Comentário Bíblico

Em Ezequiel 39, enxergando com a compreensão voltada para a situação dos exilados, e não pensando em um paralelo Apocalíptico, em linhas gerais, podemos compreender que independente de quem fosse Gogue, e a despeito dos numerosos exércitos que reunisse contra o povo de Israel quando fosse trazido de volta do seu cativeiro, o Senhor se mostra a par de todas as possibilidades e pronto para defender o seu povo.

O período do exílio foi a experiência mais dramática do antigo Israel de Deus. Mas depois de tudo o que viveram, as experiências do passado seriviram para aperfeiçoá-los no temor de Deus, de modo que nos novos dias que o Senhor lhes estava preparando "Esquecerão a sua vergonha e toda a perfídia com que se rebelaram contra mim, quando eles habitarem seguros na sua terra, sem haver quem os espante" (v.26).

Olhando para a experiência deles, quantas lições não temos aprendido para não repetirmos os mesmos erros, e saber que, ainda que tenhamos errado, se nos arrependermos, chegarão novos dias em que esqueceremos todos os males e seus sofrimentos. Tudo depende das escolhas que faremos agora.

Assim como aos exilados de Israel em Babilônia, podemos aplicar essas mesmas promessas a nós enquanto atravessamos o exílio desse mundo, até que Jesus nos reúna de todas as nações por onde estamos espalhados como povo de Deus, e nos leve para habitar em segurança na Nova Jerusalém, como disse Ezequiel aqui, finalmente habitaremos seguros, sem haver quem nos espante.

Leia Ezequiel 39 #RPSP

Em Ezequiel 38 encontramos uma profecia sobre Gogue, dito ser um príncipe de terras que ficavam ao norte. Deus explica que esse príncipe misterioso reuniria diversos povos com ele para se voltar contra o povo de Israel depois que Deus os trouxesse de volta do exílio. 

Esse príncipe lidararia uma grande marcha com exércitos tão grandes como uma nuvem que cobriria a terra para invadir o povo de Deus e tomar-lhes a terra e suas posses. Mas o Senhor não permitiria que seus intentos alcançassem êxito. O Senhor se manifestaria contra Gogue e seus exércitos para defender seus filhos.

Na verdade, a profecia de Ezequiel 38 fundamenta Apocalipse 20, e seus paralelos são incríveis! Apocalipse menciona Gogue da terra de Magogue como símbolo para a ação de Satanás em querer invadir a Cidade Santa reunindo tantos povos quanto a areia do mar para uma batalha final contra Deus e seu povo. Mas quando eles marcharem contra a Cidade, Deus intervirá. 

Deus providenciou perdão e redenção para que todas as pessoas estejam com Ele em segurança para a eternidade. Ninguém que queira ser salvo precisará ser destruído com Satanás e seus anjos. Mas por respeitar a liberdade de escolha, o Senhor permitirá que muitos recebam a recompensa que buscaram ao seguir com Satanás em sua rebelião. E apenas por não poder obrigar ninguém a mudar e ser convertido, como os perdidos seriam eternamente infelizes no céu, será preciso destruí-los junto com Satanás, a fim de que a história do pecado finalmente tenha fim.

Leia Ezequiel 38 #RPSP

Agora derrotado e sem pátria, o povo olhava para um futuro cheio de incertezas sobre sua sobrevivência e até a perda da sua identidade como povo de Deus. Assim, Ezequiel é levado em visão, e deixado bem "no meio um vale que estava cheio de ossos" (v.1). Nesse cenário de morte e desolação, que representava bem a situação e os sentimentos dos israelitas, o Senhor lhe pergunta: "Acaso, poderão viver esses ossos?". 

Então, Deus diz para que Ezequiel profetize para que os ossos ouvissem: "Eis que farei entrar o espírito em vós, e vivereis" (v.5,6). E aconteceu um milagre! Dos ossos, tecido por tecido foram se formando até que surgiram corpos que os revestiram completamente! Mas os corpos não tinham vida. Portanto, Ezequiel profetiza: "Vem dos quatro ventos, ó espírito, e assopra sobre estes mortos, para que vivam" (v.9). 

