城北華基國語講道重溫

划破黑暗的光（七）：

唯基督的國存到永遠

經文：但以理書 7:1-28

講員：張曉燕牧師

講道大綱

引言：

什麼是異象？什麼是異夢？但以理的異象告訴我們什麼？

一．世界的國——走向滅亡 (v1-7,15-23)

二．撒旦的國——敵基督的 (v8,11-12,21-26)

三．基督的國——永遠的國 (v9-14,27-28)

結語：

今天，神藉著但以理在夢中領受的異象，告訴我們三個重要資訊：

第一， 這世界的國家和領袖，無論曾經的輝煌有多少，最終都走向衰敗與滅亡；人治以及人治下的法制，最終都無法阻止人的墮落。基督徒要反其道而行之，就必須跟神建立親密的關係，靠著神的説明奔向永恆。

第二， 這世界最後的國是魔鬼撒但的國，最後的統治者是敵基督的人，他們要迫害基督徒、折磨基督徒、誘惑基督徒，目的是想要自己當神。 基督徒要讓自己長大成熟，學會分辨異端邪說，在各樣的誘惑、逼迫和折磨面前，靠著神的恩典，堅定地選擇持守真道。

第三， 這世界的終極得勝者是主耶穌基督，世上所有的國都在基督國的統治之下，基督的國是永遠的。全地都是祂的，祂作王直到永遠。基督徒要住在基督的國中，這世界非我家。

基督徒在主再來之前這段時間，會因信仰而遭受苦難，要像但以理一樣，注目看的是主耶穌基督，而不是看環境，不是看暫時的苦楚。為愛主而委身，為永生而持守信仰，一切都靠神施恩成全。

主題：庇護人，搭救人的神

經文：但以理書 6:25-27

講員：劉珂傳道

講道大綱

引言：

當夜，迦勒底王伯沙撒被殺，瑪代人大利烏年62歲，取了迦勒底國。 （但5:30-31）

1. 同僚的妒忌（6:1-9)

大利烏隨心所願，立一百二十個總督，治理通國。 又在他們以上立總長三人（但以理在其中）…… 因這但以理有美好的靈性 ，所以顯然超乎其餘的總長和總督，王又想立他治理通國。 那時，總長和總督尋找但以理誤國的把柄，為要參他。 只是找不著他的錯誤過失 ，因他忠心辦事，毫無錯誤過失。那些人便說，我們要找參這但以理的把柄，除非在他神的律法中就尋不著 。於是，總長和總督紛紛聚集來見王，說，願大利烏王萬歲。 國中的總長，欽差，總督，謀士，和巡撫彼此商議，要立一條堅定的禁令，三十日內，不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什麼，就必扔在獅子坑中。 王啊，現在求你立這禁令，加蓋玉璽，使禁令決不更改。照瑪代和波斯人的例是不可更改的 。 於是大利烏王立這禁令，加蓋玉璽。 （但6:1-9）

2. 但以理的回應

但以理知道這禁令蓋了玉璽，就到自己家裡（他樓上的窗戶開向耶路撒冷），一日三次 ，雙膝跪在他神面前，禱告感謝，與素常一樣 。 那些人就紛紛聚集，見但以理在他神面前祈禱懇求。 他們便進到王前，提王的禁令，說，王啊，三十日內不拘何人，若在王以外，或向神或向人求什麼，必被扔在獅子坑中。 王不是在這禁令上蓋了玉璽嗎？ 王回答說，實有這事，照瑪代和波斯人的例，是不可更改的 。 他們對王說，王啊，那被擄之猶大人中的但以理不理你，也不遵你蓋了玉璽的禁令 ，他竟一日三次祈禱。 王聽見這話，就甚愁煩，一心要救但以理，籌劃解救他，直到日落的時候 。那些人就紛紛聚集來見王，說，王啊，當知道瑪代人和波斯人有例，凡王所立的禁令和律例都不可更改。 王下令，人就把但以理帶來，扔在獅子坑中。 王對但以理說，你所常事奉的神，他必救你 。 （但6:10-16）

