晨興聖言行動數位廣播PODCAST

壹　全本聖經是一部神聖的羅曼史，記載神如何追求祂所揀選的人，最終與他們成為婚配 　貳　詩篇四十五篇是所有詩篇中最高、最大的一篇，是可拉子孫的一首詩，也是一首愛的歌，調用百合花；這篇詩讚美作王的基督—在祂自己裏，在作祂王后的召會裏，並在作祂眾首領的得勝者裏

在詩篇四十五篇六至七節，詩人因王的國而讚美王。我們已經指出，國是得勝的結果。因此，在人能作王以前，他必須先作得勝者。照著古代的風俗，勝過仇敵的人，就成了王。 　基督是神，祂的寶座是永永遠遠的。（6上，來一8上。） 　〔在詩篇四十五篇六節下半，〕權杖表徵權柄。今天許多高官的權柄不是正直的，但基督的權柄完全是正直的。…基督是王，愛公義，恨惡邪惡。（7上，來一9上。）我們越公義，就越有權柄。然而，我們越涉及邪惡，就越失去權柄。…〔在詩篇四十五篇七節下半，〕歡樂的油表徵神的靈，同夥表徵基督的信徒。父神用聖靈膏了基督，勝過膏祂的同夥，就是所有的信徒。這指明基督的權柄和國度完全是屬靈的事。祂受了膏，目的是為著國度。基督的權柄、寶座、權杖、和其餘與國有關的一切，都在那靈的膏抹之下，所以都是屬靈的。（詩篇生命讀經，三○八至三○九頁。）

壹　主今日行動的方向是要建造基督生機的身體，作經過過程並分賜之神在祂神聖三一裏的生機體，使祂得著完滿的彰顯 　貳　基督的身體是三一神與在基督裏之信徒的神聖構成 　參　神的經綸乃是要為祂的兒子產生一個身體；這身體實現神的心願，就是彰顯神，以及毀壞撒但 　肆　身體乃是神兒女生活與工作支配的定律 　伍　主的恢復是基於基督只有一個身體這真理 　陸　我們需要作宇宙的基督徒，有基督宇宙身體的宇宙觀

主今日行動的方向，首先是要建造祂生機的身體，（弗四12，）就是滿了祂自己，並以祂自己這賜生命的靈所建造的身體，（西三11，）這靈乃是作基督生機身體之召會的素質、元素和實際。（弗四4上。）這樣的身體成為經過過程之三一神的生機體，（約十五1，5，8上，）這三一神在祂神聖的三一裏（林後十三14）分賜祂自己，生機的浸透基督的身體，使其成為祂在宇宙中完滿的彰顯。（弗三19。） 　神和基督都渴望看見基督的身體建造起來，看見新婦豫備好，並看見國度被帶進來，使基督得著身體，得著新婦，並使神為著祂永遠的經綸在這地上得著國度。（長老訓練第十冊，三○至三一頁。）

我們需要看見神的經綸，就是神的計畫，神的行政，乃是要為祂的兒子創造、構成、產生一個身體。這是神經綸的主要目的。基督得著了這個身體，就是祂自己的一部分，祂的配偶。亞當獨居，表徵基督在得著召會，祂的配偶、身體以前，也是獨居的。神說亞當獨居不好；所以神使他沉睡，裂開他的肋旁，取出一條肋骨。創世記二章說神用那條肋骨建造了一個女人。（22。）這指明夏娃出於亞當。夏娃被造之後，被帶回到亞當那裏，神就使二人成為一體。以弗所五章告訴我們，這是基督與召會這極大奧祕的豫表。（31～32。）這豫表要應驗於新耶路撒冷，就是羔羊的妻。（啟二一2。）這就是神經綸的目標。（召會生活中引起風波的難處，二一至二二頁。）

今天主在地上有一個急切的需要，需要一個實際的身體在各地出現。 　把天然擺在一邊，不再憑天然活著，而憑基督，在靈裏活著。這就是長。天天脫去天然，天天活在靈中。在此沒有任何的天然人，在此只有基督。因為我們大家在基督裏都是一個。主今天所要的，不僅是在地方立場上一地一會的召會，主今天所要的乃是身體來作祂的豐滿。主今天是要身體，要豐滿。…今天主所要的不是你的屬靈、你的修養，主所要的是身體。身體只有一個。弟兄姊妹，我可以向你們擔保，除非這個身體今天在地上有相當的出現，主耶穌永遠不會回來。主說，我必快來；但一直到今天主還沒有回來。為甚麼？就是因為在地上沒有身體，在地上身體沒有出現。（一個身體，一位靈，一個新人，三○、三九至四○、一○頁。）

我受主託付來傳揚祂的真理，並把祂的恢復帶到美國。這恢復是基於基督只有一個身體這個真理。…真正的地方召會有一個試驗，就是該與其他眾地方召會有宇宙的交通。（長老訓練第十一冊，一四二頁。）

從前你可以在一個地方關起門來作基督徒，不管別處的弟兄姊妹。但是今天你要作基督徒，光作一個國家的基督徒還不彀，甚至作一個國際的基督徒也還不彀，要作一個宇宙的基督徒纔彀。（關於生命與實行的信息上卷，五○頁。）

在〔基督向著召會〕的傳輸裏，基督的身體是那在萬有中充滿萬有者的豐滿，因為那在萬有中充滿萬有的基督就在這傳輸裏。這傳輸把我們聯於充滿萬有的基督。這樣，召會就成為充滿萬有之基督的豐滿。藉著這樣一個傳輸，我們成為身體，就是那在萬有中充滿萬有者的豐滿。…身體來自包羅萬有之基督的傳輸。要享受這個傳輸，我們需要清明的心思、熱切的情感、服從的意志、以及清潔的良心。藉著經歷這傳輸，我們就成為身體。我們今天所需要的，就是更多包羅萬有的傳輸。 　我們看過以弗所一章十七至二十三節保羅求啟示的禱告，就知道為甚麼他把召會看作基督的奧祕。對於基督的這個奧祕，就是祂奧祕的身體，那在萬有中充滿萬有者的豐滿，保羅進入了完滿、完全的啟示裏。但願我們都蒙光照，好看見召會這奧祕的一面。（新約總論第七冊，六五頁。）

在這基督身體的全景裏，那超越眾人，貫徹眾人，也在眾人之內的父神是起源，源頭。祂是基督身體的起源。子神，就是那是主，且是父的具體化身者，乃是元素。子藉著信與浸將祂自己與我們調和。靈神，就是那是子神的實化者，乃是素質。那靈與我們調和，帶來盼望，這盼望就是有一天我們都要完全變化，模成子的形像，並在祂裏面得榮。這就是作工的神聖三一，將祂自己，與祂所揀選作祂身體的人，徹底的調和。…以弗所四章四至六節啟示，一組四個人位—一個身體、一位靈、一主、和一位神與父—調和在一起，成為一個實體，作基督生機的身體。這神聖的調和乃是召會生活的實際。（基督身體的內在觀點，七二至七三頁。）