城北華基粵語講道重溫

講道大綱

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I. 引言
1. 為著主一生一世隨著我們的恩惠慈愛 — 我們今天還有如初的感恩、感激、感動嗎？

2. 「神的城阿、有榮耀的事乃指著你說的。」(詩篇87:3)
奧古斯丁《上帝之城》—神對上帝子民的帶領：歷史是神救恩和宣教的故事。他用一生的心血為一個不安的世代，以神話語的權柄和基督的憐憫並同理心寫下經典鉅著，鼓勵非信徒歸向主、信徒重新愛主。

3. 「大山可以挪開、小山可以遷移．但我的慈愛必不離開你、我平安的約也不遷移．這是憐恤你的耶和華說的。你這受困苦被風飄蕩不得安慰的人哪，我必以彩色安置你的石頭，以藍寶石立定你的根基，又以紅寶石造你的女牆，以紅玉造你的城門，以寶石造你四圍的邊界。」(以賽亞書54:10-12)

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II. 主呼召人近前來 (以賽亞書55:1-5)：Respond
1. 欠缺誰/甚麼會叫你不快樂和不滿足？

「表面快樂的增加必定緊跟著真正快樂的減少。」（奧古斯丁）
「主耶和華說：『日子將到，我必命饑荒降在地上。人飢餓非因無餅，乾渴非因無水，乃因不聽耶和華的話。』」(阿摩司書 8:11)
「因為我的百姓做了兩件惡事，就是離棄我這活水的泉源，為自己鑿出池子，是破裂不能存水的池子。」(耶利米書 2:13)

2. 「上帝之城」（神的國）的特點：

• 有上帝可靠的恩典 (以賽亞書 55:3)
• 基督作君王和司令 (以賽亞書 55:4)
• 被神呼召蒙拯救、以神的話為滿足和喜樂，以見證基督為使命的群體 (以賽亞書 55:1-2, 5)

願見萬民以熱情奔向「上帝之城」！

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III. 主呼召人歸向祂 (以賽亞書55:6-11)：Return
「上帝之城」的道路和意念：

1. 兩條道路、兩種意念：我們需要歸回主的道路和意念（把握神讓你遇見祂的機會—我們隨時都會遠離了主）（6-9節）但神的恩典不會歸回（10-11節）。
反思我們走的道路、想的意念…哪些不是出於神，是出於一己私慾的？

2. 我們要以主的公義和憐憫幫助人這條走「上帝之城」路：

「耶和華如此說、你們當守公平、行公義．因我的救恩臨近、我的公義將要顯現。」(以賽亞書 56:1)

「耶和華要說、你們修築修築、預備道路、將絆腳石從我百姓的路中除掉。因為那至高至上、永遠長存、〔原文作住在永遠〕名為聖者的如此說、我住在至高至聖的所在、也與心靈痛悔謙卑的人同居、要使謙卑人的靈甦醒、也使痛悔人的心甦醒。 (以賽亞書 57:14-15)

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IV. 主呼召人見證祂 (12-13節)：Rejoice
「上帝之城」的得勝：屬靈的代替：

• 主的拯救和引導代替恐懼和迷茫
• 主的公義和憐憫代替憤恨和自憐
• 主的喜樂和平安代替空虛和不安

甚麼是你尋求神和實踐真理的動力 / 阻力？甚麼是你參與事奉和服事社區的動力 / 阻力？在世上跟隨主、事奉主、猶如在長滿荊棘與蒺藜之地耕作，會遇到多少痛苦、不滿、迷茫 … 但願神慈愛的呼召今天再一次臨到我們。

