陳老師教中文(高級班)/Miss Chen teaches Chinese (Advanced)

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大家好，我是陳老師我吃飽了，你吃飽了嗎？

在前一集當中，陳老師提到了「各執己見」和「各執一詞」這兩個比較負面的成語，而今天要介紹的這兩個成語也跟「執」這個字有關係，可是都是正面的。

第一個成語是「奉公執法」：

「奉公執法」強調在政府工作的公職人員在處理公事的時候，一定會重視公眾的利益，並且遵守法律。如果一個國家的公務員並不願意奉公執法，那麼就有可能接受賄賂，意思就是人民可能用錢收買他們，讓這些公務員為了自己的利益而違反法律。同學們，在你的國家，公務員普遍都奉公執法，也不貪污，不接受賄賂嗎？如果不是，那麼政府就有可能非常腐敗。「奉公執法」也可以說「奉公守法」。

第二個成語是「擇善固執」：

「擇」就是「選擇」。「善」就是「好的事情」。「固執」的意思是「堅持自己的想法，不願意改變」是負面的形容詞。可是「擇善固執」是一個正面的形容，形容「一個人堅持做對的選擇，即使這個選擇可能會給他帶來麻煩，他依然不變」。比如說，我爺爺是一個奉公執法的警察，即使有的人要拿錢賄賂他，他還是公正的執行法律。由於他不接受賄賂，所以遭到了黑道的恐嚇，即使碰到了這麼大的麻煩，他也仍然擇善固執，不願意妥協。「恐嚇」的意思就是「說一些讓別人害怕的話或是做一些讓別人害怕的事」，比如說「如果你不給我錢，我就打死你」這一類的話或是行為，就是「恐嚇」。「妥協」的意思就是「因為某些原因而接受了自己原本不願意接受的事情」。比如說，做生意的時候，為了能跟對方合作，你一定要接受一些原本你不願意接受的條件或要求，要不然對方可能就不願意跟你合作，這就是「妥協」。

同學們，「奉公執法」、「擇善固執」，這兩個成語，你學會了嗎？

我們下次空中見嘍！

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大家好，我是陳老師我吃飽了，你吃飽了嗎？

在前兩集當中，陳老師提到了「執念」和「執迷不悟」，你們是不是很好奇「執」到底是什麼意思呢？在很多情況下，你可以把「執」解釋成「拿東西」的「拿」。所以接下來你可以先猜猜看這兩個成語是什麼意思。第一個是「各執己見」，第二個是「各執一詞」。

第一個成語：各執己見。各個人拿著自己的意見。什麼意思呢？意思就是每個人有自己的看法，可是這裡強調的是「每個人堅持自己的看法是對的，不願意接受別人的看法。」比如說，很多國家的執政黨跟在野黨常常有不一樣的看法，每個政黨都認為自己的想法是最好的，不願意讓步，很難溝通，各執己見，造成了很多政策無法執行。所謂的「執政黨」就是一個國家的領導者的那個政黨，比如說現在台灣的總統是民進黨的黨員，因此台灣的執政黨就是民進黨，因為政權在他們手上，所以叫「執政黨」。同學們，你們國家的執政黨和在野黨是不是也常各執己見，無法溝通，造成很多政策無法執行呢？

第二個成語：各執一詞。各個人有自己的一個說詞、說法。什麼意思呢？意思就是「對同一件事，每個人的說法卻不一樣，所以我們不知道應該相信誰。」一般來說是負面的。比如說，台灣的執政黨跟在野黨常常吵架，甚至於打架。執政黨說是在野黨的人先動手打人的，可是在野黨卻說是執政黨的人先動手的，到底誰說的是真的？雙方各執一詞，我們究竟應該相信誰？同學們，你們國家的執政黨和在野黨是不是也常在發生衝突後，各執一詞，都說是對方的錯呢？

「各執己見」、「各執一詞」，這兩個成語，你們學會了嗎？我們下次空中見。

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大家好，我是陳老師，我吃飽了，你吃飽了嗎？

在上一集當中陳老師給大家談了「執念」這個詞，所以今天我要給大家介紹兩個成語用來形容某個人的「執念很深」，而且都是負面的。

第一個是「執迷不悟」。

「執迷」的意思是「堅持一個觀念、想法」。「悟」的意思是「明白」。「執迷不悟」的意思就是「堅持一個錯誤的觀念，自己卻不能明白」。比如說，你的朋友相信利用賭博能賺大錢，即使他已經輸了很多錢了，還是繼續賭，因為他相信有一天能把錢給賺回來。這時候你就能說他真的是「執迷不悟」。

