제13과 내가 만물을 새롭게 하노라
◈ 서론
⚫ 바벨론에 포로로 잡혀갔던 유대인들의 소원과 기도
▫ 예루살렘의 회복
▪ 그들이 회복한 예루살렘성과 성전은 그들에게 완전한 기쁨이 되지 못함
⚫ 아담과 하외의 죄로 인해 잃어버린 에덴동산의 완전한 회복은 언제 이르러 올 것인가?(기억절)
(계 21:5) 『보좌에 앉으신 이가 이르시되 보라 내가 만물을 새롭게 하노라 하시고 또 이르시되 이 말은 신실하고 참되니 기록하라 하시고』
▫ 주의 재림의 날 구원받은 성도들이 창조 당시의 모습으로 변화되고 주께서 만물을 새롭게 하노라고 선언하실 때 새 하늘과 새 땅이 창조되어 새 예루살렘성이 예배의 중심지요 복의 발원지가 됨
⚫ 오늘의 교과에서 살펴야 할 내용
▫ 바벨론이 무너지고 난 후 어떤 과정을 통해 죄로 망가진 이 땅이 처음 창조되었던 당시의 모습으로 회복될 것인가?
◈ 일요일 : 어린양의 혼인 잔치
⚫ 이상한 관심의 대상
▫ 연극에서는 주인공이나 중요 대사를 맡은 배역에게 스포트라이트를 비춤(관심의 대상)
▫ 성경은 결혼식의 주인공인 신랑과 신부 그리고 혼주보다 하객과 들러리에 초점을 맞춤
▪ 혼인잔치의 비유 : 하객들이 준비된 예복을 입었는가에 관심을 가짐
▪ 열 처녀의 비유 : 들러리인 열 처녀가 준비한 등잔에 여전히 불을 밝히고 있는가에 관심을 가짐
⚫ 혼인잔치의 비유와 열 처녀의 비유를 말씀하신 예수님께서 하늘로 가신 후 준비하고 계신 일
▫ 예수님께서 신부와 결혼하신 후 열릴 혼인 잔치에 우리를 초대하려 하고 계심
⚫ 혼인잔치의 비유와 열 처녀의 비유에서 발견되는 공통점
▫ 잔치가 시작되기 전 잔치에 참여할 자를 선별함
▪ 열 처녀의 비유 : 등잔에 기름이 준비되어 불을 밝히고 있는 자
▪ 혼인 잔치의 비유 : 예복을 입은 자
⚫ 마태복음 22장의 혼인잔치의 비유와 계시록 19장의 어린양의 혼인잔치에서 주목해 보아야 할 요소
▫ 옷
▪ 마 22 : 혼주가 준비해 놓은 예복
▪ 계 19 : 신부에게 입게 한 빛나고 깨끗한 세마포 옷(8절)
- 성도들의 옳은 행실
▫ 다른 듯 보이는 두 옷의 공통점
▪ 혼주가 준비해 놓은 예복 : 그리스도의 의
▪ 신부에게 입혀준 깨끗한 세마포 옷으로 상징된 성도들의 옳은 행실도 그리스도의 의를 의지하지 않으면 인정받을 수 없음
⚫ 라오디게아교회 시대를 사는 성도들에게 필요한 것
▫ 그리스도께 불로 연단한 금, 흰 옷, 안약을 사야 함
▪ 하나님의 계명과 예수에 대한 믿음을 지킴으로 얻을 수 있는 것들
- 나를 의지하던 모든 습관을 내려놓고 그리스도를 믿는 믿음과 순종의 마음을 가짐으로 얻게 됨
◈ 월요일 : 아마겟돈의 최후
⚫ 아마겟돈 전쟁이란?
▫ 계속되는 선악간의 전투(하늘, 광야, 십자가)에서 승리하신 그리스도께서 선악간의 대쟁투를 끝내시는 마지막 전투
⚫ 아마겟돈 전쟁의 승리자는 누구인가?(계 19:11~16 참조)
▫ 싸움에 임한 모습
▪ 백마를 타고 있음(11절)
▪ 피 뿌린 옷을 입음(13절)
▫ 이름
▪ 충신과 진실(11절)
▪ 만왕의 왕이요 만주의 주(16절) : 그리스도
▫ 싸우는 방법
▪ 공의로 심판하며 싸움(11절)
▪ 그의 입에서 예리한 검이 나옴(15절) : 말씀의 능력
⚫ 백마를 타고 오셔서 공의로 심판하며 싸우시는 만왕의 왕의 모습을 언제 어떻게 볼 수 있는가?
▫ 재림의 날 구름타고 오시는 모습을 통해 보게 됨
▪ 이때 그리스도를 대적하던 모든 세력들이 멸망하고 그리스도께서는 최후의 승리를 거두심
◈ 화요일 : 천년기
⚫ 그리스도의 재림과 함께 어떤 일이 시작되는가?
▫ 천년기
⚫ 천년기가 시작되면 어떤 일이 벌어지는가?
▫ 사탄과 그의 천사들은 결박됨
▫ 하나님의 백성들은 그들을 위해 예비된 곳에서 천년을 보냄
⚫ 사탄의 결박은 어떻게 이루어지는가?