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V. 反思、結語
1. 主今天仍然向我們屬於「上帝之城」的人發出慈愛的呼召：
a. 不要忘記「那一天」（起初和最終）：
「我是初，我是終，我要將生命河的水白白賜給那口渴的人喝。」(啟示錄 21:6b)
b. 不要忘記身邊的人和鄰舍：
「你們從前算不得子民，現在卻做了神的子民；從前未曾蒙憐恤，現在卻蒙了憐恤。11親愛的弟兄啊，你們是客旅，是寄居的。我勸你們要禁戒肉體的私慾，這私慾是與靈魂爭戰的。」(彼得前書 2:10-11)
c. 不要忘記你和教會的使命：
你和城北家將來如何一起走下去？彼此的道路和意念如何「以基督耶穌的心為心」(腓立比書 2:5)？
「向神求大事、為神作大事」”Expect Great Things from God. Attempt Great Things for God.”
(近代宣教之父 – 克理威廉 William Carey，節錄於他於1792年的一次講道）

2.臨別鼓勵和祝福：
「我每逢想念你們，就感謝我的神。（每逢為你們眾人祈求的時候、常是歡歡喜喜的祈求）因為從頭一天直到如今、你們是同心合意的興旺福音。我深信那在你們心裡動了善工的、必成全這工、直到耶穌基督的日子。」(腓立比書 1:3-6)
讓我們向主宣告：「憑著祢得勝！」

講道大綱

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「在我的敵人面前，你為我擺設筵席；你禮待我，用油膏抹我的頭，使我的杯中之福滿溢。我一生的日子，你的恩惠和慈愛必會緊緊跟隨著我，我要住在上主的殿中，直到永遠。」(詩篇 23:5-6)《新普及譯本》

上文提要
• 回應需要
• 甦醒人心
• 在正道上導引
• 谷底茁壯
• 與人常在
• 運用適切途徑

「我們要設法激勵大家彼此相愛、行善。」(希伯來書 10:24)《新普及譯本》
• 對自己、身邊人、大環境更加敏銳
• 長進、愛心、觸覺，三者均衡發展
• 懷著雙重現實，化解衝突、對付毛病、分享願景

I. 轉化衝突
「在我的敵人面前，你為我擺設筵席。」(詩篇 23:5a)《新普及譯本》

第5a 節的意境：
• 神是避風港
• 神是接待者
• 神是供應者

面對衝突：
• 尋求神的保護
• 在神面前安靜
「溫柔的回答平息怒火，粗暴的言語引發怒氣。」(箴言 15:1) 《新普及譯本》
• 求神賜智慧、出路

化解衝突：
• 在必要的事上合一，非必要的事上可以自由，所有的事上都有恩慈
• 和而不同 vs.同而不和
• 走出恐懼，回到神裡面

• 「我們活在上帝裡面，我們的愛就得以成長，變得更加完全。到了審判的那一天，我們就能夠滿有膽量地面對上帝，因為我們在這世上是像耶穌那樣生活的。」(約翰壹書 4:17)《新普及譯本》

II. 對付毛病
「你禮待我，用油膏抹我的頭。」(詩篇 23:5b)《新普及譯本》

第5b節的意境：
• 宴會場合：主人家為賓客抹油
• 青綠草原：牧羊人為羊隻抹油

不良文化：
• 寡頭、計算、小圈子、批評、迂迴、陣營、拒絕饒恕

耶穌的榜樣：
「基督親自為我們帶來了和平。他以自己在十字架上的身體，拆除了分隔猶太人和外族人那堵敵對的牆，使我們聯合成一個群體。」(以弗所書 2:14)《新普及譯本》

• 拆牆：競爭、見解、先入為主、新舊長幼、與其他人相處

芥菜種的比喻：
「耶穌又講了另一個比喻：『天國就像一粒種在田裡的芥菜籽。它雖然是所有種子中最小的，長起來卻是園中所有植物中最大的。它會長成一棵樹，飛鳥也來到它的枝頭搭窩。』」(馬太福音 13:31-32) 《新普及譯本》


