Comentário Bíblico

Continuando a visão do capítulo anterior, Ezequiel ouve agora uma voz que gritava chamando 6 executores dos juízos de Deus com "armas esmagadoras nas mãos" (v.2); e entre eles, um homem com material de escrever. Ele deveria marcar com um sinal a testa de todos os fiéis, para que os executores não lhes fizessem dano, mas fossem preservados.

Ezequiel 9 é essencial para entendermos que os juízos de Deus, desde há muito anunciados por seus profetas, ao mesmo tempo em que clamavam por arrependimento, não seriam derramados de qualquer forma. Primeiro, o Senhor preservaria todos os que lhes foram fiéis, que se arrependeram e que sempre sofriam por ver a perversidade de seus irmãos em tantas abominações.

Os executores representavam a última invasão babilônica à Jerusalém, que dessa vez seria completamente devastada, e com grande mortandade. Ao entender isso, Ezequiel fica chocado, e pergunta se Deus permitiria a destruição do restante de Israel. E Deus respondeu: "A iniquidade da casa de Israel e de Judá é excessivamente grande, a terra se encheu de sangue, e a cidade, de injustiça" (v.9). Ou seja, não havia mais solução; "sobre a cabeça deles farei recair as suas obras" (v.10).

Ezequiel 9 é reaplicado em Apocalipse 7 com o mesmo propósito. Nos últimos dias, antes que os juízos de Deus sejam derramados, o Senhor separará todos os seus fiéis, e não havendo mais solução para os demais que não se arrependem, seus juízos devolverão o mal àqueles que o praticaram, impedindo-os de prosseguir.

Leia Ezequiel 9 #RPSP

Era o sexto ano do seu cativeiro em Babilônia, quando Ezequiel, em casa, é visitado por anciãos de Judá, também deportados, e ali recebe visões de Deus, que o leva para um passeio virtual pelo templo em Jerusalém.

Era o mesmo templo construído por Salomão, obra monumental e escolhida pelo Senhor para habitar com seu povo. Mas agora, Deus revela a Ezequiel como o templo estava cheio de abominações, e a cada etapa do passeio, o Senhor mostra uma abominação maior do que a anterior.

O povo havia espalhado imagens dos deuses de Canaã pelo templo. E quanto mais para o interior, que Deus consagrou para sua presença, pior ficava. Logo à entrada, havia uma escultura de um ídolo. Nas câmaras do templo, até os anciãos ofereciam incenso às imagens de animais pintados nas paredes. À entrada do próprio templo em si, mulheres sentadas choravam por Tamuz - um ritual anual a esta divindade que seria senhor dos campos. Acreditavam que ele morria, e então a terra parava de produzir, e sua irmã e esposa, descia para ressuscitá-lo trazendo renovação. Por fim, Deus leva Ezequiel para o átrio de dentro da Casa do Senhor, e lá estavam 25 homens, possivelmente sacerdotes, de costas para o templo e adorando o Sol, também tido como deus em Canaã.

A idolatria de Judá havia chegado ao ponto de usar o próprio templo, consagrado pelo Senhor, para adorar os deuses. E o Senhor disse que eles faziam isso "para me afastar do meu santuário" (v.6) - eram eles quem não queriam mais a presença de Deus.

Vale lembrar que eles ainda jejuavam e iam ao templo também para adorar o Senhor. Ou seja, eles queriam conciliar a adoração aos ídolos e a Deus ao mesmo tempo. Mas será que para adorar um falso deus nós precisamos de uma imagem dele? Jesus explica que não: "Ninguém pode servir a dois senhores; pois odiará a um e amará o outro, ou se dedicará a um e desprezará o outro. Vocês não podem servir a Deus e ao Dinheiro". Mateus 6:24. Qualquer coisa que roube nossa dedicação ao Senhor torna-se um ídolo como Tamuz, e assim estamos afastando o Senhor de nós, a quem Ele deseja ter como seu santuário sagrado (1Co.3:16).

Leia Ezequiel 8 #RPSP

Ainda direcionado à terra de Israel, onde insistiam contra a vontade de Deus e não se rendiam à Babilônia, Ezequiel recebe mais revelações contra Jerusalém, e anuncia: "Haverá fim! O fim vem...". Sem a proteção do Senhor, a qual rejeitaram, sua teimosia em breve custaria sua destruição total. 