O próprio Deus explica o que tudo aquilo queria dizer. Aquela situação terrível do exílio, em que eles se sentiam seus ossos secos e sem esperança, não era o fim! Deus faria um milagre de recriá-los, e eles teriam vida, muito além da vida de apenas existir, mas uma vida espiritual, movida pelo Espírito Santo, e assim retornariam para sua terra.

E os últimos versos do capítulo são ainda mais especiais, porque numa profecia de dupla aplicação, ao mesmo tempo em que promete a restauração do seu povo, o Senhor fala da eternidade com Davi reinando sobre eles e sendo seu único pastor, que na verdade é um símbolo para representar Jesus.

Leia Ezequiel 37#RPSP

Ao ler Ezequiel 36, vemos Deus expressar sentimentos e desejos como se fosse um ser humano. O Senhor fala numa linguagem humana para que possamos entender a Sua Palavra. Apesar de o capítulo conter belas promessas de restauração, também é possível perceber o quanto o Senhor está triste por tudo o que seu povo fez. 

Aparentemente, Deus prefere se referir diretamente à terra do que ao seu povo como uma forma de protesto. Deus está prometendo cuidar dos montes, dos outeiros e dos vales, mas não diretamente do seu povo nessa primeira parte. Deus os restauraria, mas para que a terra fosse outra vez bem cuidada.

É aí que entra a segunda parte do capítulo. Deus diz ter tido compaixão do seu próprio nome que os israelitas profanaram para onde foram espalhados no exílio. Mas por que Deus se preocuparia com seu nome? Na verdade, o nome significa o caráter, e os israelitas tinham dado um mau testemunho sobre o caráter de Deus, atrapalhando os outros povos de conhecê-Lo para que fossem salvos.

Ezequiel 36 nos mostra como o Senhor se entristece por causa dos nossos pecados, mas ao mesmo tempo o quanto seu desejo profundo é salvar. E a própria forma de protesto do Senhor tinha o intuito de levá-los ao arrependimento. A bondade de Deus que nos restaura quando nos sentimos indignos e pecadores, e nos leva a um arrependimento por meio do qual Ele pode novamente abençoar a nossa vida. Foi assim com o povo de Israel, e pode ser assim conosco se aprendermos as lições que eles nos deixaram.

Leia Ezequiel 36 #RPSP

Assim como Israel era um outro nome de Jacó, Edom era o outro nome de Esaú. E ele se foi para habitar no monte Seir com sua família, um local vizinho à Canaã, e dali se originaram os edomitas - portanto, uma nação irmã dos israelitas. 

Dessa forma, quando lemos essa profecia contra o monte Seir, na verdade, estamos vendo uma profecia contra os próprio edomitas, descendentes de Esaú, que habitavam naquela região. Deus diz que eles tiveram inveja do povo de Israel e os trataram com ódio. Portanto, o juízo do Senhor seria este: "procederei segundo a tua ira e segundo a tua inveja, com que, no teu ódio, os trataste" (v.11).

Quando os edomitas no monte Seir souberam da destruição de Jerusalém, na verdade eles se alegraram e desejaram possuir a terra dos seus irmãos. A inveja foi o combustível que alimentou o ódio dos edomitas pelo povo de Israel. E por terem invejado a terra dos seus irmãos, perderam até a terra que já possuíram. 

Nós costumamos sempre achar que somos invejados, mas nunca admitimos nossa própria inveja. Por viver à sombra de outra pessoa, o invejoso nunca conquista nada, só perde o que já possui, além de não valorizar e nem usufruir das bênçãos que já tem por viver sempre na expectativa de observar o que é do outro. A inveja empobrece em todos os aspectos, mas até que venha a perda dos bens, o invejoso passou toda a vida perdendo a própria paz. Ao meditar nisso, não pense que os outros invejam você, reconheça o quanto você é invejoso, para o bem da sua própria paz.