III. 常分享積極的願景
「我一生的日子，你的恩惠和慈愛必會緊緊跟隨著我，我要住在上主的殿中，直到永遠。」(詩篇 23:6)《新普及譯本》

常見分段：
羊與牧羊人，v1-4
賓客與主人，v5-6

出埃及意境：回憶、信靠、堅毅
• 神全程供應
• 領到應許地
• 雲柱、火柱引導
• 走過黑暗、熬煉
• 設立逾越節晚餐
• 帶領百姓過紅海
• 要敬拜上帝

「上主親近傷心的人，拯救意志消沈的人。」(詩篇 34:18)《新普及譯本》


IV. 結語、實踐建議
「道成爲人，住在我們中間，充滿永遠的慈愛和信實（或譯「恩典與真理」）」(約翰福音 1:14a)《新普及譯本》
• 認定眼前人是耀眼的，而非刺眼
• 成為信望愛發射站、門徒養殖場
• 身處亂世，持定、分享另一現實

講道大綱

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「他使我的靈魂甦醒，為自己的名引導我走義路。我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，因為你與我同在；你的杖，你的竿，都安慰我。」（詩篇 23:3-4）

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1. 谷底茁壯 (詩篇23:4a)

「我雖然行過死蔭的幽谷，也不怕遭害，」

a. 雖然是對正處幽谷的認知 (Realize)

b. 不怕遭害是對上帝的認定 (Reaffirm)

c. 行過是面對幽谷的態度 — 反思人生必經的旅程 (Reflect)
如果幽谷是比山頂更好的教室，那麼重要的是，不要急於完成課程。幽谷是一個考驗的地方，逼使我們審視生命的優先次序和人生的價值觀。
(If a valley is a better classroom than the mountain top, it is important, then, not to rush through its curriculum. The valley is a place of testing, forcing us to examine the priorities and values of life.)
– Blaine McCormick and David Davenport; Shepherd Leadership

d. 行過是信靠上帝祂必然帶領我們經過 (Reemerge)
「靠你有力量、心中想往錫安大道的，這人便為有福！他們經過『流淚谷』，叫這谷變為泉源之地；並有秋雨之福蓋滿了全谷。他們行走，力上加力，各人到錫安朝見神。」(詩篇 84:5-7)

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2. 與人同在 (詩篇 23:4b)

a. 牧人在羊的身邊 (Be present with the sheep)
b. 牧人留意羊的需要和煩惱 (Paying attention to their troubles and the needs)
c. 牧人與羊禱告帶領他們到上帝身邊 (Praying with them to bring them closer to God)
• 幽谷是暫時的，但神是永遠的(The Valley is Temporary but God is Eternal.)
• 幽谷是黑暗的，但神是光仍然在此(The Valley is Dark but God is Light and He is here.)
• 幽谷使我們懼怕，但神是我們的避難所(The Valley is Fearful, but God is our refuge.)
• 幽谷是憂傷的，但神正在我們的生命作工和透過我們來祝福別人(The Valley is Sorrowful, but God is working in us and through us.)

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3. 運用適切途徑 (詩篇23:4c)

「你的杖，你的竿，都安慰我。」

最安慰的是在面對什麼的情況我也知道我的根基和方向(The most comforting is when we know our foundation and direction no matter what circumstances we are facing.)

a. 從神的話語和禱告為基礎設定指導原則 (Set the guiding principles from the foundation of Word and Prayer)

永遠不錯的方向是紮根於永遠不錯的神的話語
「你的話是我腳前的燈，是我路上的光。」（詩篇 119:105）

我們學習的禱告
「慈愛的天父，幫助我培養屬靈的操練，讓我更能聆聽你所告訴我的，更願意做你所要求的。願我不僅帶著我的需要、我的讚美和我的感恩來到你面前，而且養成花時間虔誠聆聽的習慣。幫助我不要讓社交媒體的干擾和生活的忙碌淹沒你的聲音。幫助我在所有事情上都受到你的指導，而不是我自己的不完美的決定。奉耶穌基督名字禱告，阿門！」

b. 通過指導原則的方向前進 (Move forward by the direction through the guiding principles)

思考與行動：
1. 現在你身邊有沒有經歷幽谷的人？或是自己？嘗試運用今天的 4R 來牧養？Realize 認知、Reaffirm 認定、Reflect 反思、Re-emerge 重新出發
2. 與人同在的 3P (Presence, Pay Attention, Praying with) 我們怎樣去實踐成為小牧人？