O Senhor repete diversas vezes que seu juízo consistia em "fazer cair sobre eles todas as suas abominações" (v.4,8,9,27). O que eles mesmos buscaram agora receberiam: "segundo os teus caminhos, assim te castigarei, e as tuas abominações estarão no meio de ti" (v.9); "com os seus próprios juízos, os julgarei" (v.27).

Todos somos sustentados pela misericórdia de Deus, e é ela que nos impede de receber o que merecemos. "As misericórdias do Senhor são a causa de não sermos consumidos" (Lm.3:22). "Se Deus retirasse seu espírito e removesse seu sopro, toda a vida cessaria, e a humanidade voltaria ao pó" (Jó 34:14,15). Mas por seus pecados conscientes e persistentes, eles rejeitaram totalmente essa misericórdia, que por tanto tempo os protegeu e ainda insistia para que se arrependessem. Agora, ela seria retirada para que recebessem exatamente o mal que buscavam. E não há pior castigo do que este.

"As suas misericórdias não têm fim" (Lm.3:22), mas não são obrigatórias. Por causa do livre-arbítrio, o homem pode rejeitá-las. E é a persistência proposital no pecado consciente uma declaração de rejeição. A misericórdia de Deus não é uma desculpa para pecar; ao contrário, é um convite ao arrependimento.

Ezequiel 7 #RPSP

Da série de juízos sobre Israel, no capítulo 6 o Senhor ordena a Ezequiel que profetize contra os montes. Como parte das suas corrupções, a nação acreditava que certos locais abrigavam as divindades cananitas, e espalharam inúmeros altares, imagens de ídolos e altares de incenso aos falsos deuses de Canaã nos seus arredores - em montes, ribeiros, debaixo de árvores e nos vales. 

A profecia também parece um protesto de Deus contra seu povo, pois como este não lhe ouvia, só restava falar aos montes, onde eles adoravam os falsos deuses, sobre os males que tais locais testemunhariam com a morte dos seus adoradores. Pois, sem a proteção do Senhor a quem rejeitaram por esses ídolos, a guerra os alcançaria, e muitos morreriam nos mesmos locais onde adoravam suas divindades. 

Mas, na sua misericórdia, o Senhor prometeu: "Então, se lembrarão de mim os que dentre vós escaparem entre as nações para onde foram levados em cativeiro; pois me quebrantei por causa do seu coração dissoluto, que se desviou de mim, e por causa dos seus olhos, que se prostituíram após os seus ídolos. Eles terão nojo de si mesmos, por causa dos males que fizeram em todas as suas abominações" (v.9).

Os sobreviventes lembrariam de toda a maldade que cometeram e que causaram tanta tristeza ao coração de Deus, e que, por fim, trouxeram a própria destruição. Chegando finalmente a essa conclusão, teriam "nojo de si mesmos" ao reconhecer as suas abominações. Sentir nojo de si, seria um importante sinal de arrependimento.

Leia Ezequiel 6 #RPSP

Reafirmando, diante dos exilados, as profecias contra os que restaram em Jerusalém resistindo à vontade de Deus para se render à Babilônia, o Senhor pede a Ezequiel para raspar o cabelo e dividi-lo em três partes. Cada mecha de cabelo representaria os juízos de Deus sobre o povo de duro coração que ficou em Jerusalém.

Depois de tudo o que lhes aconteceu, a nação ainda não se arrependia. "Ela, porém, se rebelou contra os meus juízos, praticando o mal mais do que as nações e transgredindo os meus estatutos mais do que as terras que estão ao redor dela..." (v.6). Eles estavam num estado de fazer pior do que os povos de Canaã. Incluindo sacrifícios de crianças, imoralidades sexuais, prostituição entre os sacerdotes, adoração aos ídolos, e etc.. Enviá-los à Babilônia seria uma forma de deter a maldade do seu povo, mas nem a isso eles queriam se submeter. A justiça de Deus não suportaria mais tantas abominações.

Assim, os cabelos divididos de Ezequiel representavam o povo de Jerusalém em três grupos: uma terça parte morreria de doenças e fome, outra terça parte pela guerra, e a última seria dispersa entre os povos e no meio de guerras. Mas por quanto tempo Deus clamou para que eles se arrependessem e todo esse mal fosse evitado!

O povo exilado veria as consequências do pecado, e talvez assim fossem levados aos arrependimento para que dali surgisse uma geração a quem Deus pudesse levar de volta à Jerusalém e tentar novamente usá-los como instrumento de bênção para o mundo.