第二個是「一意孤行」。

「一意」可以解釋成「某個人的某一個希望或想法」。「孤行」可以解釋成「自己一個人行動」。「一意孤行」的意思就是「不願意接受別人的意見，即使沒有人願意跟他一起做或同意他的做法，也要堅持自己一個人做下去。」比如說，你的朋友堅持在颱風天去海邊游泳，即使所有人都反對他去，也不願意陪他去，可是他非常固執，還是要去。這個時候你就可以形容他「一意孤行」。

同學們，這兩個成語都學會了嗎？

我們下次空中見！

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本集配樂：https://www.youtube.com/watch?v=PNd4D7Is29g

大家好，我是陳老師，我吃飽了，你吃飽了嗎？

最近，陳老師看到了一篇短文，題目是「執念」。什麼是「執念」呢？

「執」，在這裡是「執著」的意思。如果你執著於某件事，意思是你不願意放下這件事，或是你很堅持某個想法。

至於「一個人執著於某事」到底是好還是不好呢？那就要看情況了。如果是為了追求自己的夢想，那麼執著的態度當然能幫助你成功。但是如果是忘不了那個已經不愛你的人，那麼，這種「執著」的態度就不是好事了。

「執念」就是一個「執著的想法」，比如說，你一直相信努力就會成功，因此，如果不成功，你就會特別痛苦，以為是自己不夠努力。以上的這些就是你的「執念」。但如果你願意放下執念，思考一下是不是自己的方向錯了，那麼，或許就會成功。

接下來，陳老師來給你們讀這篇短文：

魚那麼信任水，水卻把牠煮了；樹葉那麼信任風，風卻把它吹落；我那麼信任你，你卻把我傷害了。後來才發現，煮魚的不是水，而是火；吹落樹葉的不是風，而是季節；傷害我的也不是你，而是我的執念。

同學們，你有什麼執念嗎？要不要學會「放下」呢？ Let it go！

祝你我早日放下執念。

我們下次空中見嘍！

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大家好，我是陳老師，我吃飽了，你吃飽了嗎？

今天我想給大家介紹一篇古文〈生於憂患，死於安樂〉，出自《孟子》這本書。〈生於憂患，死於安樂〉本來並不是一篇完整的文章，而是一部分孟子說的話。文章的名字〈生於憂患，死於安樂〉是後人給的，方便我們一提到〈生於憂患，死於安樂〉就能知道是哪一部分的孟子說的話。孟子，他是中國兩千多年以前的思想家，而且他繼承並且發揚了孔子的儒學思想。

〈生於憂患，死於安樂〉，同學們第一次聽到這句話覺得是什麼意思呢？

我先來給你們一段一段地解釋。我會先念原文，然後再給你們翻譯。

第一段：

孟子曰：舜發於畎畝之中，傅說舉於版築之閒，膠鬲舉於魚鹽之中，管夷吾舉於士，孫叔敖舉於海，百里奚舉於市。

這一段當中的舜、傅說、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚都是中國古代有名的人物，他們有一個共同的特點就是本來從事的都是比較低下的工作，或是曾經經歷過困難，後來都成為了一個偉大的人物。

陳老師用白話文來翻譯一下這段古文的意思：

孟子說：舜發跡於田地之中(意思是舜本來是農人)；傅說在被推舉以前是築牆的工人；膠鬲被推舉以前靠販賣魚鹽謀生；管夷吾是被監獄的管理者推舉的(意思是管夷吾曾經坐過牢)；孫叔敖被推舉以前在海邊隱居(而孫叔敖之所以隱居是為了躲避不被抓到)；百里奚被推舉以前在奴隸市場被人買賣。

第二段：

故天將降大任於是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。

陳老師用白話文來翻譯一下這段古文的意思：

所以上天要把重任降臨在某人身上時，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨勞累，使他忍受飢餓，使他窮困貧乏；使他的計劃、行動的結果都不如意，違反他的心願；這樣一來，就能使他因為心志受到震撼而更加堅強，增加他本來不具備的能力。