Leia Ezequiel 35 #RPSP

Ezequiel 34 inicia com uma profecia contra os líderes espirituais de Israel. E a situação atual do povo era a pior possível: a nação havia sido invadida várias vezes, Jerusalém foi destruída e o povo estava espalhado entre vários países. O Senhor usa essa analogia do pastor e seu cuidado com as ovelhas para expressar a responsabilidade do cuidado espiritual que os líderes têm com o povo do Senhor. 

Por isso, na primeira metade do capítulo o Senhor os condena por sua negligência e por terem se aproveitado do rebanho. Ou seja, seu povo estava daquela forma machucado, disperso, sem orientação e espalhado, como ovelhas também por culpa dos pastores.

Mas para além de tão somente condenar os pastores infiéis, o Senhor está muito mais preocupado com seu povo, seu rebanho. A linguagem é a mais terna e carinhosa possível: "Eis que eu mesmo procurarei as minhas ovelhas e as buscarei. [...] A perdida buscarei, a desgarrada tornarei a trazer, a quebrada ligarei e a enferma fortalecerei; mas a gorda e a forte destruirei; apascentá-las-ei com justiça" (v.11,16).

Ezequiel 34 nos relembra esse convite de Cristo, e deixa a nosso critério a escolha de fazermos parte desse rebanho. Não haverá outro. E quando Jesus voltar para reunir seu rebanho, então serão cumpridas as palavras de Apocalipse 7:16,17: "Jamais terão fome, nunca mais terão sede, não cairá sobre eles o sol, nem ardor algum, pois o Cordeiro que se encontra no meio do trono os apascentará e os guiará para as fontes da água da vida".

Leia Ezequiel 34 #RPSP

Depois de diversas mensagens de juízo, Ezequiel 33 é essencial para entendermos o papel e a responsabilidade de um profeta para com o seu povo, como também de todo cristão.

O Senhor usa o exemplo de um atalaia, ou seja, um vigia ou sentinela, para mostrar que quando uma guerra se aproxima, é dever dele tocar a trombeta e avisar ao povo para que se preparem. Se o atalaia cumprir o seu papel, mas alguém não quis se preparar, o Senhor não julgará o vigia, mas a pessoa que foi irresponsável com a defesa da própria vida. Mas caso o atalia veja a guerra se aproximar, e não avise ao povo, as mortes em decorrência da sua negligência Deus cobrará desse vigia irresponsável.

É importante notar que quando o Senhor diz para avisar a um pecador: "certamente morrerás", na verdade, o seu desejo não é que ele morra. Observe que Deus espera que o aviso sirva para que o pecador se arrependa e assim, Deus possa lhe perdoar para que ele viva. É incrível saber que há profecias que Deus anuncia justamente para que elas não aconteçam, de forma que a pessoa avisada se arrependa antes. 

Ezequiel 33 nos mostra tanto a nossa responsabilidade individual de avisarmos às pessoas sobre o que está para acontecer ao mundo, quanto ao dever de buscarmos arrependimento antes que elas aconteçam. E quem mais pode ser o mensageiro para nossa própria família e amigos? Jesus está voltando! E nós precisamos nos preparar e avisar as pessoas das coisas maravilhosas e terríveis que estão para acontecer.

Leia Ezequiel 33 #RPSP

Cerca de um ano depois da profecia anterior sobre o Egito, Ezequiel recebe uma lamentação contra Faraó que ao mesmo tempo anuncia novamente a sua destruição. Essa lamentação cobre a primeira metade do capítulo e utiliza a simbologia profética que Ezequiel já estava acostumado a receber.

Apesar de o Egito se comparar a um leão, o Senhor disse que eles eram, na verdade, como um crocodilo. O Senhor reutiliza como símbolos da destruição do Egito, alguns dos mesmos elementos que estiveram presentes nas pragas para a libertação do povo hebreu: o sangue que corre como águas (v.6) , e trevas sobre o Egito (v.7,8). Deus pode ter feito assim para lembrá-los de que como aconteceu antes, certamente sua palavra se cumpriria novamente agora.

Na segunda metade do capítulo, Ezequiel relembra uma revelação que recebeu antes dessa lamentação. A mensagem parece demonstrar como Deus abaterá todo o orgulho e a pompa dos egípcios, comparando-os como mortos, assim como foram mortos os povos de vários outros reinos.  