Leia Ezequiel 5 #RPSP

Já comissionado como profeta, Ezequiel recebe uma nova revelação de Deus para sua missão de advertir seu povo a fim de levá-los ao arrependimento e a uma experiência de conversão. Para isso, o Senhor profetiza por meio dele ao que aconteceria à Jerusalém, que em breve seria destruída pela teimosia deles em não ouvi-Lo.

Ezequiel deveria montar uma simples maquete, com um tijolo para representar Jerusalém cercada pelos exércitos de Babilônia. E o próprio profeta deveria interpretar um papel nada agradável e humilhante, a fim de representar a iniquidade de Israel e Judá, e as consequências dos seus pecados. Ele ficaria amarrado por mais de um ano e deitado de um lado para representar a maldade de Israel e mais de um mês e deitado do outro lado para representar a maldade de Judá, e então profetizar contra Jerusalém. Comeria alimento cozido em fezes e com escassez de água.

Pode parecer estranho essa encenação exigida por Deus ao profeta, mas assim o Senhor chamaria a atenção dos exilados para saber o que seus pecados causariam. E para mostrar a futura fome que sofreria Jerusalém durante o cerco por sua rebeldia em não se render.

O Senhor estava fazendo de tudo para chamar a atenção do seu povo para o que aconteceria com os sobreviventes de Jerusalém por sua teimosia. Os exilados veriam o cumprimento dessas profecias a fim de nunca mais repetir os mesmos erros que causaram a destruição do seu país. E assim, o Senhor queria um povo arrependido e convertido, a quem pudesse restaurar.

Leia Ezequiel 4 #RPSP

A mesma visão visão do capítulo 1 se estende até aqui. Mas ao final do capítulo anterior, ainda na visão, foi dado a Ezequiel um livro, onde estavam escritos suspiros, lamentações e gemidos, e neste capítulo ele diz que lhe foi ordenado comê-lo. Esse simbolismo representava Ezequiel recebendo as mensagens de juízo que ele deveria anunciar.

Aqui ele é comissionado claramente para pregar as palavras do Senhor ao povo de Israel, que estava com ele no cativeiro babilônico; avisado, contudo, de que o povo não o ouviria. Agora, o Senhor tinha três profetas ao mesmo tempo: Jeremias em Jerusalém, com os que ficaram; Daniel na corte real entre os nobres, e Ezequiel, entre os exilados.

Terminada a visão, Depois que o Senhor explicou a Ezequiel a sua missão e as dificuldades com seu povo de coração endurecido, ele ficou amargurado e irado (NVI); então se mudou para morar com outros hebreus exilados, perto de onde teve a visão.

Depois de sete dias, o Senhor o visitou novamente, reafirmando que Ezequiel era agora sentinela sobre Israel. Ou seja, a qualquer sinal do Senhor, ele deveria avisar o seu povo. E da sua missão dependia a salvação das pessoas, se as avisasse, ou a perdição delas, se fosse negligente em avisá-las - neste caso, Deus iria cobrá-lo pelos que se perdessem. Que missão! Mas a missão de Ezequiel é a mesma da nossa! Jesus também nos chamou para avisarmos o mundo de sua breve volta, e a salvação  ou  a perdição de muitas pessoas também depende da nossa ação ou negligência.

Leia Ezequiel 3 #RPSP

Ezequiel ainda está tendo a mesma visão que começou no capítulo 1, vendo a glória de Cristo em seu trono. E agora ele estava sendo comissionado como mensageiro de Deus para o povo de Israel, a quem chama de povo rebelde.

Rebelde é o adjetivo que o Senhor mais repete aqui (ver versos 3, 4, 5, 6, 7 e 8) ao descrever o seu povo. Dos dez versos do capítulo, em seis o Senhor os chama de rebeldes. E Ezequiel deveria pregar a este povo mesmo, "quer ouçam, quer deixem de ouvir" (v.5,7) - pois Deus ainda queria salvá-los. 

Mas o que é rebeldia para com Deus? É a persistência no erro voluntário. É a desobediência contra a vontade de Deus mesmo quando temos consciência disso e escolhemos permanecer no pecado, preferindo fazer a nossa vontade. Essa é a principal característica descrita aqui por Deus sobre o pecado do seu povo. Isso é rebeldia. A Bíblia também descreve assim: "a rebelião é como o pecado de feitiçaria, e a obstinação é como a idolatria e culto a ídolos do lar" (1Sm.15:23).

