城北華基粵語講道重溫

講道大綱

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1. 人重拾純潔榮耀的價值 - PURITY

耶穌是神榮耀的光輝

「伯利恆的以法他啊，
你在猶大諸城中為小，
將來必有一位從你那裡出來，
在以色列中為我作掌權的；
他的根源從亙古，從太初就有。』
(彌迦書 5:2 和合本)

『論到從起初原有的生命之道，就是我們所聽見、所看見、親眼看過、親手摸過的。』
(約翰一書 1:1 和合本)

『　神既在古時藉著眾先知多次多方地曉諭列祖，就在這末世藉著他兒子曉諭我們；又早已立他為承受萬有的，也曾藉著他創造諸世界。他是　神榮耀所發的光輝，是　神本體的真像，常用他權能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。』(希伯來書 1:1-3 和合本）

神恢復人的榮耀

『因為世人都犯了罪，虧缺了　神的榮耀；如今卻蒙　神的恩典，因基督耶穌的救贖，就白白地稱義。』
(羅馬書 3:23-24 和合本)

》接受耶穌，罪得赦免，重拾內心純潔（PURITY），榮耀的價值！

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2. 人神和好，鑲嵌神兒女的價值 - IDENITY

我們愛，因為神先愛我們

『不是我們愛　神，乃是　神愛我們，差他的兒子為我們的罪作了輓回祭，這就是愛了。』
『我們愛，因為　神先愛我們。』
（約翰一書 4:10, 19 和合本）

》接受耶穌，成為天父兒女（IDENTITY），享受成為掌上明珠的價值！

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3. 人重新有「永恆價值」- ETERNITY

永恆上帝之手介入短暫：
耶穌降生，預言成真。
（童女生子 - 賽 7:14，太 1:18-25； 生於伯利恆 - 彌 5:2，太 2:1-6）

『神愛世人，甚至將祂的獨生子賜給他們，叫一切信祂的，不致滅亡，反得永生。』（約 3:16）

》接受耶穌，成為有永恆價值（ETERNITY）的人！∞ + 1

講員：何健華牧師
經文：耶利米書 10:10-16

講道大綱

引言：
(1) 活在虛擬並充滿荒謬的世代，我們如何分辨真偽？
(2) 總是要脫離頑梗無知，轉向永活真神才是最寶貴！

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I. 如何分辨真與假

A. 掌管萬有的真神
「只有耶和華是真神；他是永活的　神，是永遠的君王。他一發怒，大地就震動，萬國都不能承受他的忿怒。」 (耶利米書 10:10)《新譯本》

1. 那永遠作王、掌管一切的
2. 那震動大地、攝服萬國的

B. 創造天地永活神
「你們要對他們這樣說：『那些沒有創造天地的神，必從地上、從天下消滅。』」(耶利米書 10:11)《新譯本》

1. 要尋溯創造宇宙萬物之源
2. 虛假偶像必從天地中消滅

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II. 展示智慧與能力

A. 從一本源造出來
「耶和華用自己的能力創造了大地，用自己的智慧堅立了世界，又用自己的聰明展開了諸天。」(耶利米書 10:12) 《新譯本》

1. 萬有都是藉著祂造的
2. 能力智慧聰明在乎祂

B. 指揮號令全宇宙
「他一發聲，空中眾水就澎湃；他使雲霧從地極上騰；他造了閃電和雷雨，又使風從他的倉庫裡吹出來。」(耶利米書 10:13)《新譯本》

1. 一發聲就攪動天下
2. 風雷雨電由祂吩咐

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III. 對比偶像的虛無

A. 人人都頑梗無知
「人人都是頑梗無知；所有的金匠都因偶像羞愧，因為他們鑄造的像都是虛假、沒有氣息的。偶像都是虛無的，是荒謬可笑的作品；到了討罪的時候，它們必被除滅。」(耶利米書 10:14-15) 《新譯本》

1. 自造虛假偶像而蒙羞
2. 荒謬可笑偶像被除滅

B. 真神才是最寶貴
「那作雅各產業的並不像這些偶像，因為他是萬物的創造者；以色列是屬他的民族，萬軍之耶和華是他的名。」(耶利米書 10:16)《新譯本》

1. 承受神的豐盛何其美
2. 作為神的子民真有福

結語：
1. 在虛假、荒謬和可笑的偶像崇拜的世界中，我們要歸回永活真神。
2. 只有掌管萬有、創造天地的永活真神，才是滿有智慧與能力，成為我們所仰望、倚靠和崇拜的對象。