講道大綱

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全方位支援

「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。』(詩篇 23:1)

跟隨者，對全方位生死與共的，領導者的誇獎。生命領導生命。我們都能成為別人的小牧人。


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1. 回應需要

「耶和華是我的牧者，我必不至缺乏。他使我躺臥在青草地上，領我在可安歇的水邊。」(詩篇 23:1-2)

a. 『就近照顧』High touchb. 『供應需要』Providencec. 『提供保護』Protection「黃金72小時」關顧行動。

思考與行動：a) 在與你最近的關係中，有多少關係是你看自己如同牧人一般的照顧對方？b) 在與你認識的關係中，對方有什麼還沒被滿足的需要，你可以親自提供的呢？

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2. 甦醒人心

「他使我的靈魂甦醒，」(詩篇 23:3a)

a. 領導者需要自己先甦醒。

b. 關注人內心靈魂的需要。

如何知道需要？聆聽。

我是好的聆聽者嗎？我聽到甚麼需要？

當別人做對的事情，讚賞，肯定，讓人心得到滿足！

慷慨地慶賀與招待。

當別人做錯事情，失敗時，給人第二次機會。

思想與行動：a) 當我人生失敗跌倒時，我希望如何被牧養？

b) 當別人做了正確的事情，我用何方法去讚賞他/她呢？

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3. 在正道上導引

「為自己的名引導我走義路。」(詩篇 23:3b)

a. 在前面引領在前引領，不是在後趕逐！

b. 找前面的正路

思考與行動：

a) 認識你的人會認為你是在前以榜樣帶領的人(Lead)，還是趕逐(Drive)他們的人？

b) 我有甚麼實質行動改變，可以增加我在別人面前牧人式的領導力？

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結論：

你希望被你領導的人（家庭、教會、工作、鄰居），如何寫你牧人領導回憶錄呢？

講道大綱

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A. 在基督裡的真自由 (vv. 1-6)
1. 甚麼是真自由？

2. 信徒該有的反應
a. 積極方面：站立得穩
b. 消極方面：不讓奴隸的軛控制

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B. 警告敵對者 (vv. 7-12)
1. 律法主義者必受懲罰

2. 耶穌是唯一得救的途徑

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C. 真自由是以愛來成全律法
1. 不放縱情慾


2. 互相服侍

3. 愛人如己

4. 不可「相咬相吞」

講道大綱

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引言：在這個動盪的時代，人需要禱告。主禱文提供禱告的模式，適合這個時代。

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I. 神偉大卻與人相近 (God cares)
「所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。」(馬太福音 6:9)

「唯有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度。」(彼得前書2:9a)

A. 神為我們持定方向
生存貼士 #1：當你尋求神的面，你便能夠面對任何情況。

我們在天上的『父』！
「因接待耶穌，信耶穌的名，祂使我們有權柄，成為上帝的兒女！」(約翰福音 1:12)

生存貼士 #2：當你學習向神傾心吐意，你會經歷如釋重負。

B. 神讓我們不會孤單

C. 神使我們害怕消失
「願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。」(馬太福音 6:10)

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II. 神慷慨並賜恩供應 (God provides)
天父的國度特色是甚麼？

神的「款待」God’s hospitality：徹底的款待 Radical hospitality；極致的款待 Lavish hospitality。

「我們日用的飲食，今日賜給我們。」(馬太福音 6:11)

生存貼士 #3：「款待生款待」

神賜下豐厚的款待，讓我們可以豐厚的款待別人！

款待貼士：款待化干戈。

「免我們的債，如同我們免了人的債。』(馬太福音 6:12)