▫ 예수님의 재림으로 땅은 황폐해지고 악인들은 모두 죽어 지구는 창조 이전처럼 혼돈한 상태가 됨
▫ 더 이상 미혹할 대상이 없는 상태가 마귀에겐 감옥이 됨
⚫ 하늘에 승천한 의인들의 천년
▫ 왕과 제사장으로 세상을 심판함
⚫ 무엇에 대해 심판하는가?
▫ 마귀가 그동안 하나님의 공의에 대해 제기해온 의문에 대해 확인함으로 의문이 풀리게 되는 심판
◈ 수요일 : 새 하늘과 새 땅
⚫ 오염된 세상을 정화시키시는 하나님의 방법
▫ 노아 홍수 때 : 물
▫ 소돔과 고모라 : 불
▫ 천년기 : 시간
▪ 회복을 위해 시간을 사용하신 예
- 6일간 지친 육신이 회복될 수 있도록 쉬게 하신 시간은 하루 안식일
- 6년간 사용된 땅이 다시 그 힘을 회복하게 하기 위해 땅을 쉬게 하신 시간은 1년 안식년
- 6천년의 세월동안 인류의 죄로 오염되고 망가진 이 땅이 회복될 수 있도록 허락하신 시간이 천년 즉 천년기
⚫ 물과 불로 한 순간에 심판을 이루신 하나님께서 회복을 위해 천년기라는 시간을 병행하시는 이유
▫ 죄지은 인간의 본성이 변화되지 않는 한 노아홍수도 소돔의 유황불도 이 땅에 죄를 근절시키지 못했음
▪ 노아의 후손들이 다시 죄인이 되었고 소돔의 이웃 성들이 다시 죄의 성이 되었기 때문
▪ 재림의 날 홀연히 변회 되는 경험을 통해 인간이 창조 당시의 모습으로 되돌려져야 함
▫ 인간이 창조 당시의 모습으로 되돌려져야 하듯 이 땅도 원래의 상태로 돌아가야 함
▪ 지금의 땅과 하늘은 하나님의 임재를 감당할 수 없음(계 20:11)
▪ 지금의 땅과 하늘과는 질적으로 다른 새로운 하늘과 땅이 필요함(계21:1)
⚫ 계 21:1절에서 요한이 새 하늘과 새 땅을 거론하면서 바다가 없다고 한 이유
▫ 밧모섬에 갇히 요한을 고통스럽게 만든 것이 바다
▪ 바다로 말미암아 성도들과 요한이 분리되었기 때문
▪ 새 하늘과 새 땅에 바다가 없다는 것은 더 이상 고통이 없다는 뜻
▫ 요한이 바라본 새 하늘과 새 땅의 질적 변화는 죄로 말미암아 발생되었던 모든 고통의 근절
▪ 죄가 아담과 하와를 에덴에 거하지 못하게 함으로 하나님과 장벽이 발생하였고 죄로 말미암아 발생한 죽음이 가족들을 분리시켰지만 새 하늘과 새 땅은 모든 장벽과 분리에서 회복된 곳
◈ 목요일 : 새 예루살렘
⚫ 새 하늘과 새 땅에서 관심을 가져야 할 장소
▫ 새 예루살렘
⚫ 새 예루살렘성의 모습에 대한 요한의 묘사가 상징이냐 실제 모습이냐를 떠나 더 관심을 기울어여 하는 것
▫ 새 예루살렘성의 기능
⚫ 지상성소에서 하나님의 보좌의 기능을 담당했던 지성소와 새 예루살렘성의 공통점과 차이점
▫ 공통점 : 정 육면체
▫ 차이점
▪ 지성소 : 아무나 접근할 수 없었음
▪ 새 예루살렘성
- 사방 성문이 3개씩 : 어느 방향에서든지 누구든지 출입할 수 있는 진정한 예배의 중심지
⚫ 새 예루살렘성의 또 다른 기능
▫ 에덴동산에서 강이 흘러나온 것처럼 새 예루살렘성에서 생명강이 흘러나와 생명나무 열매를 맺게 하고 만국을 치료함
▪ 구원받은 성도가 영생하고 아무 질병도 없고 슬픔도 없고 고통도 없는 이유가 하나님 없이도 스스로 완전할 수 있는 존재가 되었기 때문이 아님
▪ 새 예루살렘성을 통해 하나님의 은혜를 꾸준히 공급받고 살기 때문
◈ 정리
⚫ 오늘의 교과에서 기억해야 할 말씀
▫ 주의 재림이 악인들에게는 심판이지만 그리스도를 개인의 구세주로 영접한 자들에게는 진정한 회복임
▫ 진정한 회복은 바벨론의 붕괴, 아마겟돈 전쟁의 승리 그리고 주의 재림과 더불어 만물을 새롭게 하신다는 선언으로 시작됨
▫ 가장 중요한 것은 내가 그 나라에 들어가기를 얼마나 간절히 소망하며 그리스도의 의를 의지하고 있는가의 여부임
