Comentário Bíblico

Gênesis 5 nos apresenta o relato das genealogias de Adão e Eva. O padrão de como são descritos os descendentes segue inalterado até que, de repente, alguém o quebra. Ao invés de dizer "viveu Enoque", diz "Andou Enoque com Deus, depois que gerou a Matusalém, trezentos anos". E ao concluir o relato de sua vida, depois gerar filhos e filhas, não diz "e morreu", como foi em todos os demais.

Depois que gerou Matusalém, Enoque viveu apenas mais 5 anos na terra, e então foi arrebatado para o Céu, para morar diretamente na presença de Deus, como diz Gênesis, "porque Deus o tomou para si". A justificativa para Enoque não ter continuado a viver na terra é porque ele "andou com Deus": "Enoque andou com Deus; e não apareceu mais, porquanto Deus o tomou" (v.24).

A vida de Enoque nos mostra a prioridade para nossa vida, e que em andar com Deus está todo o objetivo de viver nessa terra. Todas as demais coisas serão consequência disso. Enoque não precisou deixar de ter uma família ou um trabalho para andar com Deus. Mas obteve tudo isso e muito mais por ser tão íntimo do Senhor. Que seu exemplo de comunhão nos inspire a andar com Deus como ele andou.

Depois de Enoque, o relato segue até que o capítulo termina com Noé, e seus três filhos, Sem, Cam e Jafé. O que aconteceu nos dias de Noé mudaria a história da humanidade para sempre, e é um evento relembrado até por Jesus no Novo Testamento. E é sobre esse evento que Gênesis vai tratar nos próximos capítulos.

Gênesis 4 continua o relato da vida de Adão e Eva após a queda relatada no capítulo 3, mas inicia com um detalhe importante. Ao ter seu primeiro filho, Eva expressa gratidão a Deus ao dizer que deu à luz "com o auxílio do Senhor". 

Gênesis 4 nos diz que "no fim de uns tempos trouxe Caim do fruto da terra uma oferta ao Senhor. Abel também trouxe das primícias do seu rebanho, e da gordura deste" (v.3,4). Mas por que Deus não atentou para a oferta de Caim? O capítulo ainda detalha a reação dele ao perceber que sua oferta não foi notada por Deus como a de Abel, seu irmão: "Pelo que irou-se Caim fortemente, e descaiu-lhe o semblante" (v.5). Caim ficou em extremo desgostoso por Deus não ter aceitado sua oferta mas a de seu irmão. 

Esse padrão de ser como Abel ou Caim será explorado ao longo das Escrituras para nos explicar o que acontecerá sempre que deixarmos de viver pela fé, confiando nas definições de Deus, e quisermos redefinir o que é melhor aos nossos próprios olhos.

Gênesis 4 nos convida a refletir sobre a qual das duas descendências nós vamos escolher pertencer. Se a de Sete, que a exemplo de Abel invocava o nome do Senhor e reconhecia a Sua autoridade, ou a de Caim, que até chegou a ofertar a Deus, mas segundo o que melhor lhe parecesse aos próprios olhos.  Abel estará entre os salvos no dia da ressurreição, mas Caim entre os perdidos no dia do juízo. De um exemplo ou do outro teremos o mesmo fim que eles tiveram: para a vida eterna, ou para o juízo. Cabe a nós escolher.

Gênesis 3 é um capítulo central na história da redenção. Nele, podemos entender como se deu a queda do ser humano da presença de Deus, quando vivia em santidade e em perfeita harmonia com toda a beleza e perfeição do mundo recém criado das mãos de Deus, para chegar o estado de depravação que tem se aprofundado até os dias de hoje.

No relato de Gênesis 3, a serpente aparece de pronto falando com a mulher, e não vemos aqui a presença do seu esposo durante este diálogo. Ao que tudo indica, a serpente estava sendo usada como um disfarce no exato momento em que a mulher estava sem a companhia de seu marido. Estando sozinha, estava mais indefesa.

Ao invés de confiar na distinção de que Deus sabia o que era o bem e o mal, o ser humano entraria na rebelião de satanás para ele próprio dizer o que era o bem e o mal. Deus não mais governaria o homem, mas este governaria a si próprio.

Gênesis 3:15 é um dos versos mais importantes no Plano da Redenção. Observe que Deus prometeu que haveria uma luta entre a serpente e a mulher, e entre a descendência da serpente e o descendente da mulher. Esse conflito é abordado nas Escrituras de forma que enquanto a serpente simboliza satanás, a mulher é um símbolo bíblico para a igreja, o povo de Deus.

Toda a esperança do homem passou a residir na promessa do descendente que venceria a serpente, e então poderia levá-los de volta ao jardim edênico da presença de Deus, cujo fruto da comunhão nos permite viver com Ele para sempre.

O segundo capítulo de Gênesis começa como uma continuação perfeita do primeiro. Portanto, "no sétimo dia Deus já havia concluído a obra que realizara, e nesse dia descansou" (v.2). Por que Gênesis diz que Deus descansou, se ele não se cansa? Gênesis diz que Deus reservou o sétimo dia para cessar a criação, muito mais no sentido de contemplar do que no sentido de que precisou de descanso por estar exausto.

O restante do capítulo está dividido em duas seções que especificam com mais detalhes o breve relato que foi dado no capítulo 1 sobre a criação do ser humano. Dos versos 4 a 17, Moisés detalha a criação do homem. E dos versos 18 a 23, a criação da mulher. Depois de explicadas nossas origens, o capítulo termina com Deus instituindo o casamento, para que o homem formasse com sua mulher uma unidade inseparável, a família.