3. 上帝的搭救（6:17-27）

…… 王回宮，終夜禁食，無人拿樂器到他面前，並且睡不著覺。 次日黎明，王就起來，急忙往獅子坑那裡去。 臨近坑邊，哀聲呼叫但以理，對但以理說，永生神的僕人但以理啊，你所常事奉的神能救你脫離獅子嗎？但以理對王說，願王萬歲。我的神差遣使者，封住獅子的口，叫獅子不傷我。因我在神面前無辜，我在王面前也沒有行過虧損的事。王就甚喜樂，吩咐人將但以理從坑裡系上來。 於是但以理從坑裡被系上來，身上毫無傷損，因為信靠他的神 。王下令，人就把那些控告但以理的人，連他們的妻子兒女都帶來，扔在獅子坑中。他們還沒有到坑底，獅子就抓住他們（抓住原文作勝了），咬碎他們的骨頭。 那時，大利烏王傳旨，曉諭住在全地各方，各國，各族的人說，願你們大享平安。現在我降旨曉諭我所統轄的全國人民，要在但以理的神面前，戰兢恐懼。 因為他是永遠長存的活神，他的國永不敗壞。 他的權柄永存無極。他護庇人，搭救人，在天上地下施行神蹟奇事，救了但以理脫離獅子的口 。

結語：

如此，這但以理當大利烏王在位的時候，和波斯王古列在位的時候，大享亨通。（但6:28）

驚嚇啊，擊來吧！

黑暗啊，降臨吧！

在主里，一切的危難啊！

我蔑視你！ 我戰勝你！

是生，是死，是地極，是陰間，

還是歲月摧毀我身的那一天，

都不能抹除我名于祂心田，

也不能把祂的大愛淹沒！

兒童青少年主日：漣漪效應

經文：提摩太後書 1:5-7;2:2

講員：凌何施聰傳道

傳譯：劉曉萌姊妹

講道大綱

上帝賜給我們有權柄，有愛心，和自律的靈。

「你所能成就的最偉大的事情，可能不是你所做的事情，而是你幫助的某個人。」– 安迪·斯坦利牧師

1. 明智地運用你最偉大的資源

2. 你的影響力可以影響一代又一代

行動呼召：

1. 為我們和下一代禱告

2. 與我們一同服侍

3. 想想你可以投資的某人

划破黑暗的光（五）：上帝公義的審判

經文：但以理書 5:1-31

講員：金弘傳道

講道大綱

引言：

巴比倫的陷落

當夜，迦勒底王伯沙撒被殺。 瑪代人大流士年六十二歲，取了迦勒底國。（但5:30-31）

一．我們必須避免像伯沙撒王那樣褻瀆上帝的聖名

伯沙撒歡飲之間，吩咐人將他父尼布甲尼撒從耶路撒冷殿中所掠的金銀器皿拿來，王與大臣，皇后，妃嬪好用這器皿飲酒。 於是他們把耶路撒冷神殿庫房中所掠的金器皿拿來，王和大臣，皇后，妃嬪就用這器皿飲酒。 他們飲酒，讚美金，銀，銅，鐵，木，石所造的神。（但5:2-4）

我們絕不能褻瀆上帝的聖物

你們要逃避淫行。人所犯的，無論什麼罪，都在身子以外; 惟有行淫的，是得罪自己的身子。豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從神而來，住在你們裡頭的; 並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的，所以要在你們的身子上榮耀神。（林前6:18-20）

