城北華基粵語講道重溫

講員：溫偉耀博士
經文：約翰福音 21:1-22《新譯本、和合本》

講道大綱

「有時候，我以為已經為自己選了一條前路。其實，我自己的心底知道：我對前路仍是茫無頭緒，充滿無奈和恐懼。」

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I. 彼得 – 失落與迷茫：

1. 他努力過、自以為能夠過 (從藉藉無名的小人物成為帶動群眾、領導同儕的注目人物
2. 他也失敗過 (三次否認主)
3. 你以為有支持者與你一起，就可以跨過難關嗎？(一起跟隨耶穌，耶穌平靜風浪，「西門．彼得對他們說：『我要打魚去。』他們說：『我們也跟你一起去。』於是他們出去，上了船」v.3)
4. 現在：他喪志、絕望

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II. 再遇耶穌 ― 主怎樣把他從自卑、灰心喪志的人生中挽回過來？

1. 記得：主的呼召 (撒網打魚vv. 5-11)
2. 記得：曾經歷過 ― 那甜蜜的日子 (五餅二魚vv. 12-13)
3. 不再驕傲、也無需自卑：
• 「(1) 你愛我比這些更深嗎？… (2) 你愛我嗎？… (3) 你愛我嗎？」(vv. 15, 16, 17)
• 「(1) 主啊，是的，你知道我愛你。… (2) 主啊，是的，你知道我愛你。… (3) 就憂愁起來，對耶穌說：『主啊，你是無所不知的，你知道我愛你。』」(vv. 15, 16, 17)
4. 主的終極呼召 ― 做「主耶穌自己」的使命：「(1) 耶穌說：你餵養我的小羊。… (2) 耶穌說：你牧養我的羊。… (3) 耶穌說：你餵養我的羊。」(vv. 15, 16, 17)

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III. 「這人將來如何？」（v.21）― 把前路、把生命豁出去，走在神安排的道路上：

1. 神已經知道你的前路
2. 堅決不走回頭路：
• 不看 (比較) 其他人 – 「主啊，這人將來如？」（v.21）→「與你何干？」(v.22)
• 堅決不走回頭路 ―「你跟從我吧！… 你跟從我吧！」(v.19, 22)

講員：溫偉耀博士
經文：路加福音 24:13-35《新譯本》

講道大綱

「有時候，我以為已經為自己選了一條前路。其實，我自己的心底知道：我對前路仍是茫無頭緒，充滿無奈和恐懼。」

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A. 奔向一段不回頭的旅程：
- 故事、盼望的結束：「他們就站住，面帶愁容」(v.17)；「難道只有你不知道這幾天在那裡所發生的事嗎？」(v.18)
- 避開危難、傷痛【參：「革流巴 “Cleopas”」［v.18］就是「高羅巴 “ Clopas”」(約翰福音19:25)？】的人生關口
- 計劃許多 ― 回顧、前瞻（「他們彼此交談所發生的這一切事。… 交談討論的時候」(vv. 17, 恐懼。」

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B. 看不見耶穌的路途：
主耶穌與他們同行 ― 他們卻看不見！（「但他們的眼睛卻給蒙蔽了，認不出他來。」v.16)
你會忘記祂，但祂不會忘記你。

恐懼。」

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C. 人生路上 ― 最需要的是甚麼？
1. 「無知的人哪（How foolish you are）… 你們心裡信得太遲鈍了（You are too slow in your heart to believe）！」(v.25) ― 四個錯誤！
a. 「拿撒勒人耶穌 … 他是先知」(v.19) v.s. 「基督這樣受害」(v.26)
b. 「素來盼望要救贖以色列的就是他」(v.21) v.s. 「基督這樣受害，然後進入他的榮耀」(v.26)
c. 「面帶愁容 … 這幾天在那裡所發生的事」(vv.17, 18) →「曲終人散」、再無期盼？
d. 「有幾個婦女使我們驚奇」(v.22) → 不是「［基督的復活］進入他的榮耀」(v.26)使他們驚奇！

2. 要我們重新記起神：「他們的眼睛開了，才認出是耶穌來」(v.31)
- 我們都曾經歷過衪的同在和大能：「到了吃飯的時候，他拿起餅來，感謝了，擘開遞給他們；他們的眼睛開了！」(vv.30-31) ― 團契的時候，「五餅二魚」神蹟的時候