簡單來說，就是如果神要把重要的任務交給你以前，一定要你先經歷痛苦、辛苦的生活。

第三段：

人恒過，然後能改；困於心，衡於慮，而後作；徵於色，發於聲，而後喻。

陳老師用白話文來翻譯一下這段古文的意思：

一個人總是因為犯錯，然後才有機會改正；心裡覺得困難，思慮受到阻礙，然後才能振作、發展；看到別人表現出不愉快的臉色，聽到別人發出批評抱怨的聲音，才能明白自己的過失。

簡單來說，就是鼓勵人不要怕犯錯，不要怕被批評，這樣才會進步。

最後一段：

入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然後知生於憂患而死於安樂也。

陳老師用白話文來翻譯一下這段古文的意思：

一個國家內部，如果沒有遵守法律的大臣和能力足以輔佐(fǔzuǒ)君王的賢臣；一個國家外部，如果沒有敵人或禍害，這樣的國家通常就會走向滅亡。明白了以上的道理後，才知道憂慮禍患能使人或國家生存發展，而安逸享樂會使人或國家走向滅亡。

陳老師再說一次喔，「生於憂患，死於安樂」的意思是：憂慮禍患能使人或國家生存發展，而安逸享樂會使人或國家走向滅亡。

這跟你一開始想的意思是一樣的嗎？你們同意這個看法嗎？

陳老師曾經在網路上看過記者訪問華為(HUAWEI)公司的CEO任正飛先生，記者問他，現在面對美國以及其他歐美國家的制裁打壓，是不是公司最困難的時候呢？結果任正飛的回答讓人大跌眼鏡，他說，當華為公司最賺錢的時候，才是最是最危險的時候，因為當時大家都覺得自己很厲害，開始偷懶，進步也越來越慢了。沒想到，現在遇到了歐美國家給的這麼大的困難，反而員工們都堅強了起來，更加努力地面對挑戰。這是不是「生於憂患，死於安樂」呢？

「生於憂患、死於安樂。」你學會了嗎？

如果你想進一步了解古文的內容，陳老師把原文跟單詞的解釋都放在資訊欄的下面，請你們自己看看喔。我們下次空中見！

〈生於憂患，死於安樂〉原文

孟子曰[1]：舜[2]發[3]於畎畝[4]之中，傅說[5]舉[6]於版築[7]之閒[8]，膠鬲[9]舉於魚鹽[10]之中，管夷吾[11]舉於士[12] ，孫叔敖[13] 舉於海[14]，百里奚[15] 舉於市[16] 。

故[17]天將降大任於是人也[18]，必先苦其心志，勞其筋骨[19]，餓其體膚，空乏[20]其身，行拂[21]亂其所為，所以動心忍性[22]，曾益[23]其所不能。