我們絕不能偶像崇拜

我是耶和華，這是我的名。我必不將我的榮耀歸給假神，也不將我的稱讚歸給雕刻的偶像。（賽42:8）

二．我們必須承認上帝無限的智慧

但以理能解釋牆上的字的原因是因為在他裡頭有聖神的靈，他心中光明，又有聰明智慧，好像神的智慧。

認識到神的智慧遠超人類理解的範圍，並且在生活中依靠和信賴神的智慧，而不是依靠自己的有限智慧。

三．我們必須接受上帝公義的審判

結語：

我們應當時刻敬畏神，避免驕傲和褻瀆。在生活中保持謙卑，拒絕偶像崇拜。上帝是掌管我們生命與一切道路的主宰，我們應當全心信靠祂。

划破黑暗的光(4)：至高神掌權在人間

經文：但以理書 4:1-18

講員：施繼坤傳道

講道大綱

引言：

這是守望者所發的命，聖者所出的令，好叫世人知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰，或立極卑微的人執掌國權。’(但以理書4:17 和合本)

「你必被趕出離開世人，與野地的獸同居，吃草如牛，被天露滴濕，且要經過七期。等你知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰。 (但以理書4:25 和合本)

你必被趕出離開世人，與野地的獸同居，吃草如牛，且要經過七期。等你知道至高者在人的國中掌權，要將國賜與誰就賜與誰。」 (但以理書4:32 和合本)

尼布甲尼撒王知道神在掌權，他會有怎樣回應和轉變呢？這對當時被擄之民和我們今天的信徒有怎樣的啓示呢？作為神的子民，但以理和三友因著確信神在掌權，對我們如何在末世活出信仰又有怎樣的教導呢？

一、知道神在掌權

1. 驕者降為卑

他說：「這大巴比倫不是我用大能大力建為京都，要顯我威嚴的榮耀嗎？」 (但以理書4:30 和合本)

使他的心改變，不再是人的心，給他一個獸心，使他經過七年的時期。（但以理書4:16 新譯本）

王的心在耶和華手中，好像隴溝的水，隨意流轉。（箴言21:1 和合本）

王啊，你是諸王之王。天上的神已將國度、權柄、能力、尊榮都賜給你。凡世人所住之地的走獸，並天空的飛鳥，他都交付你手，使你掌管這一切。你就是那金頭。 (但以理書2:37-38 和合本)

王啊，至高的神曾將國位、大權、榮耀、威嚴賜與你父尼布甲尼撒； 因神所賜他的大權，各方、各國、各族的人都在他面前戰兢恐懼。他可以隨意生殺，隨意升降。 但他心高氣傲，靈也剛愎，甚至行事狂傲，就被革去王位，奪去榮耀。 他被趕出離開世人，他的心變如獸心，與野驢同居，吃草如牛，身被天露滴濕，等他知道至高的神在人的國中掌權，憑自己的意旨立人治國。 (但以理書5:18-21 和合本)

日子滿足，我尼布甲尼撒舉目望天，我的聰明復歸於我……(但以理書4:34a 和合本)

我這樣愚昧無知，在你面前如畜類一般。(詩篇73:22 和合本)

2. 敬畏讚美神

我便稱頌至高者，讚美尊敬活到永遠的神。他的權柄是永有的；他的國存到萬代。世上所有的居民都算為虛無；在天上的萬軍和世上的居民中，他都憑自己的意旨行事。無人能攔住他手，或問他說，你做什麼呢？(但以理書4:34b-37 和合本)

現在我降旨，無論何方、何國、何族的人，謗讟沙得拉、米煞、亞伯尼歌之神的，必被凌遲，他的房屋必成糞堆，因為沒有別神能這樣施行拯救。」 (但以理書3:29 和合本)

反思應用：

親愛的慕道朋友，如果你今天知道神在人的國中掌權，那麼你願意讓神在你的心中掌權嗎？你願意立定心志與祂建立親密的個人關係，讓祂作你個人生命的救主嗎？

二、確信神在掌權

1. 生命交托神

猶大的罪是用鐵筆、用金鋼鑽記錄的，銘刻在他們的心版上和壇角上。他們的兒女記念他們高岡上、青翠樹旁的壇和木偶。我田野的山哪，我必因你在四境之內所犯的罪，把你的貨物、財寶，並邱壇當掠物交給仇敵；並且你因自己的罪必失去我所賜給你的產業。我也必使你在你所不認識的地上服侍你的仇敵；因為你使我怒中起火，直燒到永遠。(耶利米書17:1-4 和合本)