Muitas pessoas condenam a feitiçaria e a idolatria, mas a insistência no pecado consciente é a mesma coisa para Deus. E foi a rebeldia que endureceu o coração do seu povo até destruí-los. É verdade que todos nós erramos, mas o pecado consciente é a forma mais clara de rejeitar o Senhor. Não permita que sua vida chegue a este fim. Deus chamou a Ezequiel porque havia perdão para o seu povo, como há perdão para você também. Se buscá-lo, o Senhor lhe receberá dando força e graça para vencer.

Leia Ezequiel 2 #RPSP

Depois da primeira invasão a Jerusalém, Nabucodonosor levou muitos cativos, dentre eles o profeta Daniel. Mas numa segunda invasão, enquanto Jeremias ainda estava em Jerusalém profetizando para que o povo que ficou se arrependesse para que Deus lhes poupasse a vida e a cidade, um segundo grupo de 10 mil deportados foi enviado à Babilônia. Dentre eles, estava Ezequiel. Um jovem com cerca de 25 anos, filho de sacerdote.

Perto do quinto ano do seu exílio em Babilônia, Ezequiel tem uma visão incrível, dinâmica, gloriosa e cheia de detalhes que ele começa a descrever de forma vívida neste capítulo 1. As imagens são muito além de qualquer realidade conhecida. Há quatro querubins que cercam o trono de Deus, com formas e composições como seres de outro mundo. E "acima deles estendia-se uma superfície como o céu, brilhante como cristal" (v.22).

Acima deste céu, havia algo como um trono, e "no trono, bem no alto, havia uma figura semelhante a um homem", "rodeado por um aro luminoso, como arco-íris que resplandece entre as nuvens num dia de chuva. Essa era a aparência da glória do Senhor para mim" (v.26,28). Ezequiel vê a manifestação da glória de Cristo! A cena é inefável, e ao ver ser glorioso no trono, ele desmaia.

Deus estava se revelando por meio de Ezequiel ao povo exilado na Babilônia. Eles não haviam sido abandonados; não estavam sós! A glória de Deus se revelou ali, acompanhando seu povo. O arco íris que circunda o trono de Cristo é o mesmo que apareceu depois do juízo do dilúvio como garantia de que Deus não destruiria os que sobreviveram, mas teria misericórdia. Assim como o povo de Judá, mesmo quando sofremos pelas consequências dos nossos pecados, o Senhor não nos abandona. E Ezequiel estava sendo comissionado com essa primeira visão para ajudar a orientar o povo que sofria por ter deixado o Senhor para voltar para Ele.

Leia Ezequiel 1 #RPSP

Chegamos ao fim do livro das Lamentações, e depois de tanto expressar o sofrimento do seu povo, Jeremias começa este último capítulo pedindo para que Deus se lembre do que eles têm vivido e que olhe para como eles estão sendo humilhados.

E para isso, ele prossegue descrevendo mais dos infortúnios do exílio e da destruição da terra. Tudo exatamente como ele mesmo havia sido avisado por Deus e então anunciado ao povo e aos líderes de Jerusalém. Jeremias não carregava nenhuma culpa por ter deixado de avisar seus irmãos, mas agora sofria junto com eles pelas consequências.

Depois de descrever mais das coisas terríveis que aconteceram, de esvaziar o coração da dor que lhe afligia e de reconhecer que tudo era consequência de terem pecado (v.16), ele tem um pedido especial a fazer, e que é a concretização de toda a permissão de Deus para tanto sofrimento. Jeremias pede por conversão: "Converte-nos a ti, Senhor, e seremos convertidos; renova os nossos dias como dantes" (v.21).

Se o pecado destruiu as bênçãos de Deus, só uma renovação do relacionamento que eles tinham com Deus poderia restaurá-las. Jeremias sabia que era isso o que Deus sempre quis, que seu povo voltasse para Ele para que enfim pudesse curá-los. E tendo isso em vista, Jeremias faz o pedido mais importante do livro das Lamentações: "converte-nos!". Assim é para nós. Tudo o que realmente importa na vida deriva do nosso relacionamento com Deus. E tudo o que o pecado quebrou, apenas a comunhão com Deus é capaz de restaurar.

Leia Lamentações 5 #RPSP