當愛來敲門（五）教會篇 
愛的呼喚 
講員：陳琛儀牧師

講道大綱

[耶穌說]：「我來了，是要叫羊得生命，並且得的更豐盛。」 (約翰福音 10:10b)

「如今常存的有信、有望、有愛，這三樣，其中最大的是愛。」(哥林多前書 13:13)

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I. 愛在教會是首要的 (The Priority of Love)

若沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一樣。(vv1-3)

1. 我所說的一切，都沒有價值
2. 我所認識的一切，都是不完全
3. 我所相信的一切，都是不足夠的
4. 我所奉獻的一切，都是沒有意義的
5. 我所成就的一切，都是沒有益處的


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II. 愛在教會是可量度的 (The Measure of Love)

1. 「愛是恆久忍耐」(v4a) 火熱的愛是等候給你時間，將殘的愛是趨逼要求，熄滅的愛是一意孤行。

2. 「[愛是] 又有恩慈」(v4b) 火熱的愛是常常關心，將殘的愛是常常忘記，熄滅的愛是忽視不理。

3. 「愛是不嫉妒，愛是不自誇，不張狂。」(v4c) 火熱的愛是給予安心穩妥，將殘的愛是常常懷疑，熄滅的愛是不再信任。

4. 「不作害羞的事，不求自己的益處；不輕易發怒，不計算人的惡。」(v5) 火熱的愛是樂意付出 (Giving)，將殘的愛是斤斤計較 (Calculating)，熄滅的愛是搶奪取去 (Taking)。

5.「不喜歡不義，只喜歡真理。」(v6) 火熱的愛是熱愛真理，將殘的愛是祗求實際，熄滅的愛是扭曲欺騙。

6.「凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。」(v7) 火熱的愛以行動帶出感動，將殘的愛有感動但無行動，熄滅的愛無感動也無行動。 愛是一個選擇 (Choice)、行動 (Conduct) 和承諾 (Commitment)


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III. 愛在教會能分辨對錯 (The Power of Love)

哥林多教會的三大問題：分黨紛爭 (Division)、紀律持守 (Discipline)、真道分辯 (Doctrines)

1. 分黨小圈子 – 「我們比其他人更屬靈更明白主旨意。」【參哥林多前書1:10, 12-13】 跟隨了人卻忘記了主耶穌。沒有一人能代表基督的整體，能給我們力量成聖，能使我們與眾不同，事奉的基本條件是團隊精神，彼此順服，依靠聖靈行事。【參腓立比書2:2-5；以弗所書4:2-6】

2. 紀律上任意而行 –「我們有權利，作我們自己認為對的事」【參彼得前書5:2-5】 神呼召祂的僕人不是以權力，乃是以愛牧養教會。教會由教牧帶領建議，長執決議治理 (Pastor Led, Deacons Ruled)，若兄姊們見教牧長執彼此相愛，就願樂意順服跟從。

3. 真道要分辯教導 – 不明白的要多發問學習【參提摩太後書2:15-16; 3:16-17】 要善用講台，教導聖經，聽道、行道、證道。 

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IV. 愛在教會能重燃 (The Rekindling of Love ) (v13)

1. 愛的三禱讀 (v4-8)

2. 愛的三答問 (a) 你真的關心我嗎？ (Do you care for me?) (b) 你能幫助我嗎？ (Can you help me?) (c) 我可以信任你嗎？ (Can I trust you?)

3. 愛的三醒喚 「你愛我比這些更深嗎？你餵養牧養我的羊 (Feed & take care of my sheep)。」（約翰福音21:15-17）

當愛來敲門（四）事奉篇
活出有限的我，榮耀無限的神
講員：黃志文牧師

講道大綱

引言：
哥林多前書13章的上文下理是關於恩賜建立教會
• 弟兄們，論到屬靈的恩賜，我不願意你們不明白。(12:1)
• 你們要切切的求那更大的恩賜，我現今把最妙的道指示你們。(12:31)
• 你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜 (14:1a)
• 你們也是如此，既是切慕屬靈的恩賜，就當求多得造就教會的恩賜。(14:12)

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1. 現在的生命是有限的

a) 功能上的有限（不完全 Incomplete）
「我們現在所知道的有限，先知所講的也有限。」(哥林多前書 13:8-13)

b) 生命上的有限（不完美 Imperfect）
「等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。」(哥林多前書 13:10)
“but when perfection comes, the imperfect disappears.”