2. 忠心服事主

伯提沙撒回答說：「我主啊，願這夢歸與恨惡你的人，講解歸與你的敵人。 (但以理書4:19 和合本)

王啊，求你悅納我的諫言，以施行公義斷絕罪惡，以憐憫窮人除掉罪孽，或者你的平安可以延長。（但以理書4:27和合本）

要把你們的頸項放在巴比倫王的軛下，服事他和他的百姓，便得存活。(耶利米書27:12)

結語：

兩點挑戰：

1. 今天你是否在你人生的各樣境遇中，仍然確信神在掌權，可以義無反顧地將生命的主權交在神的手中？

2. 作為末後世代的「但以理」，你打算如何因著信在神給你的職場環境中持守信仰、忠心服事？

划破黑暗的光(3)：敬拜——永恆的生命主題

經文：但以理書 3:1-30

講員：陳琦牧師

講道大綱

引言：

1. 划破黑暗的光，是時代的需要

2. 但以理書、及第三章在聖經中的獨特性

3. 對金像的認識

4. 敬拜對生命的意義

一、敬拜的對象決定生命的歸屬

a. 身份的衝擊

「但以理求王，王就委派沙得拉、米煞、亞伯尼歌管理巴比倫省的政務；但以理卻在朝中侍立。」（但2:49）

b. 現實的衝擊

「凡不俯伏下拜的，就必立刻扔在烈火的窯中。」（但3:6）

「王阿，這些人不理你，不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」（但3:12）

c. 信仰的衝擊

「你們再聽見角、笛、琵琶、琴、瑟、笙，和各樣樂器的聲音，若俯伏敬拜我所造的像，卻還可以，若不敬拜，必立時扔在烈火的窯中，有何神能救你們脫離我手呢。」（但3:15）

「除了我以外，你不可有別的神。」

「不可為自己雕刻偶像，也不可作甚麼形像，徬彿上天、下地、和地底下、水中的百物．不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華你的神是忌邪的神，恨我的、我必追討他的罪，自父及子，直到三四代。愛我守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。」（出20:3-6）

二、敬拜的對象決定生命的內涵

a. 生命的根基

「你們要謹慎，免得心中受迷惑，就偏離正路，去事奉敬拜別神。……你們要將我這話存在心內，留在意中，系在手上為記號，戴在額上為經文； 也要教訓你們的兒女，無論坐在家裡，行在路上，躺下，起來，都要談論。」 （申11:16; 18-19）

b. 生命的成長

「沙得拉、米煞、亞伯尼歌對王說：尼布甲尼撒阿，這件事我們不必回答你。即便如此，我們所事奉的神，能將我們從烈火的窯中救出來。王阿，他也必救我們脫離你的手。」（但3:16-17a）

c. 生命的超越

「即或不然，王阿，你當知道我們決不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。」（但3:18b）

「因為凡要救自己生命的，〔生命或作靈魂下同〕必喪掉生命。凡為我喪掉生命的，必得著生命。」（太16:25）

三、敬拜的對象決定生命的長短

a. 肉體的生命

「當時尼布甲尼撒怒氣填胸，向沙得拉、米煞、亞伯尼歌變了臉色，吩咐人把窯燒熱，比尋常更加七倍。又吩咐他軍中的幾個壯士，將沙得拉、米煞、亞伯尼歌捆起來，扔在烈火的窯中。這三人穿著褲子、內袍、外衣和別的衣服，被捆起來扔在烈火的窯中。因為王命緊急，窯又甚熱，那抬沙得拉、米煞、亞伯尼歌的人，都被火焰燒死。沙得拉、米煞、亞伯尼歌這三個人，都被捆著落在烈火的窯中。那時尼布甲尼撒王驚奇，急忙起來，對謀士說：我捆起來扔在火里的不是三個人嗎? 他們回答王說：王阿，是。王說：看哪，我見有四個人，並沒有捆綁，在火中遊行，也沒有受傷，那第四個的相貌，好像神子。於是，尼布甲尼撒就近烈火窯門，說：至高　神的僕人沙得拉、米煞、亞伯尼歌出來，上這裡來吧。沙得拉、米煞、亞伯尼歌就從火中出來了。那些總督、欽差、巡撫、和王的謀士，一同聚集看這三個人，見火無力傷他們的身體，頭髮也沒有燒焦，衣裳也沒有變色，並沒有火燎的氣味。」（但3:19-27）