3. 二手（旁觀者）的信仰 → 直接經驗（再遇耶穌）→ 信實、信心（「他們的眼睛開了 …『我們的心不是火熱的嗎？』」vv.31, 32）

恐懼。」

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D. 從低沉、無期盼的生命中，認真站起來 ― 恢復勇氣、重新上路，去完成神的使命
1. 信仰是最重要的事 ― 恢復勇氣、重新上路：「他們就立時起來回耶路撒冷去。」(v.33)
-「天晚了，太陽下山了」（v.29）
- 再走「距耶路撒冷約十一公里」(v.13) ― 半夜才回到耶路撒冷

2. 不再糾纏過去 ― 不顧一切的去完成主的使命
-「主果然復活了！… 兩個人就把在路上的事，和擘餅的時候他們怎樣認出耶穌來的事，都述說了一遍。」(vv. 34-35)

講道大綱

引言：
1. 我們的終極盼望在乎什麼？
2. 我們所處的世界如何能徹底地扭轉過來？

I. 煥然一新的改造
A. 帶來榮美的材料

「我要帶來黃金代替銅，帶來銀子代替鐵，銅代替木頭，鐵代替石頭。我要立和平作你的官長，立公義作你的監督。」 (以賽亞書 60:17)《新譯本》

1. 主使萬國資財歸錫安
2. 又以和平公義治理她

B. 回復昇平的景象

「在你的國中必不再聽見強暴的事，在你的境內，也不再聽到荒廢和毀壞的事；你必稱你的城牆為『拯救』，稱你的城門為『讚美』。」(以賽亞書 60:18)《新譯本》

1. 帶來四境太平新景象
2. 得蒙拯救主是可讚頌

II. 榮耀光照祂子民
A. 神必作你的榮耀

「白天太陽必不再作你的光，晚上月亮也必不再發光照耀你，耶和華卻要作你永遠的光，你的　神要作你的榮耀。」(以賽亞書 60:19)《新譯本》

1. 不用日頭月亮的照明
2. 耶和華作為永遠的光
B. 悲哀日子要終止

「你的太陽必不再下落，你的月亮也必不退縮；因為耶和華要作你永遠的光，你悲哀的日子必要終止。」(以賽亞書 60:20)《新譯本》

1. 神的榮光照耀全世界
2. 她必成為全球所矚目

III. 神得榮耀為終極
A. 神的子民為義人

「你的人民都必成為義人，永遠得地為業；他們是我栽種的嫩芽，我手所作的工作，使我得榮耀。」(以賽亞書 60:21) 《新譯本》

1. 神子民永遠得地為業
2. 我們成神手所作的工

B. 按定期成就一切

「最小的要成為一族，微弱的要成為強盛的國，我耶和華必按著定期速速作成這事。」(以賽亞書 60:22)《新譯本》

1. 扭轉所有強弱的差距
2. 各族萬民承受神福祉

結語：
1. 經歷改造成為榮耀的子民
2. 神的光輝同在遍及全世界

講道大綱

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「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，作我的見證。」(使徒行傳 1:8)《和合本》

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引言：
神「重返」計劃的藍圖：
創造計劃 → 拯救/復原計劃 → 新天新地！

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I. 神「重返」計劃的策略

A. 從上到下 - 神的生命
「但聖靈降臨在你們身上，」(使徒行傳 1:8)

「因為　神的糧就是那從天上降下來、賜生命給世界的。」(約翰福音 6:33)


B. 從裡到外 - 聖靈的能力
「你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地…」(使徒行傳 1:8)

「因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌里釋放了我，使我脫離罪和死的律了。」(羅馬書 8:2)


C. 從一到眾：教會的使命
「並『要在耶路撒冷、猶太全地，和撒瑪利亞，直到地極，…』」(使徒行傳 1:8)

耶路撒冷（同文化）→ 撒瑪利亞（近文化）→ 猶大全地（異文化）→ 地極（各文化）

跨越文化作見證。


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II. 城北兩個新觀念

A. From ministry in one location to ministry in many 從服侍一處，到多處服侍
• Church @ Bayview：城北華基教會
• Church @ Home：教會在你家
• Church @ Everywhere：教會遍全地

B. From blessing one group to blessing many 從祝福一族，到祝福萬族

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結論：使徒行傳續集！

講道大綱

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I. 敬拜的心度

「你要寫信給以弗所教會的使者，說：『那右手拿著七星、在七個金燈台中間行走的，說：我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。所以，應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈台從原處挪去。然而你還有一件可取的事，就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為，這也是我所恨惡的。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將　神樂園中生命樹的果子賜給他吃。』」（啟示錄2:1-7）《和合本》