「直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，」(以弗所書 4:13)

「我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。我們如今彷彿對著鏡子觀看，模糊不清（原文作如同猜謎）；到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。」(哥林多前書 13:11-12)

長大成人，榮耀基督
「他必興旺，我必衰微。」(約翰福音 3:30)

c) 生活上的有限（不完備 Interdependent）
「至於你們，你們是基督的身體，而且每一個都是其中的肢體。」(哥林多前書 12:27)《新漢語譯本》

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2. 神的愛使我們活出有限的生命來榮耀神

「你們要切切的求那更大的恩賜。我現今把最妙的道指示你們。」
“But eagerly desire the greater gifts. And now I will show you the most excellent way.” (哥林多前書 12:31)

「你們要追求愛，也要切慕屬靈的恩賜。」(哥林多前書 14:1a)

神的愛鼓勵及幫助我們的弟兄姊妹成為更美麗來榮耀神

「但神是這樣把身體組合起來；有缺欠的肢體，他就越發使它有體面，好讓身體不會有分裂的事，相反，不同的肢體也同樣能夠彼此關照。如果一個肢體受苦，所有肢體都一同受苦；如果一個肢體得榮耀，所有肢體都一同喜樂。」(哥林多前書 12:24-26)《新漢語譯本》

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3. 我在城北的感恩成長旅程

a) 學習看別人比自己強

「所以，在基督裡若有什麼勸勉，愛心有什麼安慰，聖靈有什麼交通，心中有什麼慈悲憐憫，你們就要意念相同，愛心相同，有一樣的心思，有一樣的意念，使我的喜樂可以滿足。凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。」(腓立比書 2:1-4)

b) 學習愛心說誠實話

「使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」(以弗所書 4:14-16)

c) 學習愛我的鄰舍

「你們聽見有話說：『當愛你的鄰舍，恨你的仇敵。』只是我告訴你們，要愛你們的仇敵，為那逼迫你們的禱告。這樣就可以作你們天父的兒子；因為他叫日頭照好人，也照歹人；降雨給義人，也給不義的人。你們若單愛那愛你們的人，有什麼賞賜呢？就是稅吏不也是這樣行嗎？你們若單請你弟兄的安，比人有什麼長處呢？就是外邦人不也是這樣行嗎？所以，你們要完全，像你們的天父完全一樣。」(馬太福音 5:43-48)

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結語：
「我來了，是要叫羊（或作：人）得生命，並且得的更豐盛。」(約翰福音 10:10b)

我的禱告：
• 城北的弟兄姊妹繼續靠著神的愛愛別人像你們12年多來愛我們一家一樣。
• 城北的弟兄姊妹以愛活出有限的生命，彼此建立來榮耀我們無限的神。
• 城北的弟兄姊經歷神給我們豐盛的生命。

當愛來敲門（三）活得更有福
講員：區應毓牧師

從保羅愛的真諦與雅歌書中學習活得更有福

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I. 愛的吸引 (哥林多前書 13:4a；雅歌 1:2-4)
1. 有恩慈，才有忍耐
2. 有愛的吸引，才有恩慈與忍耐

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II. 愛的肯定 (哥林多前書 13:4b；雅歌 1: 5-6, 12-14)
1. 負面：不嫉妒、不自誇、不張狂
2. 正面：要看自己合乎中道，對別人多肯定

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III. 愛的忠貞 (哥林多前書 13:5a；雅歌 2:15)
1. 不作害羞的事，不求自己的益處
2. 擒拿小狐狸

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IV. 愛的付出 (哥林多前書 13:5b；雅歌 2:3-6)
1. 不輕易發怒，不記算人的惡
2. 蔭下、葡萄乾、左手托住、右手抱住

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V. 愛的創傷 (哥林多前書 13:6；雅歌 5:3-8)
1. 不喜歡不義，只喜歡真理
2. 糾紛矛盾的和解

