Circolo Culturale Tolkeniano - di Paolo Nardi

Si dice che Tolkien abbia scritto di guerre e di eroi, ma non di amore. Smontiamo uno dei luoghi comuni più diffusi sul "Signore degli Anelli": l’idea che nelle opere di Tolkien le figure femminili siano marginali e le storie d’amore solo un contorno. Si tratta invece di una chiave fondamentale per comprendere la Terra di Mezzo: non un sentimento astratto, ma scelta, responsabilità e cura reciproca. Un’idea radicata nella sua storia personale con la moglie Edith e riflessa nelle grandi coppie del romanzo: Aragorn e Arwen, Éowyn e Faramir, Sam e Rosie. Dall’amor cortese alla “compagna di naufragio”, dalle lettere al figlio Michael alla scelta di rinunciare al potere, vedremo come Tolkien propone una visione sorprendentemente concreta e matura dell’amore: non fuga dalla realtà, ma modo più profondo di abitarla.
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"La Caduta di Gondolin" non è solo una grande battaglia della Prima Era: è il mito originario da cui nasce tutta la Terra di Mezzo, la prima vera storia scritta da Tolkien, nata all’ombra della Prima Guerra Mondiale, dove orgoglio, tradimento e destino conducono alla distruzione dell’ultima città segreta degli Elfi. Tra Turgon il re accecato dalla sua stessa grandezza, Idril la veggente che agisce, Tuor il mortale chiamato dagli dèi, e Maeglin il traditore divorato dall’invidia, si consuma una tragedia che richiama Troia ma parla al mondo moderno. Dalla rovina, però, germoglia la speranza: perché per Tolkien anche la sconfitta può diventare seme di salvezza. Una storia di guerra, mito e redenzione che anticipa tutto "Il Signore degli Anelli".
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E se per capire cosa sta succedendo davvero con le Olimpiadi di Cortina 2026 dovessimo guardare a Tolkien? Partendo dal video “Olimpiadi 2026: quante bugie” di Cristina Guarda vediamo uno scenario caratterizzato da costi fuori controllo, opere temporanee, promesse mancate e un impatto ambientale pesantissimo sulle Dolomiti. Ma il discorso non si ferma alla cronaca. Attraverso Il Signore degli Anelli, la distruzione di Isengard e la marcia degli Ent, Tolkien ci offre una potentissima lente per leggere il presente: progresso senza coscienza, natura ridotta a materia prima, custodia tradita. Quale strada stiamo scegliendo: Saruman o Gandalf? Sfruttamento o responsabilità?
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Draghi, maghi, Signori Oscuri e missioni impossibili: ma cos’è davvero che tiene insieme il fantasy? Partendo dal "Signore degli Anelli" di Tolkien — l’opera che ha cristallizzato il fantasy moderno — analizziamo gli 11 tratti individuati da Giuseppe Candela nel saggio "La letteratura fantasy. Teoria e storia di un genere narrativo" che permette di andare oltre la superficie e di scoprire il modello nascosto del genere: dalle grandi saghe epiche alla Quest, dal Mondo Secondario alla magia come sistema regolato, fino al conflitto tra bene e male e alla tecnica dell'interlacciamento. Tuttavia, il fantasy non è una "gabbia" di regole, ma un insieme sfocato, come sostiene Brian Attebery: un nucleo riconoscibile che gli autori possono reinventare, sovvertire e trasformare.
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E se i Tre Anelli degli Elfi non fossero nati "puri", ma lo fossero diventati solo dopo una vera crisi narrativa? Come si vede ne "Il tradimento di Isengard", Tolkien ha trasformato radicalmente la storia degli Anelli del Potere nel corso della scrittura, passando da un’idea oscura e quasi “fiabesca” — con un unico artefice malvagio e mucchi di anelli-trappola — alla complessa mitologia che conosciamo. Il vero "buco di trama" fu rappresentato dalla nascita narrativa di Galadriel e costrinse Tolkien a riscrivere l’origine degli Anelli, introducendo Celebrimbor, i fabbri dell’Eregion e l’inganno di un Signore Oscuro travestito da amico. Una storia di ripensamenti, versioni scartate e intuizioni geniali che mostra come la Terra di Mezzo non sia stata progettata a freddo, ma scoperta passo dopo passo.