「耶穌對他說：『你要盡心、盡性、盡意愛主－你的　神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要愛人如己。這兩條誡命是律法和先知一切道理的總綱。』」（馬太福音 22:37-40）《和合本》

先褒再責（啟示錄 2:2-4）：神知
愛的勸籲（啟示錄 2:4-5）：神愛
得勝應許（啟示錄 2:7）：神能
為神做的事重要，但是神看我們的心最重要！


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II. 敬拜的闊度

敬拜 = 生命的全獻（羅馬書12:1）

敬拜的三度空間：

1. 個人空間（核心）Personal space：個人對神
「時候將到，如今就是了，那真正拜父的，要用心靈和誠實拜他，因為父要這樣的人拜他。」　神是個靈，所以拜他的必須用心靈和誠實拜他。」（約翰福音 4:23-24）《和合本》

2. 社交空間（內圈）Social space：家庭社交
「他們天天同心合意恆切地在殿里，且在家中擘餅，存著歡喜、誠實的心用飯，讚美　神，得眾民的喜愛。主將得救的人天天加給他們。」（使徒行傳 2:46-47）《和合本》

3. 公共空間（大圈）Public space：教會整體
「信的人都在一處，凡物公用，並且賣了田產、家業，照各人所需用的分給各人。」（使徒行傳 2:44-45）《和合本》
塑造成堅韌的敬拜隊，堅韌的教會。

講道大綱

「耶穌說：『人子得榮耀的時候到了。24我實實在在地告訴你們，一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒，若是死了，就結出許多子粒來。25愛惜自己生命的，就失喪生命；在這世上恨惡自己生命的，就要保守生命到永生。26若有人服侍我，就當跟從我；我在哪裡，服侍我的人也要在那裡；若有人服侍我，我父必尊重他。27我現在心裡憂愁，我說什麼才好呢？父啊，救我脫離這時候；但我原是為這時候來的。父啊，願你榮耀你的名！』」(約翰福音 12:23-28a)《和合本》

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I. 願景
豐碩生命願景。
「… 就結出許多子粒來。』(約翰福音 12:24b)

「你們豈不說，到收割的時候，還有四個月嗎？我告訴你們，舉目向田觀看，莊稼已經熟了，可以收割了。」(約翰福音 4:35)《和合本》

使命就是繁衍生命。

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II. 潛力
基督生命的潛力。

死裡復活大能
「死啊！你得勝的權勢在哪裡？死啊！你的毒鈎在哪裡？死的毒鈎就是罪，罪的權勢就是律法。感謝　神，使我們藉著我們的主耶穌基督得勝。」(哥林多前書 15:55-57)《和合本》

繁衍生命大能
重質也重量。
「又有落在好土里的，就發生長大，結實有三十倍的，有六十倍的，有一百倍的。」(馬可福音 4:8)《和合本》

滿溢豐盛大能
「他又設個比喻對他們說：『天國好像一粒芥菜種，有人拿去種在田裡。這原是百種里最小的，等到長起來，卻比各樣的菜都大，且成了樹，天上的飛鳥來宿在它的枝上。』」(馬太福音 13:31-32)《和合本》

永不止息大能
「愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。」(哥林多前書 13:8)《和合本》
大能在你裡面。
「我們有這寶貝放在瓦器里，要顯明這莫大的能力是出於　神，不是出於我們。我們四面受敵，卻不被困住；心裡作難，卻不至失望；遭逼迫，卻不被丟棄；打倒了，卻不至死亡。身上常帶著耶穌的死，使耶穌的生也顯明在我們身上。」(哥林多後書 4:7-10)《和合本》

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III. 破碎
活出屬靈生命應問的問題：有甚麼攔阻我成長？

屬靈成長的攔阻：我/老我/肉體。
「耶穌又對眾人說：『若有人要跟從我，就當捨己，天天背起他的十字架來跟從我。』」(路加福音 9:23)《和合本》

屬靈生命診斷。
「復興初階」附錄一：『戴蘭茜(Nancy Leigh Demoss)：驕傲的心和謙卑的靈』。大使命中心出版。

驕傲，沒有被神破碎的人：

• 專注在別人的失敗上
• 自義：喜愛批評，吹毛求疵；用望遠鏡看自己的過失，卻用顯微鏡找別人的錯誤。
• 輕看他人
• 要控制一切；一定要照我的意思做
• 總要証明自己是對的
• 別人被提升，自己被忽略，感到委屈
• 總想我為神能做甚麼
• 不易接近
• 不容易與人分享屬靈需要
• 對 「我錯了，你可以原諒我嗎？」感到難於啟齒
• 不覺得自己靈命需要復興 (卻覺得別人都需要)