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VI. 愛的忠貞 (哥林多前書 13:7；雅歌 4:12)
1. 凡事包容、相信、盼望、忍耐
2. 關鎖的園、禁閉的井

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VII. 愛的頌讚 (哥林多前書 13:8a；雅歌 8:6-7）
1. 愛是永不止息
2. 愛如死之堅、愛如火之烈、愛如水之綿、愛如金之貴

當愛來敲門（二）友誼篇
講員：黃馮玉牧師

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哥林多前書 13:5

繁體中文和合本 (CUV Traditional)
「不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，」

中文標準譯本 (CSB Traditional)
「不做不合宜的事，不求自己的益處，不輕易動怒，不計算人的惡，」

現代標點和合本 (CUVMP Traditional)
「不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，」

聖經新譯本 (CNV Traditional)
「不作失禮的事，不求自己的益處，不輕易動怒，不計較人的過犯；」

NIV
“It is not rude, it is not self- seeking, it is not easily angered, it keeps no record of wrongs.”

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意思

怒氣 / 發怒暴躁
希伯來文 aph 冒火的鼻孔
希臘文 Orge 衝動強烈情緒

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處理信號

• 停一停
• Check 1 Check

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成因

被傷害：我是受害者 (I am the victim)
不公：這不公平 (It is not fair)
恐懼：我是孤獨者 (I am alone)
挫敗：我是失敗者 (I am a failure)

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學習成長

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1. 被傷害
• 健康界缐 (Help them help themselves)
「你們各人的重擔 (burden) 要互相擔當，如此，就完全了基督的律法。… 因為各人必擔當自己的擔子 (load)。」（加拉太書 6:2,5）

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2. 不公

• 謹慎表達自己想法和感受
「倘若你的弟兄得罪你，你就去，趁著只有他和你在一處的時候，指出他的錯來。他若聽你，你便得了你的弟兄；他若不聽，你就另外帶一兩個人同去，要憑兩三個人的口作見證，句句都可定準。若是不聽他們，就告訴教會；若是不聽教會，就看他像外邦人和稅吏一樣。」（馬太福音 18:15-17）

• 等候和盼望 (Wait and Hope)
「他們失腳的時候，伸冤報應在我；因他們遭災的日子近了；那要臨在他們身上的必速速來到。」（申命記 32:35）

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3. 恐懼

• 不要害怕 x 365

• 神同在
「摩西對百姓說：『不要懼怕；因為神降臨是要試驗你們，叫你們時常敬畏他，不致犯罪。』」（出埃及記 20:20）
「我豈沒有吩咐你麼？你當剛強壯膽！不要懼怕，也不要驚惶；因為你無論往那裡去，耶和華 ─ 你的神必與你同在。」（約書亞記 1:9）
「你不要害怕，因為我與你同在；不要驚惶，因為我是你的神。我必堅固你，我必幫助你；我必用我公義的右手扶持你。」（以賽亞書 41:10）
「耶和華說：『我知道我向你們所懷的意念是賜平安的意念，不是降災禍的意念，要叫你們末後有指望。』」（耶利米書 29:11）

• 人同在
「搖牛奶必成奶油，扭鼻子必出血．照樣、激動怒氣必起爭端。」（箴言30:33）

• 小事 → 情緒重疊

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4. 挫敗 → 危機

• 成長機會
「忍受試探的人是有福的，因為他經過試驗以後，必得生命的冠冕；這是主應許給那些愛他之人的。」（雅各書 1:12）
「因此，你們是大有喜樂；但如今，在百般的試煉中暫時憂愁，叫你們的信心既被試驗，就比那被火試驗仍然能壞的金子更顯寶貴，可以在耶穌基督顯現的時候得著稱讚、榮耀、尊貴。」（彼得前書 1:6-7）

• 危險網羅
「生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，也不可給魔鬼留地步 … 恩慈相待 ，存憐憫的心 ，彼此饒恕 ，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。」（以弗所書 4:26,32）