基督教的特質：代贖 = 頂罪；赦免 = 特赦

我們也要活出這樣的生命，「款待」別人，並且「寬待」別人。讓「款待化干戈」！

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III. 預備自己，參與神國度擴展 (God’s Kingdom Expands)
最合神心意的禱告，是在最時勢動盪的時候仍認定神的國度，權柄和榮耀。
「不叫我們遇見試探；救我們脫離兇惡（或作：脫離惡者）」(馬太福音 6:13a)
「不要讓我們陷入壓垮我們的試探中，而要把我們從惡者中拯救出來。」(John Stott 意譯)

惡者使用的技倆：

1. Deception 迷惑：我們對神話語的認真
2. Division 分裂：我們對神家的弟兄姊妹的包容和愛心開始冷卻
3. Distraction 分心：我們對神國度的熱誠開始減退

預備自己，看見神的工作
今年夏天的預備

個人更新，關係更新，使命更新
1. 與神連接，與人團契 Connect to God, Fellowship with others
2. 仰望神，為他人著 Look up to God and Look out for others
3. 無處不在的敬拜使命 Worship & Mission @Everywhere

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小組問題：
1. 請分享最近在疫情中，因運用其中一個「生存貼士」而看見生命改變/神的故事。
2. 在證道中提到主禱文中那一點，自己有新發現。
3. 如何計畫在暑假中，實際運用「神的『款待』(God’s Hospitality)」在自己/小組生活中？

講道大綱

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I. 世界的力量：往上爬之路 (The Way of the World: Power Consumption (Path of Ascension))

1. 人人都有權力

• 能力的定義：有影響或有行使的權力，擁有比別人強的權威性。
• 有不同形式的權力：政治、經濟、軍事、宗教、家長、消費者、社交平台。
• 耶穌從不否認我們有某程度上的權力和影響力
「你們中間誰願為大，就必作你們的用人。」(馬太福音 20:26b)

2. 為自己的好處使用權力是一個很自然 / 邪惡的趨勢
上帝有至高的權能 (創世記 1:1)

• 上帝設計的世界在生命中彼此服侍，但不知何故，已被權力所替代
• 當我們將靈內的需要 (生命和愛的源泉) 隔絕時，我們開始尋求證明自己並拯救自己。
• 而其中一個方法就是聚集權力：
a. 聚集權力是一種令人感覺安全、被重視和有價值的做法。
b. 例如：大能勇士是神話中一個人物，他總是試圖透過力的表現來證明自己，讓其他人知道他的價值。

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II. 耶穌的能力 (The Way of Jesus: Power of Jesus)
「我也求上帝照亮你們心中的眼睛，使你們知道祂的呼召給你們帶來了何等的盼望，祂應許賜給眾聖徒的產業有何等豐富的榮耀，19 並且祂在我們這些信的人身上所運行的能力是何等浩大。20上帝曾用這大能使基督從死裡復活，使基督在天上坐在自己右邊，」(以弗所書 1:18-21)《現代譯本》

我們如何活出這種力量？
「他本來有　神的形象，卻不堅持自己與　神平等的地位，7 反而倒空自己，取了奴僕的形象，成為人的樣式；8既然有人的樣子，就自甘卑微，順服至死，而且死在十字架上。9 因此　神把他升為至高，並且賜給他超過萬名之上的名。」(腓立比書 2:6-8)《聖經新譯本》

v6：祂不堅持祂的身份地位

v7：反而倒空自己，取了奴僕的形象
奴僕 Servant: Doulos：不顧個人利益而專心委身服侍他人。

v8：順服：Obedient：專心聆聽、聽話、信任

• 世界的力量是要往上爬，耶穌所展示的力量卻是要降卑。
• 在耶穌的降卑，讓上帝有空間彰顯祂的能力！

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III. 動盪時勢，活出天國的能力
「對他說：『你要走遍耶路撒冷全城，那些因城中所行的一切可憎的事而歎息悲哀的人，你要在他們的額上畫個記號。』」(以西結書 9:4)《聖經新譯本》

• 救世軍William 牧師的見證
• 路加福音 19：耶穌為耶路撒冷哭泣

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動盪時勢生存貼士：
天國的能力來自跟隨耶穌謙己之路：讓上帝的臨在透過我們工作。