謙卑，被神破碎過的人：

• 有憐憫人的心，易寬恕人，往別人的好處想
• 願意高舉他人
• 自認不配；有機會事奉，不勝欣喜；愛歸功予別人
• 不太注意自己
• 別人願意來找他
• 很謙虛地接受批評
• 只要神知道就夠了
• 生活坦誠透明(被破碎過的人，不會關心誰會知道)
• 有錯失立即承認，並求饒恕
• 與神的聖潔相比，深感需要神的憐憫

靠聖靈破碎老我。
「你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。」(羅馬書 8:13)《和合本》

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IV. 感恩
「想到你心裡無偽之信，這信是先在你外祖母羅以和你母親友妮基心裡的，我深信也在你的心裡。」(提摩太後書 1:5)《和合本》

「寫信給那因信主作我真兒子的提摩太。願恩惠、憐憫、平安從父　神和我們主基督耶穌歸與你！」(提摩太前書 1:2)《和合本》

講道大綱

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I. 無奈的身不由己，或心甘情願的放下主權？重要的是誰為我作主？


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II. 以西結書的信息：神對以色列國的審判與復興的盼望。聖殿的異象(47:1-12)

1. 這帶來改變的生命之泉源自聖殿，流過祭壇，從聖所流出。
「他帶我回到殿門，見殿的門檻下有水往東流出（原來殿面朝東）。這水從檻下，由殿的右邊，在祭壇的南邊往下流。他帶我出北門，又領我從外邊轉到朝東的外門，見水從右邊流出。」(以西結書 47:1-2)與神相會，獻在祭壇上作活祭的生命必帶來改變。

2. 被祝福的生命是由自我掌控轉化為被神帶動的生命。
「他手拿準繩往東出去的時候，量了一千肘，使我蹚過水，水到踝子骨。他又量了一千肘，使我蹚過水，水就到膝；再量了一千肘，使我蹚過水，水便到腰；又量了一千肘，水便成了河，使我不能蹚過。因為水勢漲起，成為可洑的水，不可蹚的河。」(以西結書 47:3-5)

3. K. O. Gangel: Hierarchy of beliefs不同層次的信
a. Non-consequential Belief 無關痛癢的信
b. Peripheral belief 外圍的信念
c. Authority Belief 建立在權威上的信
d. Beliefs based on personal experience 個人經歷所產生的確信
e. Primitive belief 超越理性可以解釋的確信


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III. 神所使用的僕人都是過着不由自主，以基督作主的生活取向：

1. 從自我抓緊一切的雅各到降服於神的以色列 (創世記32:28)

2. 憑血氣而行至身不由己的彼得：
「主說：『我實實在在地告訴你，你年少的時候，自己束上帶子，隨意往來；但年老的時候，你要伸出手來，別人要把你束上，帶你到不願意去的地方。」』說了這話，就對他說：『你跟從我吧！』」(約翰福音 21:18-19)

3. 甘願為主被囚的保羅：
「為基督耶穌被囚的保羅，同兄弟提摩太，寫信給我們所親愛的同工腓利門。」(腓利門書 1:1)
「我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。」(以弗所書 4:1)
宣信博士：主自己：
「前要的是祝福，今所要的是主。
前所憑是感覺，今要主言語；
前要的是恩賜，今要賜恩主。
前我尋求醫治，今要主自己；
前忙於計劃，今專心祈求；
前我隨已所欲，今聽主訓語；
前我欲利用主，今讓主用我。」


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IV. 非我唯主的生命帶來改變生命，滿結碩果的能力：

「這河水所到之處，凡滋生的動物都必生活，並且因這流來的水必有極多的魚、海水也變甜了。這河水所到之處，百物都必生活。必有漁夫站在河邊，從隱基底直到隱以革蓮，都作曬網之處。那魚各從其類，好像大海的魚甚多。只是泥濘之地與窪濕之處不得治好，必為鹽地。在河這邊與那邊的岸上，必生長各類的樹木；其果可作食物，葉子不枯乾，果子不斷絕。每月必結新果子，因為這水是從聖所流出來的。樹上的果子必作食物，葉子乃為治病。」(以西結書 47:9-12)


