「すぐにわかった気にならないで、わからないままでいること。」

やわい屋は飛騨高山は国府の山あいにある民藝の器を扱うセレクトショップです。

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いま「地方で生きる」とは、どういったことを指すのでしょうか？そもそも、「地方」というくくりは、まだ有効なのでしょうか？

○朝倉が紹介する本

○中島が紹介する本

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あけましておめでとうございます。

さて、突然ですが、みなさん、積ん読してますか？  

○朝倉の積ん読

○中島の積ん読

○note 朝倉：https://note.com/asakura_yawaiya中島：https://note.com/ryoji_nakashima

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寒くなりましたね。

冒頭で、朝倉の「なにをもって読んだって言うんだろう？」に対して中島が挙げようとしていたのは

○朝倉の「冬に読みたい本」

○中島の「冬に読みたい本」

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とまろっとホステルで開催された〈はるばる古本市〉に行ってきました。

とまろっとホステル　http://tomarottohostel.com/

○ご紹介した本

・島田潤一郎『古くて新しい仕事』：https://www.shinchosha.co.jp/book/352961/

・山下賢二『ガケ書房の頃』：http://natsuhasha.com/gakeshobo/

・小野寺伝助『クソみたいな世界を生き抜くためのパンク的読書』https://note.com/hopeonodera/n/n6c4594ed6029

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・朝倉：https://note.com/asakura_yawaiya

・中島：https://note.com/ryoji_nakashima

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とある方から、質問をいただきました。

「飛騨に暮らす意味とは？」

飛騨のよさや土地で生きることなどについて、ちぐはぐになりつつも雑談しながら答えようとしています。

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朝倉：https://note.com/asakura_yawaiya

中島：https://note.com/ryoji_nakashima

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記念すべき第一回の今夜は「ちぐはぐ学入門」タイトルのもととなった二冊の本を紹介します。

鷲田清一『ちぐはぐな身体』( https://www.chikumashobo.co.jp/product/9784480420428/ )では否定的に捉えられがちな「ちぐはぐ」をむしろ、自由へと裏返す契機となりうることを、1990年代のファッション批評を通じて論じる。そこで語られる新たな身体に対する見方は２０２０年代の今まさに重要なありかたなのかもしれない。

今和次郎『考現学入門』(https://www.chikumashobo.co.jp/product/9784480021151/)は、関東大震災のあとの焼け野原にポツポツと増えたバラック（掘っ建て小屋）を、愛らしいスケッチで採集した今が、自身の活動を「考現学」と名付け体系的な学問として論じようとまとめたもの。復興後の東京の街を歩くひとびとの服装をカウントすることで、現在の風俗を明らかにしようとした。個人的には、学問というよりも、ひとつの連関をもった作品のように捉えてもいいのではないかと考えている。また今にも、そのように学問なのかどうか定まりきらないことをよしとするような、決め切らない態度があったのではと邪推する。

鷲田による「ドレスダウンの思想」、あるいは今による「学問として切り分ける／ないこと」。

中島が出演させていただいたポッドキャスト"喫茶ナヌク"はこちら→　https://open.spotify.com/show/11TLpK5i0eVgrZFasBAKPd

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中島：https://note.com/ryoji_nakashima

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