迅雷不及掩耳   

【释义】响雷声传得太快，来不及捂耳朵。比喻事情、事故突然发生，来势迅猛，使人不及防备。

【出处】战国·佚名《六韬·龙韬·军势》

        公元211年，曹操在潼关附近同韩遂、马超作战。

        韩、马率兵7万占据了潼关，曹操感到威胁，就亲率大军西征。他一面将大队人马开往潼关附近，驱使马超主力军聚集潼关，一面又派大将徐晃偷渡黄河，筑起营寨夹击马超。当马超退据渭南以后，曹操为使他放松警惕，对马超一次又一次的挑战性的进击不但不还击，还假装着答应韩遂、马超割地议和的要求，使之毫不防备。然后千方百计离间马超与韩遂的关系，以削弱敌人力量，同时暗中积蓄自己的军力，等到一定时机集中力量突然向马超军发起猛攻。

        战斗胜利以后，将士都称赞曹操的智谋，曹操说这就是《六韬》中所说的“疾雷不及掩耳”的战法。

        后来，“疾雷不及掩耳”变为“迅雷不及掩耳”这一成语。

壮士解腕

【释义】壮士截断手腕。比喻当机立断，不要以小失大。

【出处】晋•陈寿《三国志•魏书•陈泰传》

        陈泰是三国时期魏国的将领。在代理征西将军时，有一年蜀将姜维、夏侯霸分兵三路进攻魏国边境。陈泰命令雍州刺史王经进驻狄道，结果王经惨败，只有1万多士卒退到狄道城内坚守，其余的都逃散了，姜维乘胜把狄道城围住。陈泰领兵昼夜兼程驰援，路上与邓艾的兵马会合，一同进驻陇西。

        邓艾对陈泰说:“如今姜维打了胜仗，士气很高涨。他们的气势不可阻挡，再说我们是在败军之后，将士信心不足，所以依我看，不如暂时放弃狄道城不管，避开姜维的锋芒。待他松懈下来后再找机会救援狄道，这是割腕自保，失去局部保全整体。古人说过：毒蛇咬手，壮士就把手腕子砍下去，以保护身体不被毒害（蝮蛇螫手，壮士解腕）。《孙子兵法》上不是也有兵有所不击、地有所不守这样的话吗？我的意见请你斟酌!”

        陈泰说:“不行啊，王经已经败了，若让姜维趁胜进兵向东，占据栎阳，积存粮草，收降残兵，招纳羌人、胡人，与我们争夺关、陇要地，那我们就被动了。现在必须速战，要像迅雷不及掩耳那样袭击他!”陈泰说服了邓艾，派兵进入高城岭，夜里偷偷登上狄道东南的高山，点起烽火，吹起号角。狄道城内守兵看见援军已到，士气倍增，纷纷请战。姜维看援军来得这样快，以为必有奇谋，心中惊惧，便下令撤军。

光彩夺目

【释义】形容光彩耀人眼。

【出处】南朝·宋·刘义庆《世说新语·汰侈》

        西晋时的石崇，在荆州刺史任上，纵容官兵劫掠客商，夺取财宝，成了西晋有名的大富豪。而当时的后军将军王恺，是晋武帝司马炎的舅舅，也是个大富豪。

        石崇和王恺都要争做第一富豪。于是，两人都竭力用最华丽贵重的东西来装饰自己的车辆和衣冠。

        有一次，晋武帝把一株2尺多高的珊瑚树赐给了王恺。王恺得意非凡，一天故意把这枝珊瑚树拿给石崇看，并不断地夸耀。石崇一笑，拿起一柄铁如意，猛地一击，把那珊瑚树打得粉碎。

        王恺认为这是石崇妒忌自己有这稀世之宝才故意毁掉珊瑚的。于是，声色俱厉地嚷道：“你这是干什么？这宝物是皇上所赐，看你如何赔偿？”

        石崇不以为然地说：“这样的珊瑚，有什么稀罕。我马上赔你一枝更好的就是。”说完，他命家人搬出几十棵珊瑚树，有高3尺的，有长4尺的，枝条、树干无与伦比，光彩夺目的就有六七棵，而跟敲碎的差不多的，那就更多了。

        王恺看后，惘然若失，什么话也说不出来。

此可忍，孰不可忍

【释义】指这事（人）能容忍，那么还有什么不能容忍的呢！

【出处】唐·房玄龄等《晋书·解系传》

        晋朝时，济南有一个人叫解系。曾担任过中书黄门侍郎、散骑常侍、豫州刺史、雍州刺史等官职。

        一年，适逢氐羌叛乱，朝廷命令解系与征西将军赵王司马伦一起前去征讨。赵王司马伦当时特别信任一个名叫孙秀的奸邪小人。此人在军中heng xing ba dao，寻找各种机会打击解系，朝廷为了防止内部摩擦，便调回了赵王司马伦。

        解系深知孙秀是个祸害，上表皇帝，主张杀掉孙秀，可是没有获准。后来，赵王司马伦和孙秀乘机在皇上面前说了解系不少坏话，皇帝听信谗言，不辨忠奸，把解系削职为民。

        赵王司马伦和孙秀对解系还是耿耿于怀，必欲置之死地而后快。后来，乘着张华、裴之被杀的机会，株连到解系，把他兄弟二人一起抓了起来。梁王司马肜知道解系的冤情，于是上奏皇帝，想营救他们。

        赵王司马伦听说后，恶狠狠地说:“我在水中见蟹，尚且厌恶它，何况这兄弟二人是那样地看不起我，如果这两个人可以容忍，还有谁不能容忍（此而可忍，孰不可忍）！”

        梁王力争，未能奏效。解系被投入井中淹死，妻子、儿女也都被杀害。

当局者迷

【释义】当局者：原指下棋的人，后指当事人。比喻身当其事的人反而糊涂。

【出处】宋·欧阳修、宋祁等《新唐书·元澹传》

        唐朝的学者元澹，学识渊博，曾经撰写过《魏典》30篇，在当时很有影响。一次，大臣魏光上书唐玄宗，要求把唐初名相魏征整理修订过的《礼记》列为经书，也就是作为儒家的经典著作。

        《礼记》这部书，是秦汉以前各种礼仪论著的选集，相传是西汉的戴圣编纂的，其中有《曲礼》、《檀弓》、《王制》、《学记》、《乐记》、《中庸》、《大学》等49篇。玄宗当即表示同意，并命元澹等仔细校阅一下，再加上注解。

        经过一段时间的工作，元澹等人完成了任务，把它编成50篇，并且加了注解，呈送给玄宗。不料，右丞相张说却说，现在的《礼记》是西汉戴圣编纂的本子，使用到现在近千年;再说东汉的郑玄也已加了注解，已经成为经书，有什么必要改用魏征整理修订的本子呢？玄宗觉得他说得也有道理，便改变了主意。但是元澹认为，本子应该改换一下，为此，他写了一篇题为《释疑》的文章表明自己的观点。这是采用主客对话的形式写成的。

        先是客人问：“《礼记》这部经典著作，戴圣编纂、郑玄加注的本子与魏征整理修订的本子相比，究竟哪个好?”

        主人回答说:“戴圣编纂的本子从西汉起到现在已经过了许多人的修订、注解，互相矛盾之处很多，魏征正是考虑到这些因素而重新整理，谁会想到那些墨守成规的人会反对! ”

        客人听后点点头说:“对，就像下棋一样，当局者迷，旁观者清啊！”