b. 永恆的生命

「尼布甲尼撒說：沙得拉、米煞、亞伯尼歌的　神，是應當稱頌的! 他差遣使者救護倚靠他的僕人，他們不遵王命，捨去己身，在他們　神以外不肯事奉敬拜別神。現在我降旨，無論何方何國何族的人，謗讟沙得拉、米煞、亞伯尼歌之　神的，必被凌遲，他的房屋必成糞堆，因為沒有別神能這樣施行拯救。那時王在巴比倫省，高昇了沙得拉、米煞、亞伯尼歌。」（但3:28-30）

「我又觀看，聽見了千千萬萬天使的聲音，他們都在寶座、活物和長老的四周，大聲說：「被殺的羊羔是配得權能、豐富、智慧、力量、尊貴、榮耀、頌贊的！」 我又聽見在天上、地上、地底下和海裡的一切被造之物，以及天地間的萬有，都說：「願頌贊、尊貴、榮耀、能力，都歸給坐在寶座上的那一位和羊羔，直到永永遠遠！」 四個活物就說：「阿們！」眾長老也俯伏敬拜。」（啓5:11-14）

結語：

敬拜的對象決定著我們生命的歸屬、內涵、長短，由此也決定著用什麼樣的世界觀、人生觀、價值觀來在地上生活，處理各樣的人際關係、工作和生活。

划破黑暗的光（二）

絕境逢生的智慧

經文：但以理書 2:17-19,31-45

講員：馬建華傳道

講道大綱

引言：

人生或許會突遭生命的「絕境」，神的子民也不例外。在生死相交、性命攸關之時，絕境可以逢生嗎？
「禍」由夢起。尼布甲尼撒王做了一個夢，因不明其意、極其焦慮、夜不能寐，失去平安。

絕境：

1. 通國的哲士（新譯本：智慧人）: 因不能為王解夢將遭受滅頂之災。在绝境中黔驢技窮、回天無力, 徹底絕望了；

2. 但以理和他的三個朋友： 「疾風知勁草」 。剛剛渡过一个危机，不幸因此無辜受牽、也落入将一同被殺的絕境。出人意料的是，他們卻在絕境中得到了生機，甚至通國的哲士也倖免遇難。

（那時），王的護衛長亞略出來，要殺巴比倫的哲士，但以理就用婉言（呂振中譯本：深謀遠慮、機智圓通）回答他， 向王的護衛長亞略說，王的命令為何這樣緊急呢，亞略就將情節告訴但以理。但以理遂進去求王寬限，就可以將夢的講解告訴王。（但2:14-16和合本）

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1. 唯神是永遠依靠 （v17-23）

• 求告天上的神施憐憫：「但以理回到自己的家裡，把這事告訴他的同伴哈拿尼雅、米沙利和亞撒利雅，要他們為這隱祕的事祈求天上的　神憐憫，免得但以理和他的同伴與巴比倫其餘的智慧人一同滅亡」。（v17-18 新譯本）

主耶和華若不將奧秘指示他的僕人眾先知，就一無所行。（摩3:7）

• 感恩天上的神賜智慧：

（於是）這隱祕的事在夜間的異象中給但以理顯明（v19 新譯本）

「神的名是應當稱頌的，從亙古直到永遠！因為智慧能力都屬乎他。他改變時候、日期、廢王、立王，將智慧賜與智慧人， 將知識賜與聰明人。他顯明深奧隱祕的事，知道暗中所有的，光明也與他同居。我列祖的神阿，我感謝你、讚美你，因你將智慧才能賜給我，允准我們所求的，把王的事給我們指明。（但2:20-23和合本）