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討論問題：
1. 世界的權力鬥爭如何帶來不公義？
2. 在你生命中，可如何活出降卑的樣式？請分享你生命的實例。
3. 你有試過為社會的罪／不公／人的故事而流淚？請分享你的經歷。

講道大綱

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引言：
「假新聞」造成社會動盪。

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注意幾件重要事：
• 不要變成假新聞的調查員。
• 最真誠的人說話也不完全。
• 謹記以終為始的心態度日。

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I. 警醒並洞悉假新聞 (Discerning the fake news)

聖經警告各樣假象：

假基督 (馬太福音24:23-24)
假先知 (馬太福音7:15-20)
假使徒 (哥林多後書11:13-15)
假信徒 (馬太福音7:21-23)
假福音 (加拉太書1:6-9)

聖經勸勉要洞悉假象：

「親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於　神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。」(約翰一書 4:1)《和合本》

假象背後的操縱者：
• 「說謊之父」常作迷惑攪擾工作。(約翰福音8:44)
• 有「空中掌權」(以弗所書2:2)，「幽暗世界」和「天空屬靈」的惡魔執政與管轄(以弗所書6:12）。

其他識破假象方法：
a) 來源
b) 作者
c) 內容
d) 支持

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II. 成為時代解碼的領導群 (Interpreting our times)

「以薩迦支派，有二百族長都通達時務，知道以色列人所當行的；他們族弟兄都聽從他們的命令。」(歷代志上 12:32)《和合本》

以薩迦支派：

a. 通達事務/通曉時勢
b. 並知道以色列當如何行

(1) 以聖經去解讀新聞

「請告訴我們，什麼時候有這些事？你降臨和世界的末了有什麼預兆呢？」(馬太福音 24:3)《和合本》

i. 耶穌再來前的預兆：

「假基督假先知；聽見打仗和打仗的風聲；民攻打民，國攻打國；多處飢荒地震；」(馬太福音 24:4-7)

• 假基督
• 打仗，打仗風聲
• 民攻打民
• 國攻打國
「這都是災難（生產之難）的起頭。」(馬太福音 24:8)《和合本》*

ii. 撒旦的詭計/策略：
撒旦策略：邊緣化，軟化，分化，退化，淡化，石膏化教會。
我們在動盪中洞悉神在做甚麼？
5件事：
1. 神在叫醒教會
2. 神在熬煉教會
3. 神在謙卑教會
4. 神直接統領教會
5. 神在興起教會

(2) 靠聖靈去參透萬事 (哥林多前書2:10；箴言3:5-6；撒迦利亞書4:6)

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III. 廣傳福音，願國降臨 (Telling the good news; thy kingdom come)

以攻為守 (馬太福音 24:13-14)
a) 忍耐：堅韌
b) 福音傳遍天下

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生存貼士：

以聖經去解讀新聞；
靠聖靈去參透萬事。
靠聖靈能力傳福音。

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小組問題：

1. 分享有什麼好方法，可以平衡讀經和讀新聞的習慣。
2. 小組再思「以薩迦」支派的特色。
3. 小組可策劃一兩個「以攻為守」的福音活動？

講道大綱

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引言：為甚麼聖靈給人不同的恩賜？是否人人都有一些恩賜可以獻上，幫助整個教會成長？
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I. 我們被造來建立基督身體
1. 身體有許多肢體：各有各的用處
2. 肢體各有所長，不要互相嫉妒（哥林多前書12:21-22；羅馬書12:4-5）
3. 要照不同的恩賜，彼此配搭，各盡其職（哥林多前書12:15-16）

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II. 我們被造來互相照顧（哥林多前書12:22-26《新漢語譯本》）
1. 關心別人身心靈全人的健康
2. 關心別人屬靈的成長和建立
3. 對有特別需要的人表示關注

