가 그리스도 안에 거하는 삶을 살게 됨

▫ 내가 그리스도 안에 거하는 과정에서 성령 즉 양자의 영을 받게 됨으로 우리는 정죄에서 벗어나 하나님의 자녀로 인정받게 됨

(왕상 21:2) 『아합이 나봇에게 말하여 이르되 네 포도원이 내 왕궁 곁에 가까이 있으니 내게 주어 채소 밭을 삼게 하라 내가 그 대신에 그보다 더 아름다운 포도원을 네게 줄 것이요 만일 네가 좋게 여기면 그 값을 돈으로 네게 주리라』

(왕상 20:42,43) 『[42] 그가 왕께 아뢰되 여호와의 말씀이 내가 멸하기로 작정한 사람을 네 손으로 놓았은즉 네 목숨은 그의 목숨을 대신하고 네 백성은 그의 백성을 대신하리라 하셨나이다 [43] 이스라엘 왕이 근심하고 답답하여 그의 왕궁으로 돌아가려고 사마리아에 이르니라』

(왕상 20:28) 『그 때에 하나님의 사람이 이스라엘 왕에게 나아와 말하여 이르되 여호와의 말씀에 아람 사람이 말하기를 여호와는 산의 신이요 골짜기의 신은 아니라 하는도다 그러므로 내가 이 큰 군대를 다 네 손에 넘기리니 너희는 내가 여호와인 줄을 알리라 하셨나이다 하니라』