人恒[24]過[25]，然後能改；困於心，衡[26]於慮[27]，而後作[28]；徵[29]於色[30]，發於聲，而後喻[31]。

入則無法家拂士[32]，出則無敵國外患[33]者，國恒亡。然後知生於憂患[34]而死於安樂也[35]。

[1] 曰(yuē)：說

[2] 舜(Shùn)：人名，生卒年不詳(距今約4000多年)，為中國上古時代五帝之一。

[3] 發(fā)：在這裡是「發跡」的意思。「發跡於N」就是「從N開始有了發展」。

[4] 畎畝(quǎn mǔ)：田間、田地。

[5] 傅說(Fù Yuè)：人名，生卒年不詳(約公元前1250年～公元前1192年之間)。為商朝時期賢相。

[6] 舉(jǔ)：在這裡是「推舉」、「推薦」的意思。

[7] 版築(bǎn zhú)：建築牆面時，用兩版夾土，以杵把土搗實。

[8] 閒(jiān)：此處讀「jiān」，在這裡是「中間」的意思。

[9] 膠鬲(Jiāo Gé)：人名，生卒年不詳(約公元前1500年左右)。商朝末年賢臣。

[10] 魚鹽(yú yán)：打魚曬鹽。

[11] 管夷吾(Guǎn Yíwú)：人名，？～西元前644，又名管仲，春秋時代齊國賢臣。

[12] 士(shì)：在這裡是指的是「監獄的管理者」。

[13] 孫叔敖(Sūn shú'áo)：人名，約公元前630年～前593年，春秋時代楚國賢臣。

[14] 海(hǎi)：在這裡是指的是「海邊」。

[15] 百里奚(Bǎi Lǐxī)：人名，約公元前726年～前621年，春秋時代秦國政治家。

[16] 市(shì)：這裡指「奴隸市場」。

[17] 故(gù)：因此。

[18] 也(yě)：語尾助詞，沒有特別意義,，可以解釋成「啊」。

[19] 筋骨(jīngǔ)：筋肉及骨骼。

[20] 空乏(kòngfá)：窮困貧乏。

[21] 拂(fú) ：在這裡指「違反」。

[22] 動心忍性(dòngxīn rěnxìng yōuhuàn)：震撼一個人的心志，使其更堅強。

[23] 曾益/增益(zēngyì)：增進。

[24] 恆(héng)：常常、總是。

[25] 過(guò)：犯(過)錯。

[26] 衡(héng)：在這裡跟「橫」一樣，在本文中是「阻塞(zǔ sè)」的意思。。

[27] 慮(lǜ)：思慮。

[28] 作(zuò)：在這裡有「振作」、「發展」的意思。

[29] 徵(zhēng) ：在這裡是「表現出來」的意思。

[30] 色(sè)：在這裡是「臉色」的意思。

[31] 喻(yù)：在這裡是「明白」的意思。

[32] 法家拂士(fǎjiā bìshì)：遵守法律的大臣與能力足以輔佐(fǔzuǒ)君王的賢臣。

[33] 外患(wàihuàn)：外國的敵人。

[34] 憂患(yōuhuàn)：讓人擔心、憂慮、感到困難的事情或狀況。

[35] 也(yě)：在這裡是「語尾助詞」「啊」的意思。

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大家好，我是陳老師，我吃飽了，你吃飽了嗎？

今天還是要給你們介紹兩個跟「患」有關的成語：「患難與共」、「患難之交」。

在這兩個成語當中，「患」是「遭遇」的意思。「遭遇」一般來說都是遭遇到不好的事，比如說「遭遇地震」、「遭遇車禍」。但是我們不說「患地震」或「患車禍」，在大部分的情況下還是得用「遭遇」。但是，可以說「患難」，就是「遭遇災難或困難」的意思。「患病」，就是「生病」的意思。

第一個成語是「患難與共」。「與共」是「一起」、「共同」的意思。「患難與共」的意思就是一起遭遇困難或災難，一起負擔痛苦，並且互相支持，互相幫助。我們常說一家人總是「患難與共」，或是夫妻應該「患難與共」。

第二個成語是「患難之交」。意思就是「跟你一起患難並且互相支持、互相幫助的好朋友。」

同學們，不知道你們有沒有「患難與共」的「患難之交」呢？如果有這樣的朋友，是非常難得的，一定要好好地珍惜喔。

這兩個成語你會用了嗎？

我們下次空中見嘍！

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大家好，我是陳老師，我吃飽了，你吃飽了嗎？

在上一集當中，我們學了「患得患失」這個成語，今天我們繼續來學兩個跟「患」有關的成語。

「飽經憂患」和「有備無患」。

在「患得患失」這個成語中，「患」是「擔心」的意思，在今天要學得這兩個成語中，「患」也是「擔心」的意思。

第一個，「飽經憂患」。「飽」是吃飽的「飽」。「經」，在這裡是「經歷」的意思。「憂」在這裡也可以解釋成「擔心」。所以你猜到「飽經憂患」是什麼意思了嗎？意思就是「經歷了很多讓人擔心的情況，就好像你吃了很多很多苦，肚子裡滿滿的都是辛苦」。因此，如果你形容一個人「飽經憂患」，意思就是他經歷了很多的辛苦與困難，常常生活在擔心的情況下。

第二個，「有備無患」。「備」在這裡是「準備」的意思。「無」是「沒有」的意思。所以你猜到「有備無患」是什麼意思了嗎？意思就是「只要你準備好了，就沒有問題了，不必擔心」。

