牢不可破

【释义】非常坚固，不可摧毁。或比喻人的成见根深蒂固，无法破除。

【出处】唐·韩愈《平淮西碑》

        东晋时代，北方前秦苻坚亲自率领水陆大军80万侵略晋朝。当时晋朝大将朱序镇守襄阳，符坚的大军密密麻麻地把襄阳团团围住。

        这时朱序的母亲韩氏住在城里，她登上城楼去探望，看见襄阳西北角首当其冲，料定敌人必定从西北角进攻，马上带领100多个婢女，并动员城中妇女重新筑一道新城。这道新城一共有20多丈长，筑得牢不可破。

        后来，敌人果然集中兵力去攻打西北角，旧城很容易便被攻破了。当敌人乘胜进攻新城时，因新城筑得很坚固，敌人无法把它攻破。当时的人便把新城叫做“夫人城”。

        韩愈《平淮西碑》中有“牢不可破”的说法。

穷凶极恶

【释义】穷：极端。指极端凶恶。

【出处】晋·陈寿《三国志·吴书·吴主传》

        汉献帝兴平年间，吴地有首童谣：

        黄金车，班兰耳，

        闿昌门，出天子。

        20多年后，夏口、武昌的天空出现了黄龙和凤凰，因唱童谣的地方和夏口、武昌都属于孙权统治的地区，孙权的大臣们说这些现象都是吉兆，纷纷动员他做皇帝。在这之前，曹操的儿子曹丕和刘备已先后称帝，建立了魏国和蜀国。

        孙权在大臣们的劝说下决定也做皇帝，在都城武昌的南郊杀牛宰羊，登坛祭神即皇帝位，称为吴大帝。当时，蜀国丞相诸葛亮采取联吴抗魏的策略，听说孙权称帝，就派人去庆贺，并表示要与吴国结为联盟。孙权考虑到魏国强大，就同意结盟。两国的盟约说：上天降下灾难，使国家失常，奸臣作乱，这种情况从董卓开始，到曹操结束。董卓和曹操穷凶极恶，闹得天下四分五裂，民不聊生。现在我们吴国和蜀国重新结盟，两国今后互不侵犯，齐心协力共同对付魏国……

        孙权建立吴国不久，迁都建业，派上大将军陆逊辅佐太子孙登留守武昌。

穷则思变

【释义】穷：穷尽，困难之意。指在困难面前勇于改革。事物发展到了尽头，就会发生变化。

【出处】战国·佚名《周易·系辞下传》

        远古时代，伏羲氏做了国王。一天晚上，伏羲氏抬头观察天空时，猛然发现，天空中星罗棋布的大小星星，其纵横交错的位置不是与地上的山川河流有相通之处吗？第二天，伏羲氏又仔细地观察了鸟兽的花纹和岩石的裂缝，在此基础上，发明了“八卦”。

        当时，人们在水中捕鱼十分困难，只能用树杈去戳，一天捕不了几条。伏羲氏又运用疏密相间的粘附原理，发明鱼网，从此人们捕鱼就容易多了。

        伏羲氏死后，神农氏当了国王。他根据八卦关于遇到困境就加以改革，改革之后就能够行得通的原理（穷则变，变则通，通则久），用木头加工成木犁，再将树条用火烤后弄弯，又制成犁柄。有了犁，人们就可以成片成片地开垦土地，土地多了，生产的粮食也多了。但人们所种的东西并不是相同的，于是，神农氏规定：凡是需要交换东西的人，在某一固定的时间，将所交的货物集中在市场上，彼此交换。从此，人们的生活大大地方便起来。

言必信，行必果

【释义】信，守信用。果，果断，坚决。说话算数，做事果断。

【出处】春秋·孔丘弟子《论语·子路》

　　有一天，子贡向孔子请教：“怎样才可以叫作‘士’？”

　　孔子回答说：“能够约束自己的行为，奉命出使各国，很好地完成任务，这样的人就可以叫作‘士’了。”

　　子贡又问：“请问次一等的呢？”

　　孔子说：“在家族当中人们都称赞他孝敬父母，在乡里人们都称赞他恭敬尊长。”

　　子贡又问：“请问再次一等的呢？”

　　孔子回答说：“说话可靠有信用，行动起来坚决（言必信，行必果），这种人虽然成不了大器，但也可以说是再次一等的‘士’了。”

　　子贡再问：“现在掌权的这些人怎么样？”

　　孔子评论说：“这班见识狭小的人算得了什么！”

言犹在耳

【释义】犹：还。说过的话还在耳际回响。形容对人说过的话记得很清楚。

【出处】春秋·左丘明《左传·文公七年》

        春秋时，晋国赵盾执掌国政。第二年，晋襄公去世，因太子夷皋年少，赵盾便说：“襄公弟弟雍年长有经验，而且为人和善，晋文公重耳在世时，对他十分喜爱。雍的母亲是秦伯的女儿，与秦国关系友好，如果立他为国君，国内稳定，外邻友好，再恰当不过了。”

        赵盾力排众议，坚持立公子雍，而公子雍此时正在秦国，于是赵盾便派人往秦迎接。

        太子夷皋的母亲繆嬴得知公子雍将回国，十分失望，日夜抱着夷皋在朝廷上痛哭。她诉说着：“襄公有什么地方对不起大家？太子又有何罪？国内的太子不立，反而去国外迎接公子，你们将怎样处置太子呢？”下朝后，她又抱着夷皋到赵盾家哭诉：“襄公生前把太子托付给你，说：如果孩子成才，他便感激你；如果不成才，他便怨恨你。现在襄公死了，言犹在耳，你就抛弃太子，这是为什么呢？”

        原来赵盾与诸大夫一向惧怕繆嬴，在她的再三逼迫下，只好答应立夷皋为国君，并派人阻止公子雍入境。

言之成理

【释义】讲的话很有道理。

【出处】战国·荀况《荀子·非十二子》

        邓析是郑国人，做过郑国大夫。他主张改革刑法，实行法制，他创立过一部新的《竹刑》——刻写在竹简上面的刑书。他创办私学，传播《竹刑》的思想内容，否定传统的奴隶主阶级的是非标准，对抗礼治。

        邓析能言善辩，口才极好。他聚众讲学，倡导法治，还帮助老百姓打官司，同传统的奴隶主阶级的规章制度、伦理道德大唱反调。邓析所提出的见解和主张都有根有据，并且言之成理。

        邓析的言行，对当时影响很大，引起郑国执政的奴隶主贵族的仇恨，终于被杀害。但他所编的《竹刑》却被郑国采用了。