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Ungoliant è la creatura più enigmatica e terrificante del legendarium di Tolkien: un’entità primordiale che non vuole dominare, ma solo divorare. Un orrore cosmico che persino Melkor teme, capace di divorare la luce degli Alberi e di generare la "unlight", la negazione stessa della luce. Da dove viene? È una Maia corrotta? O uno spirito del Vuoto? Le sue origini restano un mistero, ma la sua natura esterna al mondo creato da Eru/Ilúvatar la rende molto “lovecraftiana” e conforme a un'idea di male che non vuole pervertire il bene, ma cancellarlo.
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Che cosa succede quando la politica prova a "mettere il cappello" sull'opera di un autore? In questo video partiamo dalle recenti parole di Elly Schlein secondo cui la sinistra debba “riprendersi" Tolkien. Ovviamente si è acceso lo scontro, tra una sinistra che storicamente ha guardato Tolkien con sospetto e una destra pronta a rivendicarlo come simbolo identitario. Ma Tolkien è davvero "di qualcuno"? O è un immaginario vivo, usato da tutti, che ci vedono dentro qualcosa di sé? E qual è il limite tra applicabilità e appropriazione?
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Sebbene il Prologo del "Signore degli Anelli" sia generalmente percepito come una parte “da saltare”, è invece fondamentale: in esso infatti Tolkien vi costruisce l’identità degli Hobbit, la storia della Contea, il gioco filologico del Libro Rosso della Marca Occidentale, la revisione del capitolo “Indovinelli nell’oscurità” de "Lo Hobbit" e tutto l’impianto di verosimiglianza che dà profondità al legendarium. Ma, soprattutto, la narrazione dal punto di vista degli Hobbit serve a mettere tutta la narrazione sotto una luce (e una prospettiva) molto precisa.
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Se Tolkien è diventato un impero culturale che ha dato origine a film, serie TV e videogiochi, c'è un linguaggio che è rimasto ai margini: il fumetto. Partendo da un saggio di Luca Somigli, vediamo la visione artistica rigidissima di Tolkien, il suo rifiuto di certi stili visivi, le barriere culturali del ’900 che consideravano il fumetto “arte minore”, e la protezione ferrea degli eredi, fino all'analisi dei tentativi (fallimentari o abbandonati) di adattare le opere tolkieniane e ai fumetti che hanno scelto una strada alternativa: raccontare l’uomo Tolkien invece della sua opera. Una storia fatta di diritti negati, occasioni perdute, esperimenti coraggiosi e grandi “what if”. Esiste ancora lo spazio per l’adattamento a fumetti definitivo della Terra di Mezzo?
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L'adattamento del "Signore degli Anelli" di Ralph Bakshi (1978) è uno di quei film che dividono per sempre: capolavoro visionario o disastro totale? Si tratta infatti di un adattamento animato stranissimo, coraggioso e a tratti imbarazzante, nato nel caos degli anni Settanta, con un budget risicatissimo e una scelta tecnica folle: il rotoscopio, che trasforma ogni scena in un frullato di stili tra animazione, attori reali e atmosfere psichedeliche. Analizziamo cosa funziona e cosa no: le intuizioni geniali (il prologo,i  Nazgûl, la morte di Boromir), i tagli che rendono la storia incomprensibile per chi non conosce il romanzo di Tolkien, i personaggi spesso “sbagliati” (e un Sam ridotto a macchietta) e soprattutto l’assurdo “non-finale” che ha condannato il film a restare incompleto. Ma il vero punto è un altro: Bakshi ha aperto una porta, e persino Peter Jackson deve qualcosa a questo esperimento imperfetto.
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