• 被饒恕

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小組討論：

1. 別人怎樣形容你的性情和經常的情緒狀態？
2. 在面對不滿時，你會如何處理內心的不安？
3. 請分享可以怎樣為你祈禱。

當愛來敲門（一）家庭篇
講員：傅再恩牧師

講道大綱

11月粵語崇拜講道主題：「當愛來敲門」

1. 家庭篇（哥林多前書 13:4）
2. 友誼篇（哥林多前書 13:5-6）
3. 文化篇（哥林多前書 13:7）
4. 活出有限的我，榮耀無限的神（哥林多前書 13:8-13）

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前言：愛是家中的氧氣

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I. 釋放愛的氧氣

1.「愛是恆久的忍耐」要求自己：先問我能做什麼，不企圖改變別人。學習寬容：在緊張的家人關係中，保持不 爆煲。「主所應許的尚未成就，有人以為他是耽延，其實不是耽延，乃是寬容你們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。」（彼得後書 3:9）《和合本》寬容不是縱容，寬容不是軟弱，乃是內住聖靈的大能。

2.「又有恩慈」善待家人：以言語或行動善待家人。「要彼此同心；不要志氣高大，倒要俯就卑微的人。不要自以為聰明。」（羅馬書 12:16）《和合本》
Five love languages - Gary Chapman: 五種愛的語言
Words - 言語
Acts of service - 服務
Physical touch - 觸碰
Gifts - 禮物
Quality time - 時間

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II. 排除毒氣

1.「愛是不嫉妒」：排除嫉妒
人有我無時，感到屈辱，不安，甚至氣惱？

2.「愛是不自誇」：排除自誇
我能抵擋宣傳個人成就的試探嗎？

3.「不張狂」：排除張狂
我能否不再渲染主張包裝的文化裡，回復素顏的自信？素顏如何？

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III. 當愛來敲門，你願開門

「然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。」（啓示錄 2:4）《和合本》

「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。」（啓示錄 3:20）《和合本》

「神愛我們的心，我們也知道也信。　神就是愛；住在愛裡面的，就是住在　神裡面，　神也住在他裡面。」（約翰一書 4:16）《和合本》

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如何讓家有愛？

1. 讓愛進駐己心（約翰福音15:5）
2. 讓愛包圍自己（約翰福音13:4；提摩太後書2:22）

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結論：愛是種生命的流露

講員：劉袁䓝萓傳道
經文：以賽亞書 49:1-6《聖經新譯本》
講道大綱

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引言：
V：急劇恢復正常狀態
U：緩慢恢復正常狀態
K：你將可能茁壯成長或走下坡

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茁壯成長的與不茁壯成長的有何分別？

那些茁壯成長的人能看見神在作甚麼，並追求及參與祂的工作！
「你們當看列國，要定睛觀看，就會大大驚奇，因為在你們的日子，我要作一件事，即使有人說了出來，你們也不會相信。」（哈巴谷書 1:5）《聖經新譯本》

「1 眾海島啊！你們要聽我的話。遠方的萬族啊！你們要留心聽。我在母胎的時候，耶和華就呼召了我；我出母腹的時候，他就提了我的名。
2 他使我的口如快刀，把我藏在他手的陰影之下；他又使我成為磨亮的箭，把我藏在他的箭袋裡。
3 他對我說：『你是我的僕人以色列，我要藉著你得榮耀。』
4 但我說：『我勞碌是徒然的；我用盡氣力，是虛無虛空的；然而我當得的公理是在耶和華那裡，我的賞賜是在我的　神那裡。』
5 現在，耶和華說：（他自我還在母胎的時候，就造了我作他的僕人，好使雅各回轉歸向他，使以色列可以聚集到他那裡；我在耶和華眼中被看為尊貴，我的　神是我的力量。）
6『你作我的僕人，使雅各眾支派復興，使以色列中得保全的歸回，只是小事，我還要使你作列國的光，使我的救恩傳到地極。』」（以賽亞書 49:1-6）《聖經新譯本》

• 我在母胎的時候，耶和華就呼召了我 (v. 1)
• 我被獨特塑造去服侍 (v. 2-3)
• 事奉可能會氣餒 (v. 4a)
• 在疑惑時，反思和悔改是必須的 (v. 5)
• 上帝給你末來新的夢想 (v. 6)

當以賽亞向神發怨言時，神的回應是給他更大的異象！
在後新冠疫情的世界中，成為一個屬靈興旺和具有普世意識的教會需要甚麼？

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1. 這教會視使命和門訓為一體（深層交織）
我們對使命的定義：「平凡人靠神大能同心同行，學習主耶穌的榜樣，隨時隨地造福社會。」