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V. 信靠上帝，過一個不由自主，以神為主，被真理帶動的人生，我們自己蒙福並能夠成為許多人的祝福。

講道大綱

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引言：在這位烈火的神面前，你我如何生活和事奉？

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I. 從聖經「神乃是烈火」中認識神
1. 聖潔威嚴的神：發光照耀（希伯來書12:29；申命記4:24；利未記11:44）
- 「烈火」象徵神的聖潔與威嚴
2. 公義審判的神：火勢逼人，顯明神的審判（但以理書7:9-10；希伯來書12:18-24）
- 西乃山與錫安山之別：慈愛與公義並存的主（希伯來書12:18-24）
3. 焚燒加力的神：發熱焚燒，叫人心裡火熱（羅馬書12:11；使徒行傳18:25）
4. 說話煉淨的神：烈火銷化，燒盡一切和神聖潔性情不符之人和事物（耶利米書23:29）

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II. 火熱事奉的秘訣
「得力事奉神」的源頭：

1. 出於神的事奉（出埃及記3:2, 4, 6）
2. 連於神的事奉（利未記6:13）
3. 真實動力的事奉（路加福音12:49；羅馬書12:11；利未記9:24）
4. 有力的事奉（使徒行傳2:3；加拉太書2:20）

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III. 火熱事奉主的心志
1. 火熱獻身的精神（列王紀上18章）
2. 信心和祈禱的心（列王紀上18:42；雅各書5:17）
3. 肯為主受苦的心（啟示錄3:17 vs 羅馬書9:3）
4. 被基督得著的心（腓立比書3:7-8）
- 舊約的「神人」和新約的「基督人」是一樣意思
- 希臘文的「基督徒」是兩個字合成的：「基督」和「人」、即「基督人」
- 「基督人」＝ 一個和基督聯起來的人
5. 肯付代價的心（詩篇126:5-6）
- 流淚撒種的，必歡呼收割
- 「這人撒種，那人收割」
- 用信心撒種，不計成果的撒種

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反思：
1. 你願意為基督的國度付代價嗎？
2. 你願意成為火熱獻身、有信心和祈禱、肯為主受苦和被基督得著的神國工人嗎？

講道大綱

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「31 要用精金做一個燈臺。燈臺的座和榦與杯、球、花，都要接連一塊錘出來。32 燈臺兩旁要杈出六個枝子：這旁三個，那旁三個。33 這旁每枝上有三個杯，形狀像杏花，有球，有花；那旁每枝上也有三個杯，形狀像杏花，有球，有花。從燈臺杈出來的六個枝子都是如此。37 要做燈臺的七個燈盞。祭司要點這燈，使燈光對照。38 燈臺的蠟剪和蠟花盤也是要精金的。39 做燈臺和這一切的器具要用精金一他連得。40要謹慎做這些物件，都要照著在山上指示你的樣式。」（出埃及記 25:31-33, 37-40）

1. 甘心樂意…（出埃及記25:1-2；羅馬書12:1；以弗所書4:12）
- 奉獻 (敬拜)者心 > 禮物
- 甘心樂意奉獻：「耶和華曉諭摩西說：『你告訴以色列人當為我送禮物來；凡甘心樂意的，你們就可以收下歸我。』」（出埃及記25:1-2）
- 敬拜心靈預備：將身體獻上當作活祭 「所以弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的。」（羅馬書12:1）
- 建立基督的身體 (教會)：「為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體。」（以弗所書4:12）
- 主耶穌為教會捨命，神的榮譽 > 個人名聲

2. 神所要… (出埃及記25:3-4；彼得前書1:7；民數記3:47)
「所要收的禮物：就是金、銀、銅，藍色、紫色、朱紅色線，細麻，山羊毛。」（出埃及記 25:3-4）

金：神所賜的信心
「… 在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。」（彼得前書 1:7）

銀：救贖
「你要按人丁，照聖所的平，每人取贖銀五舍客勒。」（民數記 3:47）

銅：赦免

3. 金燈臺…
a. 被精煉的器皿（約伯記23:10；帖撒羅尼迦前書5:16-18）
「我要然而他知道我所行的路，他試煉我之後，我必如精金。」（約伯記 23:10）

- 在無光會幕中，金燈臺發光。
- 屬靈被操煉：聖經，聖靈禱告，10小時環境際遇（24小時 – 2-8小時）
「要常常喜樂，不住的禱告，凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。」（帖撒羅尼迦前書 5:16-18）
“Be joyful always, pray continually, give thanks in all circumstances for this is God’s will for you in Christ Jesus” (1Thess 5:16-18).