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III. 每個人都具有獨特的能力，可以滿足人們不同的需要
Spiritual Gifts 屬靈恩賜：我有甚麼恩賜？
Heart (Passion) 心：我愛做甚麼？
Ability 能力：我有那些天生的才能？
Personality 個性：我的個性適合怎樣的事奉？
Experience 經驗：我有那些經驗？

經由滿足五大需要來幫助別人成長
1. 滿足人們身體上的需要（馬太福音25:35-36, 40《新漢語譯本》）
2. 滿足人們情緒上的需要（帖撒羅尼迦前書5:14《新漢語譯本》）
3. 滿足人們屬靈上的需要（哥林多後書 5:18《新漢語譯本》）
4. 滿足人們智性上的需要（羅馬書12:2《新漢語譯本》）
5. 滿足人們關係上的需要（哥林多後書1:12《新漢語譯本》）

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小組討論：
1. 當你發現神給你塑造獨特的本質時，你覺得這如何幫助你找到神的呼召？
2. 你可以怎樣使用你的特質讓其他弟兄姊妹得益？你認為神可以透過甚麼來使用你的特質？

講道大綱

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引言：門徒進階
• 我們委身去歸屬於教會群體
• 我們委身在教會群體裡成長
• 我們委身在教會事奉

「各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。」(彼得前書 4:10)

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I. 真正的大來自謙卑事奉 (True Greatness comes from Humble Service) [vv.17-28]
「耶穌上耶路撒冷去的時候，在路上把十二個門徒帶到一邊，對他們說：『看哪，我們上耶路撒冷去，人子要被交給祭司長和文士。他們要定他死罪，又交給外邦人，將他戲弄，鞭打，釘在十字架上；第三日他要復活。』那時，西庇太兒子的母親同他兩個兒子上前來拜耶穌，求他一件事。耶穌說：『你要什麼呢？』他說：『願你叫我這兩個兒子在你國裡，一個坐在你右邊，一個坐在你左邊。』」
(馬太福音 20:17-21)

只是在你們中間，不可這樣

• Διάκονος (用人)：你們中間誰願為大，就必作你們的用人；

• Δουλος (僕人)：誰願為首，就必作你們的僕人。

• 正如人子來，不是要受人的服事，乃是要服事人，並且要捨命，作多人的贖價。

Everyone wants to be great, until it’s time to do what greatness requires.
每個人都很想成為偉人，但時機來到，要達到要求，又是另一回事。

“To be great is to be the servant (Διάκονος) of many; to be first is to be the bond-servant (Δουλος) of many; to be supreme is to give one’s life for many.”
他成為奴僕，使我們不成為罪的奴僕。

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II. 謙卑事奉來自深切感恩 (Humble Service comes from Deep Gratitude (vv. 1-16)
人的想法：付出多，回報多；神的國度：全是神的恩典

• 在神的國中，生命不是用公平來量度，生命全是恩典
• 神不是看我們的履歷表，我們作了些甚麼，來決定他愛我們有幾多
• 神是叫我們看祂的履歷表，祂為我們作了些甚麼 – 是恩典
• 付出和犧牲不是為了回報，是為了回應神的恩典

「神注重我們所是的，過於我們所作的，真實的工作乃是生命的流露，算得數的事奉總是基督的活出，將自己獻給神，不是為神作工乃是讓神作工，凡不讓神作工的，就不能為神作工。」
(倪柝聲)

• 事奉是生命的流露，讓神在我們的生命作工
• 事奉是回應神的恩典
• 在事奉中經歷神的恩典，同在和親密。
• 愈是不足夠，愈經歷神的恩典。不是將我們有的付出，而是將自己付出

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結語：
我們被呼召不但是作為神的兒女，作神家裡的人。我們被召來彼此服事。

成長是當我們體會到神的恩典，我們的生命不再是為了自己，要謙卑自己，去事奉神，服侍人。

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小組討論：
1. 過去有甚麼事奉的經歷最經歷到神的恩典？
2. 過去在事奉中甚麼的挫折？今次講道有沒有幫助你去克服？
3. 分享你下一步事奉的方向。