王問稱為伯提沙撒的但以理說：「你能將我所作的夢、和夢的講解告訴我嗎？」 但以理在王面前回答說、王所問的那奧祕事，哲士（新譯本：智慧人）、用法術的、術士、觀兆的、都不能告訴王。只有一位在天上的神能顯明奧祕的事，他已將日後必有的事指示尼布甲尼撒王。你的夢、和你在床上腦中的異象是這樣：王啊，你在床上想到後來的事，那顯明奧祕事的主把將來必有的事指示你。至於那奧祕的事顯明給我，並非因我的智慧勝過一切活人，乃為使王知道夢的講解和心裏的思念。（但2:26-30和合本）

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2. 唯神是全智全能（v26-30）

• 見證神能顯明奧秘的事：「你能…… ?」

「只有一位在天上的神能把一切隱祕的事顯明；他已經把日後將要發生的事指示尼布甲尼撒王了。王啊, ……, 那顯明奧祕事的主把將來必有的事指示你。」（v28-29）

• 把握時機為神所用（現在）這隱祕的事向我顯明，並不是因為我的智慧勝過所有的人，而是要使王知道夢的意思和你心想明白的事」（v30 新譯本）

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3. 唯神是歷史主宰（v31-45）

• 神掌管人類歷史
「當那列王在位的時候，天上的　神必另立一國，永不敗壞，也不歸別國的人，卻要打碎滅絕那一切國，這國必存到永遠。」（v44 ）

• 神的國必要临到
「打碎這像的石頭變成一座大山，充滿天下」 （v35b）
「你既看見非人手鑿出來的一塊石頭從山而出，打碎金、銀、銅、鐵、泥。那就是至大的神把後來必有的事給王指明。這夢准是這樣，這講解也是確實的。」（v45）

• 結局：王對但以理說: 「你既能顯明這奧祕的事，你們的　神誠然是萬神之神、萬王之主，又是顯明奧祕事的。」（v47）

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結語：

絕境逢生的智慧是信靠神。昔日神的子民在被擄中，當危難臨到時，他們信靠全權的神就蒙護佑和引導。今天我們雖然生活在相對自由的環境，卻也仍然活在「被擄中」。這個破碎、罪惡的世界不是我們的家鄉。正如保羅所說，「我們卻是天上的公民。並且等候救主，就是耶穌基督從天上降臨」 (腓3:20)。

因此，無論今天你在怎樣的處境中，信靠你的神！

因為：

1. 唯神是永遠依靠——一生尋求

2. 唯神是全智全能——忠心事奉

3. 唯神是歷史主宰——一生榮耀

「神說：因為他專心愛我，我就要搭救他；因為他知道我的名，我要把他安置在高處。他若求告我，我就應允他；他在急難中，我要與他同在。我要搭救他，使他尊貴。」（詩91:14-15）

划破黑暗的光（一）

分別為聖的心志

經文：但以理書 1:1-21

講員：岑甘葳玲牧師

講道大綱

引言：

生命中有很多事情是人不能控制和預料的。同樣，生命中也有不少事情是人可以控制和有所作為的。關鍵是：人往往要在各種的情況中作出選擇來渡過人生的挑戰和考驗。選擇的結果最終將會變成這個人的命運。

但以理和三個朋友⋯⋯

猶大王約雅敬在位第三年（公元前 607年）猶大王與一些貴冑被巴比倫王尼布甲尼撒二世擄到示拿地（今天伊拉克區域）。一些猶太青年才俊被巴比倫王挑選，在巴比倫宮廷接受教育同化，但以理與另外三個朋友也在當中。最後他們不但生存下來，更被選中服侍巴比倫王，並在巴比倫，波斯王朝中任職多年。

———

1. 人在江湖，身不由己 (1:1-7)