O derramamento dos juízos de Deus sobre o Egito serviria de sinal aos povos de seus dias para que soubessem que era o Senhor. Da mesma forma, os juízos finais revelados em Apocalipse e que usam essa mesma simbologia, serão um sinal de que depois da escuridão final desse mundo veremos o sinal de Cristo: "Então, aparecerá no céu o sinal do Filho do Homem; todos os povos da terra se lamentarão e verão o Filho do Homem vindo sobre as nuvens do céu, com poder e muita glória" (Mt.24:30).

Leia Ezequiel 32 #RPSP

Nos dois capítulos anteriores, Ezequiel recebeu profecias sobre a destruição do Egito. Mas é provável que devido à sua grandeza e poderio, os egípcios não acreditassem que sua nação pudesse ser assolada como Deus prometia. 

E a partir daí, mostra que houve uma outra nação que havia sido ainda maior do que o Egito, mas sobre a qual o Senhor também havia entregado aos seus juízos. Essa nação foi a Assíria, que durante muito tempo chegou a ser o reino mais poderoso do mundo antes da Babilônia, e chegou a conquistar o próprio Egito. Mas para mostrar a sua queda, o Senhor representa a Assíria a um cedro no Líbano, uma árvore monumental e muito conhecida na época. 

E assim como a Assíria, era este cedro grandioso, que apesar da sua grandeza a importância, caiu, o Senhor queria mostrar ao Egito que não importava o seu tamanho - sua palavra certamente também se cumpriria contra eles. Portanto, a queda da Assíria era também a promessa da queda do Egito. 

Por meio de Ezequiel o Senhor revela o seu domínio soberano sobre a história desse mundo, e ao mesmo tempo, estamos nos preparando para as profecias de Daniel, em que essa visão da passagem dos reinos do mundo culminará com a vinda do reino de Deus, em que Cristo governa em justiça para sempre. Mas nesse reino não haverá espaço para os orgulhosos, assim como "Faraó e toda a sua pompa" (v.18). Ezequiel 31 mostra o cumprimento do provérbio que diz: "Os orgulhosos são detestáveis para o Senhor; certamente serão castigados" (Pv.16:5).

Leia Ezequiel 31 #RPSP

Em Ezequiel 30 o profeta anuncia "o Dia do Senhor" sobre o Egito. O dia de juízo, do acerto de contas de uma nação para com Deus, quando o Senhor traz sobre um povo iníquo os resultados das suas transgressões das quais não se arrependem. Assim, Ezequiel diz claramente: "A espada virá contra o Egito... o seu povo será levado para o cativeiro, e serão destruídos os seus fundamentos" (v.4). 

O Senhor repete aqui que seria Nabucodonosor o executor da sua vontade sobre o Egito (v.10). E fala especificamente de Mênfis, uma cidade repleta de imagens da religião egípcia, e hoje é um verdadeiro museu a céu aberto. Por isso, o Senhor disse: "Também destruirei os ídolos e darei cabo das imagens em Mênfis" (v.13). 

Essas mensagens de juízo do Senhor sobre o Egito podem ser claramente atestadas por qualquer pessoa hoje. Da pompa e do orgulho do Egito sobraram apenas os seus grandes monumentos e toda a riqueza dos faraós que a arqueologia tem revelado, mas a Palavra do Senhor perdura até hoje. 

O que foi o Egito e o que é hoje, é só mais uma evidência dentre tantas de que todos os reinos desse mundo passarão. Como disse Isaías: "Na verdade, o povo é erva; seca-se a erva, e cai a sua flor, mas a palavra de nosso Deus permanece eternamente" Isaías 40:7,8. Mas Deus promete um reino que será reinado por Cristo, e esse "não passará a outro povo; esmiuçará e consumirá todos estes reinos, mas ele mesmo subsistirá para sempre" (Dn.2:44). É para esse reino que ele disse que devemos nos preparar.

Leia Ezequiel 30 #RPSP