晨興聖言行動數位廣播PODCAST

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　衛斯特（Wuest）在他的『字義研究』一書中指出，繙作謙讓宜人的希臘字，意思不僅是以少於我們所當得的為滿足，也有甜美的合理之意。這辭還包括自制、忍耐、適度、恩慈、以及溫和的意思。此外，照著基督徒的經歷，謙讓宜人是包羅一切的，因為它包含了基督徒一切的美德。這意思是說，我們若不能謙讓宜人，我們就沒有任何基督徒的美德。倘若一位弟兄…藉著基督的恩典，以少於他所當得的為滿足，對他的妻子謙讓宜人，既不批評她，也不定罪她，他在這樣的謙讓宜人之中，就顯出一種基督徒包羅一切的美德。他的謙讓宜人包括忍耐、謙卑、自制、仰望主，甚至包括承認主在一切事上有主宰權柄的美德。（腓立比書生命讀經，五八九至五九○頁。）

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　壹　在腓立比四章五至九節我們所經歷基督的美德，乃是活基督之生活的彰顯。

　貳　『當叫眾人知道你們的謙讓宜人。主是近的』。

　參　『我們生活中有問題，不必去問別人，因為我們裏面有靈，並且主就是那靈，在我們靈裏，對我們是何等親近。我們凡事都可以問問祂，不必打電話，也不必用傳真機，祂就在我們裏面和我們談話。你可以凡事和祂談一談，商量一下。主的話說，「應當一無罣慮，只要凡事藉著禱告、祈求，帶著感謝，將你們所要的告訴神。」（腓四6。）因此，你有難處只要告訴祂，祂就在你裏面，面對面與你同在。父、子、靈三一神在我們裏面，不是麻煩我們，乃是作我們的保惠師、安慰者、扶持者。我常常禱告說，「主阿，我現在要去走路了，求你支持我，維持我，還要加我力量。」這就是喝主。這樣，我就沒有罣慮。罣慮一來了，你就要說，「主阿，這罣慮是你的，不是我的；我交給你了，因為你替我罣慮。」這樣，你就在裏面得著主的成分，你裏面就會常常起新陳代謝的作用，結果你外面顯出來的就是基督。這就是活基督。不知道這祕訣的人，以為活基督是很難的事；其實你只要操練常與主說話，你自然就會活基督』。

　肆　『末了的話，弟兄們，凡是真實的，凡是莊重的，凡是公義的，凡是純潔的，凡是可愛的，凡是有美名的；若有甚麼德行，若有甚麼稱讚，這些事你們都要思念』。

　伍　『我已經學會了，無論在甚麼景況，都可以知足。我知道怎樣處卑賤，也知道怎樣處富餘；或飽足、或飢餓、或富餘、或缺乏，在各事上，並在一切事上，我都學得祕訣。我在那加我能力者的裏面，凡事都能作』。

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　神的軍裝是由六項所組成：真理的腰帶、義的胸甲、和平福音的穩固根基、信的盾牌、救恩的頭盔、以及那靈的劍。當我們有了這樣全副軍裝的裝備，我們就能站住抵擋仇敵的攻擊，甚至能進攻仇敵。保羅說過神軍裝的這些項目之後，就轉到禱告上。

　以弗所六章十七至十八節說，『還要藉著各樣的禱告和祈求，…時時在靈裏禱告，並盡力堅持，在這事上儆醒，且為眾聖徒祈求。』『藉著各樣的禱告和祈求』這句話，乃是形容下文的『接受』。藉著禱告，我們不僅接受救恩的頭盔，也接受神的話。這指明我們需要藉著各樣的禱告和祈求，接受神的話。我們接受神的話時，需要禱告。我們已經看見，神全副的軍裝有六項，禱告可視為第七項。這一項是惟一、具決定性、不可或缺的憑藉，叫我們藉以應用其他各項，使軍裝實際的供我們使用。（以弗所書生命讀經，六六一頁。）

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　以弗所六章的軍裝不是為著個別的基督徒，乃是為著召會這團體的身體。六章所啟示的不是信徒個別的爭戰，乃是團體的軍隊為著神在地上的權益爭戰。

　在現代的軍隊中，沒有一個士兵會單獨作戰。他乃是作為一支訓練精良、裝備齊全之軍隊的一分子來爭戰。我們團體的形成一支軍隊之後，就能與神的仇敵爭戰。神的戰略乃是用召會作祂的軍隊，來與仇敵爭戰。所以，脫離軍隊孤立是非常危險的。惟有留在軍隊裏，我們纔得著必需的保護。（以弗所書生命讀經，九八二頁。）

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　在宇宙中有三個意志：神的意志、撒但的意志、以及人的意志。…神的意志是自有永有的，是永遠的、非受造的。作為受造之物的天使也有意志。眾天使中的一位，就是天使長，受神指派管理亞當被造之前的宇宙。這天使長因著自己的高位和美麗，就變得驕傲起來。這驕傲使他興起邪惡的意願，這就成了撒但的意志。因此，在神的意願，神的意志之外，還有第二個意願，第二個意志；因為撒但的意志如今是對抗神的意志的。（以弗所書生命讀經，六三四頁。）