舉個例子：王先生年輕的時候飽經憂患，常常吃不好，穿不暖。後來經過他不斷地努力，存了不少錢，也有了安定的生活，將來如果再遇到困難，他就有備無患，不必再那麼擔心了。

你學會了嗎？

噢，對了！陳老師寫短信給Spotify問他們為什麼我的播客沒有逐字稿字幕呢？他們說因為我的聽眾人數還太少了，所以沒有提供我這個功能。因此，如果同學們喜歡陳老師的節目，請多給陳老師五顆星，並且分享好嗎？謝謝你們嘍。

我們下次空中見嘍~~

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大家好，我是陳老師，我吃飽了，你吃飽了嗎？

最近陳老師看到了一句話：強者為所欲為，弱者患得患失。

強者，在這裡可以解釋成「勢力比較強的人」。弱者，在這裡可以解釋成「勢力比較弱的人」。

「為所欲為」的「為」是「做」的意思。「欲」是「想要」的意思。

「為所欲為」的意思就是「一個人想做什麼就做什麼。」一般來說是負面的。比如說，從前的封建時代，皇帝或國王可以對人民為所欲為，想打就打，想殺就殺。

「患得患失」的「患」是「擔心」的意思。「得」是「得到」。「失」是「失去」。「患得患失」的意思就是「擔心能不能得到，會不會失去」。如果你是一個患得患失的人，意思就是你太常擔心事情的結果，你很在乎得、失。比如說，如果你很愛一個人，那麼，你一定會常常覺得患得患失，擔心對方不開心，擔心對方離開你。

「強者為所欲為，弱者患得患失。」意思就是「勢力強大的人，想做什麼就能做什麼，甚至連非法的事都能做。而勢力弱的人，只能每天擔心自己的得失，活得很辛苦。」

陳老師覺得這句話凸顯了這個世界的現實面。

同學們，你覺得人類可以對其他動物為所欲為嗎？

還有，對於什麼方面你容易患得患失呢？還是你對什麼事都患得患失？

「為所欲為」、「患得患失」，這兩個成語，你學會了嗎？

我們下次見嘍！

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大家好，我是陳老師，我吃飽了，你吃飽了嗎？

在前兩集當中，陳老師介紹了一個特別的族群，那就是因為兩岸的隔絕而與親人斷絕聯絡的遊子們。「遊子」的意思並不是出去遊玩的孩子，而是「離開家鄉的人」。

陳老師之所以對這個族群這麼關心是因為我身邊就有這樣一個遊子。他就是我奶媽的先生，我都叫他「běi béi」。「běi béi」的意思其實就是「伯伯」，不知道為什麼，在台灣，我們總是叫那些從中國來的伯伯為「běi béi」。

我還是嬰兒的時候，因為父母工作都忙，所以我爸媽幫我請了一個保母照顧我，我都叫她「奶媽」，「奶媽」是比較老派的叫法，現代人大部分叫「保母」。不只我的奶媽照顧我，我的běi béi也非常疼我。他們對我非常好，就像我的第二個父母一樣。我甚至常常住在他們家，不願意回自己的家。當我慢慢長大以後，我觀察到běi béi家的客廳裡總是掛著一個陌生女人的相片，於是我就問他那是誰？他才告訴我那是他的媽媽，告訴我他跟媽媽是怎麼分離的，告訴我他是怎麼來到台灣的。

běi béi告訴我他的父親是中國黃埔軍校的畢業生，「黃埔軍校」在中國的地位就好像美國的西點軍校(West Point)一樣。許多出身黃埔軍校的軍人在對日抗戰中戰死、犧牲了，běi béi的父親就是其中之一。「對日抗戰」的意思就是「抵抗日本侵略的戰爭」。

而當時的黃埔軍校校長就是蔣介石(Chiang Kai-shek)，他為這些犧牲的軍人的孩子們創辦了一所學校叫「黃埔遺族學校」，「遺族」的意思就是某個過世的人的後代。而我的běi béi在他父親過世後，就離開了江西省的老家到廣東省的廣州市念黃埔遺族學校。那一年他十三歲。

後來國共內戰越打越激烈，蔣介石眼看快輸了，於是就帶著遺族學校的孩子們開始逃難，因為這些孩子的父親大部分都是國民黨黨員，要是被共產黨抓到了，恐怕下場會很慘。

běi béi跟我說當時他們每天得走很多很多路。有一天晚上，下著雨，他們根本沒地方睡覺，於是就蹲在房子邊的屋簷下躲雨。他說他看著雨水一滴一滴落下，真想跑回老家去找母親，可惜那個時候他太小，沒有勇氣，而且，也太遠了，一個孩子，要怎麼回去呢？