人生中有很多事情是人無法控制和預料的。

a. 先天條件：

• 猶太貴冑 （出身高貴）

• 年少沒有殘疾、相貌俊美（身體健壯）

• 通達各樣學問、知識聰明俱備（天資聰慧，良好教育）

• 從小認識「耶和華」真神，有深固的信仰（人與神的關係）

b. 後天環境：

• 年少就國破家亡，被擄到異國-被迫受敵國教育，吃異國食物，學敵國語言和文化（各種不習慣）

• 住在敵人當中，成為俘虜（各種羞恥）

• 被迫一生服侍敵國的王帝（各種無奈）

• 被迫改換名字及身分（各種不願）

反思：你覺得你現在的環境很惡劣，沒有出路嗎？

在這種情況下，你會怎麼做？你可以怎樣做？

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2. 人在江湖，與神同行 (1:8-16)

人生中也有不少事情是人可以控制和有所作為的。

a. 人的心志是決定人的選擇和行動的：

王派定將自己所用的膳和所飲的酒，每日賜他們一分，養他們三年。滿了三年，好叫他們在王面前侍立⋯⋯ 但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己⋯⋯（5, 8）

• 堅守分別為聖的心志——緊守神子民的身分

我是把你們從埃及地領出來的耶和華，要作你們的神；所以你們要聖潔，因為我是聖潔的。（利 11:45）

• 常存尊主為大的心志——寧願受苦吃虧也不得罪神

我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。（加 1:10）

• 培養為主受苦的心志——全然盡忠，作主忠僕

親愛的弟兄啊，有火煉的試驗臨到你們，不要以為奇怪（似乎是遭遇非常的事），倒要歡喜；因為你們是與基督一同受苦，使你們在他榮耀顯現的時候，也可以歡喜快樂。（彼前 4:12, 13）

b. 在某些機會中，人可以發揮神所賜的智慧和信心：

• 與周圍的人打好人際關係 ——太監長（7-10），委辦（11, 14, 15）

• 提出可行的建議——先試十天（12-15）

反思：你相信神仍然在掌管一切嗎？你有心志要在任何情況下都跟隨神嗎？你的生活與信心是否一致呢？

———

3. 人在江湖，與神同工 (1:17-21)

當人專心跟隨神的帶領，人生的境遇就會不一樣。

a. 在信仰生活中，信心是從認識並選擇神開始的。

• 人需要認識神並選擇與神同行同工

• 「神人同工」永遠是神在作主導，人在配合（17）

• 人的每一個選擇都會導致不同的結果

b. 信靠神的心是在每天生活中慢慢培養出來的。

• 人學習用屬靈的眼光去看待一切事情的發生

• 「神使」（9）「神在」（19）

• 當不明白的時候，人仍然願意忍耐等候神的時間

• 「日期滿了」（18）

c. 珍惜神所預備的團隊與環境。

• 團隊很重要，儘量與志同道合的人一起——但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅（7, 19）

• 在所有景況中，盡力而為，為神作見證 (20, 21)

反思：你現在在哪些事上需要與神同行同工？你的同伴是誰？神如何藉著你現在或過往的經歷在塑造你？

結語：

因為尊重我的，我必重看他；藐視我的，他必被輕視。（撒上 2:30）

⋯⋯你的日子如何，你的力量也必如何。（申 33:25）

起來！向著標竿直跑

經文：腓立比書3:7-14

講員：張曉燕牧師

講道大綱

引言：

家庭營，我們有310位大人和小孩參加，很多人跟我們說，很有收穫，很有得著。特別是看到和聽到83歲劉牧師和75歲劉師母全家27人的見證，就很被激勵和感動。許多弟兄姊妹立定心志，向劉牧師和師母學習：至於我和我家，我們必定事奉耶和華。