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2.這教會關注列國（使徒行傳1:8）
神正在做甚麼和我們如何參與祂的工作？
a. 環球健康教會培訓
b. 環球救援工作
c. 未及之民（「完成任務」）
d. 難民贊助

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呼召行動：在列國中參與神的大工
1. 宣教奉獻
2. 為列國禱告
3. 參加和學習（「門徒進階（四）」入門課程和於11月27日舉行的「使命門徒」事工博覽會）

城北華人基督教會
2021年10月24日
粵語崇拜程序
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歡迎
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獻詩
• 美哉主耶穌

宣召敬拜
• 榮耀歸於耶和華
• 沙漠中的讚美
• 主禱文
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讀經
• 路加福音 15:1-2; 19:1-10
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證道
• 門徒進階 (四)：
為使命而生 Made for Missions（二）：
請誰來聚餐？
• 講員：楊方苑菁牧師
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奉獻 / 回應詩
• 就是在這時刻
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報告 / 禱告
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三一頌 / 祝福
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講道大綱

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我被創造是為要成全神的使命

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使命原則 (Mission Principles)
• 遵行耶穌的吩咐
• 肩負獨特的使命
• 在主裡同被差遣
「我們原是他的工作，在基督耶穌裏造成的，為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的。」(以弗所書 2:10 )

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耶穌的邀請策略 (The Dinner Strategy of Jesus)
• 「一同吃飯」是象徵對同席者的接納、合一與友誼。(路加福音15章)
• 最後晚餐的叮嚀。(路加福音22:7-23)

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聚餐的標記 (Marks of the Dinner Strategy)
• 誠意邀請，熱情款待
• 營造環境，輕鬆自在
• 建立關係，坦誠溝通
• 把握時機，分享信仰
• 聖靈帶領，適切回應
• 禱告代求，愛心勉勵

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如何回應耶穌的呼召？
• 實踐「教會在我家」：以家作為使命基地
• 「停步為一人」：聯繫鄰舍 (Roadmap)
• 排除攔阻：隨時出發

講員：劉袁䓝萓傳道
經文：使徒行傳 11:19-21《當代譯本修訂版》
講道大綱

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I. 改變世界的信徒

1. 初期教會的信徒

「當時，掃羅也贊成殺死司提凡。從那天起，耶路撒冷的教會開始遭到極大的迫害。除了使徒之外，門徒都分散到猶太和撒瑪利亞各地。…但那些逃往各地的信徒逃到哪裡，就將福音傳到哪裡。」（使徒行傳 8:1,4）《當代譯本修訂版》
「司提凡殉道後，信徒們因受迫害而四散到各處，遠至腓尼基、塞浦路斯和安提阿，他們只向那裡的猶太人傳福音。不過，有些塞浦路斯和古利奈的信徒到了安提阿之後，也向希臘人傳講主耶穌的福音。上帝的能力伴隨著他們，有許多人信了主。」（使徒行傳 11:19-21）《當代譯本修訂版》

• 這群信徒突破了地理、文化和宗教的界限。
• 他們不是神學院畢業生，不是神學家，也不是牧師/宣教士 … 他們是普通人，只是為復活的耶穌作見證，按照耶穌的指示與身邊的人分享生命。
• 羅馬帝國時期：安東尼瘟疫 Antonine Plague（公元165-180年）；塞浦路斯瘟疫 Cyprian Plague (公元249) - 信徒透過照顧病人來表達他們的愛心。

2. 城北華基使命門徒 RHCCC Disciples on Mission
PEACE: Ordinary people, empowered by God’s Spirit, doing what Jesus did, together, wherever they are. 平凡人靠神大能同心同行，隨時隨地造福社會

• 凱撒利亞的尤西比烏斯 (Eusebius of Caesarea)：
神聖 VS 世俗 (Sacred VS Secular)
完美的生活 VS 被允許的生活 (“perfect life” VS “permitted life”)
• 如果你要說出你所服侍的事工，有多少是教會的事工？
• 我們都在全時間事奉。

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II. 我如何發掘實踐我的人生使命？

1. 從發掘我的 S.H.A.P.E. 開始

2. 人生不同階段，領受上帝的使命