No dia anterior à Sua morte, Jesus deu aos discípulos algo para que se lembrassem Dele. Ele “tomou o pão, e abençoando-o, o partiu, e o deu aos discípulos, e disse: Tomai, comei, isto é o meu corpo. E tomando o cálice, e dando graças, deu-o a eles, dizendo: Bebei dele todos; Porque isto é o meu sangue” (Mateus 26:26–28).

Isso aconteceu há cerca de 2 mil anos, em um lugar que a maioria de nós nunca vai conhecer, em um idioma que poucos de nós conseguem compreender. Mas hoje em dia, todos os domingos em nossos próprios locais de reunião, portadores do sacerdócio autorizados para agir em nome de Jesus Cristo fazem aquilo que um dia Ele fez. Eles tomam o pão e a água e os abençoam, e os dão a cada um de nós, Seus discípulos. Trata-se de um gesto simples. Pode existir algo mais simples e mais fundamental do que comer pão e tomar água? No entanto, esse pão e essa água são sagrados para nós porque nos ajudam a lembrar Dele. É a nossa forma de dizer: “Nunca me esquecerei Dele”. Não se trata apenas de dizer “Nunca me esquecerei do que li sobre os Seus ensinamentos e Sua vida”. Na verdade, estamos dizendo: “Nunca me esquecerei do que Ele fez por mim”. “Nunca me esquecerei de que Ele me resgatou quando clamei por ajuda.” E “Nunca me esquecerei do compromisso Dele comigo e do meu compromisso com Ele — este é o convênio que fizemos”.

Os discípulos de Jesus devem ter achado surpreendente Sua profecia: o poderoso templo de Jerusalém, o centro espiritual e cultural do povo judeu, seria destruído tão completamente que “não [ficaria] (…) pedra sobre pedra”. Naturalmente os discípulos quiseram saber mais. “Quando serão essas coisas?”, perguntaram eles. “E qual é o sinal da tua vinda?” (Joseph Smith—Mateus 1:2–4.) As respostas do Salvador revelaram que a grande destruição que ocorreria em Jerusalém — uma profecia cumprida no ano 70 d.C. — seria relativamente pequena, comparada com a Sua vinda nos últimos dias. Coisas que parecem ser até mais permanentes do que o templo em Jerusalém se mostrarão temporárias — o Sol, a Lua, as estrelas e o mar. Mesmo os “poderes do céu serão abalados” (Joseph Smith—Mateus 1:33). Se estamos espiritualmente alertas, essa comoção pode nos ensinar como colocar nossa confiança nas coisas verdadeiramente permanentes. Como Jesus prometeu: “O céu e a terra hão de passar; minhas palavras, porém, não passarão. (…) E o que entesourar minha palavra não será enganado” (Joseph Smith—Mateus 1:35, 37).

Se tivesse a oportunidade de fazer uma pergunta ao Salvador, qual seria? Quando certo jovem rico encontrou o Salvador pela primeira vez, ele perguntou: “Que bem farei para conseguir a vida eterna?” (Mateus 19:16). A resposta do Salvador mostrou tanto a apreciação pelas coisas boas que o jovem já havia realizado quanto o encorajamento amoroso para fazer mais. Quando ponderamos sobre a possibilidade da vida eterna, podemos da mesma forma nos perguntar se existe mais que devemos fazer. Quando nos perguntarmos à nossa própria maneira: “Que me falta ainda?” (Mateus 19:20), o Senhor pode nos dar respostas que são tão pessoais para nós quanto foi Sua resposta para o jovem rico. Qualquer que seja o pedido do Senhor para nós, o agir em resposta a Ele sempre exigirá que confiemos mais Nele do que em nossa própria conduta (ver Lucas 18:9–14) e que “[recebamos] o reino de Deus como uma criança” (Lucas 18:17; ver também 3 Néfi 9:22).

Na maioria das situações, 99 em 100 seria considerado excelente — mas não quando esses números representam os filhos amados de Deus (ver Doutrina e Convênios 18:10). Nesse caso, até mesmo uma única alma merece uma busca minuciosa e urgente “até que venha a achá-la” (Lucas 15:4), da maneira que o Salvador ensinou na parábola da ovelha perdida. Então o júbilo terá lugar, pois “assim haverá mais alegria no céu por um pecador que se arrepende do que por noventa e nove justos que não necessitam de arrependimento” (Lucas 15:7). Se isso parece injusto, é importante lembrar que, na verdade, não existem pessoas que “não necessitam de arrependimento”. Todos precisamos ser resgatados. E todos nós podemos participar do resgate, alegrando-nos juntos por cada alma que é salva (ver Doutrina e Convênios 18:15–16).

É proveitoso lembrar que a parábola do bom samaritano foi a maneira de Jesus responder às perguntas: “Que farei para herdar a vida eterna?” e “Quem é o meu próximo?” (Lucas 10:25, 29). Ao ler essa parábola, tenha em mente essas perguntas. Que respostas você encontrou?

Nos dias de Jesus, a animosidade entre os judeus e os samaritanos se arrastava por séculos. Os samaritanos eram descendentes dos judeus que viviam em Samaria e que haviam constituído casamentos com os gentios. Os judeus sentiam que os samaritanos tinham se corrompido por sua associação com os gentios e haviam entrado em apostasia. Os judeus eram capazes de desviar quilômetros de seu caminho para evitar passar por Samaria. (Ver também Lucas 9:52–54; 17:11–18; João 4:9; 8:48.)

Por que você acha que o Salvador escolheu um samaritano, alguém que era odiado pelos judeus, como exemplo de compaixão e amor ao próximo? O que essa parábola inspira você a fazer?