但我們要如何轉變和行動呢？怎樣才能不躺平、不懶惰、大家一起，起來！向著標竿直跑呢？

一、起來，除去一切的纏累 v7-8

經文：不管從前什麼對我是贏利，我現在因基督的緣故都當作損失。不但這樣，我也把一切當作損失，因為我以認識我主基督耶穌為至寶。

二、起來，為了要得著基督 v9-11

經文：為了祂，我已經損失一切，把一切看作糞土，為要贏得基督：得以在祂裡面與他聯合，擁有的不是自己因律法而得的義，而是因信基督而得的義，就是從神而來、基於信的義，使我可以認識基督—體驗祂復活的大能，並且藉著效法祂的死，成為祂受苦的伙伴；這樣，我也許可以從死人中復活。

三、起來，要向著標竿直跑 v12-14

經文：我絕不是已經得到了，已經完全了，而是竭力追求，使我可以得著，因為其實我已經被基督耶穌得著了。弟兄們，我不認為自己已經得著了，我只有一件事，就是忘記背後，努力爭取前面的，向著目標竭力奔跑，為了得到神在基督耶穌裡從上面召我去得的獎賞。

結語：

每個人的人生都是一部連續劇。基督徒的人生也是一樣，若是選擇在基督裡與主聯合，主怎麼說，我就怎麼做，你的人生就是豐盛的，得神百倍的恩典人生；若是選擇仍然緊緊抓住世上的東西，或是活著是為了滿足自己的各樣需要和享樂，就會被各種的私慾—包括自己在人眼中的地位、身分、形象、權力等等所纏累，形成一個死循環。因為現今這世界的王，魔鬼撒但的詭計就是要拖死人、累死人，使基督徒無法向著標竿直跑。

想要活出神給的豐盛人生，首先不能躺平、不能擺爛、不能繼續活在我的生命我說了算的自我中心當中。必須起來，除去一切的纏累；輕裝上陣，竭盡全力為要得著基督，與祂聯合在一起，生活在基督的里面；就會向著標竿直跑。

重新點燃你的事工 (4)：保羅事奉的心

經文：羅馬書15:14-33

講員：金弘傳道

我卻不以性命為念，也不看為寶貴，只要行完我的路程，成就我從主耶穌所領受的職事，證明神恩惠的福音。 （徒20:24）

1. 一顆向神獻祭的心

惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗，入奇妙光明者的美德。 （彼前2:9）

使我為外邦人作基督耶穌的僕役，作神福音的祭司，叫所獻上的外邦人，因著聖靈，成為聖潔，可蒙悅納。 （羅15:16）

我們要明白我們的服事是神聖的，是為神所做的，那麼我們的生活方式才會改變，為神而活。

2. 一顆榮耀神的心

所以論到神的事，我在基督耶穌里有可誇的。 除了基督藉我作的那些事，我什麼都不敢提; 只提他藉我言語作為，用神蹟奇事的能力，並聖靈的能力，使外邦人順服。 甚至我從耶路撒冷，直轉到以利哩古，到處傳了基督的福音。 （羅15:17-19）

我們的心不僅必須看到我們的使命是完全神聖的，而且我們必須把所有的榮耀歸給上帝。 這是我們應有的生活方式。

3. 一顆有夢想的心

我立了志向，不在基督的名被稱過的地方傳福音，免得建造在別人的根基上。 就如經上所記：“未曾聞知他信息的，將要看見;未曾聽過的，將要明白。 ” （罗15:20-21）

得以將福音傳到你們以外的地方，並不是在別人界限之內，藉著他現成的事誇口。 （林後10:16）

夢想的價值不在於我們是否實現了它，而在於我們想要去實現它。我們需要有夢想。

4. 一顆禱告的心

弟兄們，我藉著我們主耶穌基督，又藉著聖靈的愛，勸你們與我一同竭力為我祈求神，叫我脫離在猶太不順從的人，也叫我為耶路撒冷所辦的捐獻可蒙聖徒悅納，並叫我順著神的旨意，歡歡喜喜地到你們那裡，與你們同得安息。 （羅15:30-32）

禱告是基督徒的一種生活方式，是與非基督徒區分的一個記號。

結語：

從禱告開始，活出基督聖潔的生命，把一切的榮耀都歸給神，願意被神使用，每個人都成為一個為主事奉的人。