晨興聖言行動數位廣播PODCAST

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　充分認識神的旨意，意思就是對神的計畫有啟示，以致藉著這啟示，我們知道神在這宇宙中計畫要作的。…對神計畫的啟示會為我們開路，使我們對基督有更多的經歷。…因此，我們需要花更多時間學習關於在神計畫裏的基督。這是我們必須讀聖經的一個最重要的原因。我們讀聖經不是要得著道理或教訓，乃是要得著對基督的啟示，和對神永遠計畫充分的認識。（李常受文集一九六一至一九六二年第四冊，一六七至一六八頁。）

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　召會是神今天所用以完成祂定旨並解決祂難處的憑藉和器皿。基督教的教訓告訴人說，『我們是可憐、有罪的人，將要滅亡，所以我們需要神的憐憫和恩典。神是有憐憫的，且對我們滿了恩典，所以祂差遣祂的兒子來拯救我們脫離地獄。現今我們是蒙愛者，當神把我們擺在一起，我們就是召會。』…然而，按照神話語的啟示，召會比這深得多，也高得多。

　神造了許多人，祂的定旨和心意乃是要把這些人作成一個身體，成為盛裝祂的器皿，使祂居住在他們裏面，將祂自己與他們調和，而藉著他們彰顯祂自己。這是神在積極一面的定旨。然而，因著有一天撒但進來了，神現今就有一個難處，祂有一個仇敵。然後，死隨著撒但而來；那裏有死，那裏就有黑暗。黑暗之後，跟著有混亂。…若沒有光，我們雖仍然能作事，但我們會在混亂裏作。然而那裏有光，我們就在光的管制之下作事。（李常受文集一九六五年第一冊，六九至七○頁。）

▶ 　約伯記留給我們一個雙重的緊要問題，關於神創造人以及神對付祂選民的目的。…這問題的答案…在舊約裏找不到，惟有在新約裏纔有。神在祂的啟示裏所給的這答案，完全與三一神自己有關。 　新約向我們揭示，神創造宇宙和萬物，包括人在內，祂的目的是要將祂自己作到人裏面。神要進到人裏面，作人的內容，作人的生命、性情、生命供應和元素。（約伯記生命讀經，一○四頁。）

▶ 　神不僅救我們來享受祂的福，更以聖召（為著特定目標的呼召）召我們，為要完成祂的定旨。〔提後一9。〕這裏的定旨，乃是神按祂旨意所定的計畫，要把我們放在基督裏，使我們與祂成為一，有分於祂的生命和地位，好成為祂的見證。（新約總論第一冊，二二九頁。）

▶ 　壹　保羅在提後一章九節說，『神救了我們，以聖召召了我們，不是按我們的行為，乃是按祂自己的定旨』。 　貳　神永遠的定旨是要將祂自己分賜到祂所揀選並救贖的人裏面，使他們在生命和性情上與祂一式一樣，只是無分於神格，使祂得著擴大並擴展的彰顯。 　參　我們要過為著完成神永遠定旨的生活，就必須認識並實行神的旨意。

▶ 　不要讓你的心思像『野馬』一樣。心思佔魂的大部分，而魂是居於我們外面的肉體和我們裏面的靈之間。…我們將我們的靈如火挑旺起來之後，必須學習將我們的心思置於靈。我們的心思非常『多話』。…我們若不控制我們的心思，就會飄蕩幻想，在很短時間內遍遊地球。…所以我們必須將我們的心思引到我們的靈。我們這樣作時，就會向主歌唱，讚美主，並說出主來。 夫妻…在別人面前會約束自己所說的話。但是當他們在一起時，就任意說別人閒話，或消極的說到召會。那時他們就發死，因為他們將心思置於肉體。我們必須學習使我們的靈如火挑旺起來，並且控制我們的心思。不要讓心思置於肉體，乃要引導心思，將心思置於靈。這個習慣必須在我們裏面建立起來。我們的心思置於肉體，就是死；我們的心思置於靈，乃是生命平安。（李常受文集一九九三年第二冊，二四七至二四八頁。）

▶ 　我們已經看見我們靈的重要性，現在我們要來看我們靈的操練。我們必須建立操練靈的習慣。我早上起來的時候，自然而然會說的第一句話是：『哦，主。』藉著說『哦，主』而呼求主，乃是操練靈的習慣。…這會有很大的不同。你早上起來如果甚麼也不說，你可能有例行公事的禱告，卻沒有真正的摸著主；這是因為你沒有操練靈。我們必須建立說『哦，主』的習慣。當我們說『哦，主』的時候，我們就摸著主。這是操練靈的習慣。（李常受文集一九九三年第二冊，二四一頁。）

▶ 　人的魂是由人的心思、情感、意志所組成的。堅固門徒的魂就是：（一）堅固他們的心思，使他們認識並領會主和關於主的事；…（二）堅固他們的情感，使他們愛主並有心為著主的權益；…（三）堅固他們的意志，使他們剛強與主同在，行主所喜悅的事。（聖經恢復本，徒十四22註1。）

▶ 　諸天是為著地，地是為著人，神給人造了靈，使人能接觸神，接受神，敬拜神，活神，為神完成神的定旨，並與神成為一。在神的經綸裏，神計畫要使基督作祂在地上行動的中心與普及。為使祂所揀選的人能關心祂這位創造主並救贖主，祂需要為人創造一個接受的器官，使人能接受神計畫裏之基督一切的所是。因此，撒迦利亞書囑咐我們要盡力注意我們人的靈，好使我們得著該書所啟示的基督，並明白其中所啟示一切關於祂的事。（弗一17～18上，三5。）（聖經恢復本，亞十二1註2。）

▶ 　我們若不儆醒禱告，就會偏離神經綸的目標—基督作為那靈住在我們靈裏。…我們惟有藉著轉向我們的靈，纔能照著基督行事為人。我們在個人的行事中需要儆醒禱告；當我們與別人在一起時，需要顧到我們靈裏生命的感覺，而活在我們的靈裏。（參羅八6。）…惟有持續的禱告，纔能保守我們在靈裏。 　今天神的靈，三一神包羅萬有的靈，住在我們重生之人的靈裏，並在我們的靈裏運行。這二靈乃是一，共同生活、工作、存在，成為一個調和的靈。…照著我們的靈而行，可視為聖經裏對信徒終極的囑咐。（李常受文集一九七九年第一冊，一六二至一六三頁。）