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　〔以弗所六章十節〕裏『得著加力』這辭，原文與一章十九節的『能力』同字根。要對付神的仇敵，抵擋黑暗的邪惡勢力，我們需要那叫基督從死人中復活，並叫祂坐在諸天界裏，遠超空中一切邪靈的浩大能力，使我們得著加力。我們要在主裏得著加力，這指明在對付撒但和他邪惡國度的屬靈爭戰中，我們只能在主裏面爭戰，不能在自己裏面爭戰。何時我們在自己裏面，我們就失敗了。

　『要…得著加力，』這吩咐含示需要很強的運用我們的意志。我們若要得著加力來應付屬靈的爭戰，我們的意志就必須剛強且有操練。我們不該像水母一樣，意志軟弱，游移不定。事實上，那些有剛強意志的人最容易悔改。請看大數的掃羅就是一個例子。當他在往大馬色的途中，一心想要捉拿凡呼求主耶穌之名的人時，他被主抓住了。因著掃羅有這樣強的意志，他就能有厲害的悔改。（以弗所書生命讀經，六三八頁。）

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　親愛的聖徒，到那日，凡在自己裏面剛強的人都要被淘汰。那些被算為得勝者的人，將是較軟弱的人，他們流淚哭泣說，『主，我作不到。感謝你釋放這一切高峰的真理，向我們揭示我們該是甚麼。我們應當是在至聖所裏，在幔子內過生活的人。我們該是與你合一的人。你是我們的居所，我們是你的居住者。我要達到這點，但我不能作甚麼。我只是微小的人，軟弱的人。』這樣較軟弱、倚靠主的人，將被算為配作得勝者。

　有二營軍兵跳舞，指明這鄉村女子不是單獨的。軍隊指明身體的原則。…我們該謙卑自己，並承認我們一無所是。我們不該憂慮，反而該將我們的感覺變為讚美。我們可以說，『主，讚美你。何等喜樂，我不能作甚麼！何等喜樂，你作一切，並且為我作了一切！』這樣我們立刻會有編起的頭髮，並有珠串環繞我們的頸項，就是對主的服從和順從。我們會不再硬著頸項。（李常受文集一九九四至一九九七年第三冊，四四六至四四七頁。）

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　壹　以弗所六章十至二十節啟示，新婦乃是團體的戰士，為神的國與神的仇敵爭戰。

　貳　在千年國期間耶穌的見證乃是基督的新婦，就是與基督一同作王的得勝者。

　參　屬靈的爭戰是必需的，因為撒但的意志在對抗神的意志。

　肆　我們要對付神的仇敵，就需要那叫基督從死人中復活，並叫祂坐在諸天界裏，遠超空中一切邪靈的浩大能力，使我們得著加力。

　伍　召會和撒但之間的爭戰，乃是我們這些愛主並在祂召會中的人，與諸天界裏邪惡勢力之間的爭戰。

　陸　屬靈的爭戰不是個人的事，乃是基督的新婦作團體戰士的事。

　柒　我們打屬靈的仗，需要穿戴神全副的軍裝。

　捌　藉著穿上神全副的軍裝，我們就能站住，抵擋魔鬼的詭計，邪惡的計謀。

　玖　我們都需要看見，今天在主的恢復裏，我們是在戰場上；我們必須與主合作，與撒但空中的權勢爭戰，使我們得著更多的基督，以建造基督的身體並豫備基督的新婦，建立並擴展神的國，使基督能回來承受地。

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　當我們與神成為一，作神的居所時，我們在神眼中就美麗如得撒，秀美如耶路撒冷。〔參歌六4。〕然而，對仇敵而言，這佳偶，這得勝者威武如展開旌旗的軍隊。旌旗指明豫備好爭戰，也是得了勝利的意思。…當她成為美麗如月亮，皎潔如日頭時，她也成了威武如展開旌旗的軍隊。（10。）

　她成為園子時，只是園子，但她成為得撒和耶路撒冷時，就有個東西建造起來，表明神的美麗和神的秀美。那時候，神的仇敵戰抖，因為這微小的鄉村女子成了展開旌旗的軍隊。…軍隊在神的子民墮落時為神的國爭戰，成為答應主呼召的得勝者。（啟二7，11，17，26，三5，12，21。）（李常受文集一九九四至一九九七年第三冊，四四三至四四四頁。）

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　在〔詩篇四十五篇〕裏，王后有兩件衣服（13～14）：一件相當於客觀的義，使我們得救；另一件相當於主觀的義，使我們得勝。後者等於馬太二十二章十一至十二節裏的婚筵禮服。詩篇四十五篇的王后表徵召會，她的第一件衣服是用金線交織成的，第二件是刺繡的衣服。在聖經裏，金表徵神的性情。在我們得救的時候，我們接受了一件金的衣服，使我們能到神面前。除此之外，我們還需要另一件衣服，就是刺繡的衣服。這刺繡表徵聖靈變化的工作。今天聖靈正作工在我們身上，變化我們…。雖然我們已經有了第一件衣服，但現在聖靈正在作刺繡的工作，以準備第二件衣服，這衣服要使我們有資格在基督的審判臺前見祂。一天過一天，我們在聖靈的針刺，聖靈的變化之下。這是因為我們不僅需要得稱義，也需要得稱許。…只有那些穿著藉聖靈刺繡的工作所產生之第二件衣服的人纔會被選上，纔有資格參加羔羊的婚筵。（新約總論第十四冊，二五四頁。）