後來，他跟著蔣介石到了台灣，有了新身分，身分證上面的父親欄寫的就是「蔣介石」，母親就是「蔣宋美齡」，也就是蔣介石的太太。一開始，他以為大概幾年內就可以回去中國大陸了，沒想到當他跟我說起這些故事的時候，已經過了三十幾年，而且連母親是生是死也不知道。我那個時候年紀太小，還沒上小學，雖然知道三十年很長，可是實在很難體會這種離別的傷痛。長大後，才知道，那有多麼痛。

běi béi來台灣以後，完成了教育，當了老師，娶了一個台灣姑娘，也就是我的奶媽，生了三個小孩。1987年兩岸開放探親後，他終於找到了母親，幸運地，母親還活著，於是běi béi把母親接到台灣來養老。可惜來台灣不久後，běi béi的母親就得了「老年癡呆症」，什麼事都不記得了，也無法像正常人一樣生活，然後就過世了，其實也沒真正享福。

在1990年代，台灣有一股反對外省人的勢力，所謂的「外省人」指的就是1949年以後來到台灣的中國人。běi béi因為有非常濃的中國江西省的口音，因此，也受到了一些歧視。

běi béi後來得了癌症過世了，過世以前，他說：「我在台灣建立了一個家。」我非常感謝他那麼照顧我這個台灣小孩，也希望兩岸關係如他所希望的和平發展。

最後陳老師順便跟你們說說一個很有意思的情況：我的爺爺超級愛日本，討厭中國。而我的běi béi超級愛中國，討厭日本。我很喜歡聽他們從不同的觀點來談那個年代的故事。

到如今，雖然這個族群的人們幾乎都過世了，我卻還是很想給大家介紹他們的故事。也希望這樣的悲劇不再發生。謝謝你們願意聽我說，聽聽那個時代的人是怎樣的生活。

對了，有關華語程度中級的內容，陳老師移到了另一個播客「陳老師教中文(中級班)」，歡迎想複習中級課程內容或句型的同學收聽喔。

我們下次空中見！

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背景音樂：https://www.youtube.com/watch?v=O3Ad0DRPTGs&list=PLFFlJvTF19pHMGv-hlun-KzPcznmEeVkW

大家好，我是陳老師，我吃飽了，你吃飽了嗎？

在上一集當中，陳老師為你們朗誦了一篇散文〈離鄉〉。作者林良在西元1948年從中國東南部的城市廈門到台灣來工作，卻在1949年國共內戰後，再也無法回到故鄉，一直到西元1987年兩岸開放探親後，才得以再度回到故鄉。

台灣或中國大陸，有不少像林良這樣的遊子，當年從中國大陸踏上了台灣的土地，或是從台灣踏上了中國大陸的土地，卻沒想到竟然與家人一別四十年。詩人余光中也是其中之一，只是他幸運地得以和母親一起逃到香港，輾轉來到台灣，並且在1958年將母親安葬於台灣。

縱使當年台灣與中國大陸只被一道狹窄的台灣海峽隔開，但兩岸之間的互通在1949年以後基本上被禁止。余光中曾說，在1971年時，他因為不確定什麼時候、有沒有可能返回他的故鄉──中國福建省，而感到痛苦。因此，於1972年，他把對故鄉的思念寫成了一首現代詩〈鄉愁〉。

接下來，陳老師將為你朗誦這首詩。

〈鄉愁〉 余光中

小時候，

鄉愁是一枚小小的郵票，

我在這頭，

母親在那頭。

長大後，

鄉愁是一張窄窄的船票，

我在這頭，

新娘在那頭。

後來啊，

鄉愁是一方矮矮的墳墓，

我在外頭，

母親在裡頭。

而現在，

鄉愁是一灣淺淺的海峽，

我在這頭，

大陸在那頭。

以上就是這首詩的內容。

一枚小小的郵票、一張窄窄的船票、一方矮矮的墳墓、一灣淺淺的海峽，

雖然小小的、窄窄的、矮矮的、淺淺的，卻是最深的思念、最遠的距離。

我們下次空中見嘍。

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