b. 被調整燈盞（利未記24:1-4；提摩太後書2:21-22）
「耶和華曉諭摩西說：『要吩咐以色列人，把那為點燈搗成的清橄欖油拿來給你，使燈常常點著。在會幕中法櫃的幔子外，亞倫從晚上到早晨必在耶和華面前經理這燈。這要作你們世世代代永遠的定例。他要在耶和華面前常收拾精金燈臺上的燈。』」（利未記 24:1-4）

「人若自潔，脫離卑賤的事，就必作貴重的器皿，成為聖潔，合乎主用，預備行各樣的善事。逃避少年的私慾，同那清心禱告主的人追求公義、信德、仁愛、和平。」（提摩太後書 2:21-22）

c. 被啓動的生機（出埃及記25:31, 33-36）
愛的成長：在別人的需要上見到自己的責任

d. 聯合發光（腓立比書2:15；馬太福音6:3-4；馬太福音5:16）
「你施捨的時候，不要叫左手知道右手所做的，要叫你施捨的事行在暗中。你父在暗中察看，必然報答你。」（馬太福音 6:3-4）

「你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。」（馬太福音 5:16）

- 彼此扶植成長

結論：
金燈臺：帶光明希望（詩篇18:28-30；啓示錄4:5；以賽亞書11:2）
你必點著我的燈：「耶和華─我的神必照明我的黑暗。我藉著你衝入敵軍，藉著我的神跳過牆垣。至於神，他的道是完全的；耶和華的話是煉淨的。凡投靠他的，他便作他們的盾牌。」（詩篇18:28-30）


小組討論：
1. 你和小組兄姊們如何成為燃點的燈光，不會熄滅和減少？
2. 請環顧四圍，看看社區的需要，請立時為這些學生、工友、上班一群、家庭主婦和長者禱告。

講道大綱

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引言

在神面前事奉必經之路：兩個關卡
兩種不熄的火：
祭火：個人生命的重燃
燈火：教會生活的重燃

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I. 真摯敬拜，修築祭壇

「祭壇」的意義：「敬拜之處」。因愛回應，全然委身、降服、奉獻自己給神。聖經中祭壇的來源與目的：

1. 人自發的：因人遇見神，自願築壇敬拜，獻祭感恩。
(創世記 8:20; 12:7; 26:24-25; 35:3；歷代志上 21:26；士師記 6:24)

2. 神吩咐的：指定祭司替百姓做的工作。向神獻上感恩，贖罪等祭，天天降服敬拜。
「壇上的火要在其上常常燒著，不可熄滅。祭司要每日早晨在上面燒柴，並要把燔祭擺在壇上，在其上燒平安祭牲的脂油。13在壇上必有常常燒著的火，不可熄滅。」(利未記 6:12-13) [參出埃及記 27:20-21)

祭壇在今天的實踐：以個人，家庭作單位。定時，定位的敬拜神。
回到根基：個人祭壇；家庭祭壇。
教會最小的單位是個人，教會最小的架構是家庭。

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II. 效法基督，獻上活祭

舊約：不斷獻上死祭。新約：不斷獻上活祭。

「所以，弟兄們，我以神的慈悲勸你們，將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此侍奉乃是理所當然的。」(羅馬書 12:1)

1. 為何今天基督徒不用再獻死祭？
因信與主合一
基督替我們死

「豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死嗎？所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。」(羅馬書 6:3-4)

2. 甚麼攔阻我們活不出耶穌的生命？
屬世界的心思意念

「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為　神的善良、純全、可喜悅的旨意。」(羅馬書 12:2)

3. 如何具體把自己獻上活祭？
思想聖言效法基督心意更新變化

「不要效法這個世界，只要心意更新而變化，叫你們察驗何為　神的善良、純全、可喜悅的旨意。」(羅馬書 12:2)

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III. 義無反顧，獻上祭火

義無反顧的決定。不後悔，不收回！
願烈火燒更旺

「有火從耶和華面前出來，在壇上燒盡燔祭和脂油；眾民一見，就都歡呼，俯伏在地。』(利未記 9:24)

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小組問題：

1. 個人和家庭已經築了祭壇嗎？如何規劃：何時？何處？何人？
2. 分享甚麼攔阻我們活不出耶穌的生命？
3. 帶領小組，再次立志義無反顧，奉獻自己，被主焚燒。