O casamento é a segunda instituição feita por Deus na criação do mundo depois do sábado. É uma instituição tão eterna e sagrada quanto as demais criações de Deus, e para preservá-lo, também foi registrada na Lei ao dizer: "não adulterarás". Ou como disse Jesus, "o que Deus uniu não o separe o homem".

O capítulo termina com uma citação curta que dará abertura para o capítulo seguinte. A felicidade do casal em meio a natureza perfeita do gigantesco jardim do Éden era uma felicidade completa. Vivendo a plenitude dos propósitos para os quais foram criados. E nós precisamos dessa noção para entender o que vai acontecer no próximo capítulo.

Gênesis significa exatamente o que as primeiras palavras do livro querem dizer: o início, ou seja, a gênese do mundo e da humanidade. Sabe-se que a primeira forma de transmitir a história da criação e queda do homem, era feita por meio da tradição oral. Assim, foi o próprio Adão o primeiro a contar a seus descendentes a história da criação e sua queda, e esse relato foi passando pela tradição oral, até que Moisés, inspirado pelo Espírito Santo, montou o relato escrito que encontramos no livro de Gênesis.

Nesse relato, encontramos os 7 atos criadores de Deus, cada um correspondente a um dia da criação. E todos eles permeados com uma conclusão do próprio Criador em cada etapa: "e viu Deus que era bom". E então, encerrando o relato da criação até o sexto dia, conclui o Senhor: "Viu Deus tudo quanto fizera, e eis que era muito bom". Foi a criação do homem que levou seu Criador a enxergar o conjunto de sua obra como "muito bom".

Observe que estamos no sexto dia da criação do mundo, ou seja, não havia pecado ou sombra de maldade. Tudo era perfeito, "muito bom", exatamente como havia planejado o Criador. E foi assim, em meio à perfeição e ausência de pecado que Deus deu três ordens ao ser humano recém criado (v.28,29): 1) Sejam férteis e multipliquem-se; 2) Encham e governem a terra, como diz a NVT, dominando inclusive sobre toda a criação; 3)Eis que lhes dou todas as plantas que nascem em toda a terra e produzem sementes, e todas as árvores que dão frutos com sementes. Elas servirão de alimento para vocês (v.29).

"E Deus viu tudo o que havia feito, e tudo havia ficado muito bom. Passaram-se a tarde e a manhã; esse foi o sexto dia" (v.31). Para coroar sua criação, Deus separaria o dia seguinte para ser um lembrete eterno do seu laço e autoridade sobre a criação. E também um período para que o próprio Criador viesse visitar o nosso mundo, e como Pai, pudesse se relacionar conosco como seus filhos. É em Gênesis 2 que encontraremos o ápice que encerra a semana da criação.

Talvez aquele pai não tivesse fé no Messias vindouro das profecias, como vimos em outros milagres. Mas ele tinha fé que Aquele Homem que estava diante dele poderia ajudá-lo a completar a fé que lhe faltava. Sem saber, ele estava desenvolvendo ali mesmo a fé que não tinha.

Essa história me ensinou que mesmo quando eu não tenho fé suficiente, posso pedir a Jesus que me ajude na falta dela. Talvez eu não creia que o milagre seja possível para mim, mas posso sempre confiar em Jesus, e crer nEle sempre será suficiente para todas as coisas. Em vez de crer no milagre, basta crer apenas em Cristo, confiar nEle mesmo quando a nossa fé não for suficiente. Tire os olhos do milagre, e coloque os olhos em Jesus. A gente precisa perder a fé em si mesmo, perder a fé na nossa fé, para colocar nossa fé só em Cristo.

É muito mais difícil crer que você pode mover montanhas com a sua fé, se você não sabe o que a fé significa. Fé não é um poder interior que emana de um estado espiritual evoluído. As pessoas costumam entender errado pensando que fé é um poder pessoal que nós desenvolvemos. Não é!

Fé é a confiança em Jesus que nasce do relacionamento diário com Ele. É esse elo íntimo de conhecer o Salvador de forma pessoal que me faz confiar nEle para qualquer coisa. Eu não posso mover uma montanha com meu pensamento positivo, mas sei que se for preciso, o meu amigo e Salvador moverá uma montanha por mim. Se eu tenho essa confiança, então eu tenho Cristo, e Ele se torna a minha fé que move montanhas.

Leia Marcos 9 #RPSP

Veja como o ser humano complica as coisas! As pessoas queriam dizer a Jesus a forma como ele curaria os enfermos, assim como Naamã tinha planejado como queria ser curado. E quantas vezes não nos frustramos por criar expectativas da forma como Deus quer agir, complicando muito mais as coisas do que realmente são necessárias?

Quantas vezes Deus quer abençoar a nossa vida, mas criamos fórmulas predefinidas de como Ele deve agir, ou criamos frustrações por expectativas de coisas que Ele jamais intentou fazer? Podemos expôr ao Senhor todas as nossas necessidades, mas será sábio orar como Jesus, dizendo em seguida: "mas seja feita a tua vontade".

Não somos nós quem determinamos a forma como Deus deve operar. Jesus não seguiu a receita das pessoas da época, nem Eliseu a receita de Naamã, mas nem em um caso nem no outro deixou de acontecer o milagre. Deixe Deus ser Deus, Ele não precisa atender às nossas expectativas para realizar em nós a sua vontade. 

Pare de complicar as coisas! Às vezes o Senhor já está operando, aos poucos, de modo silencioso e muito simples, e nós é que, pela falta de sensibilidade espiritual, não percebemos, e então, criamos frustrações imaginárias e decepções desnecessárias. Pare de complicar e deixe Deus agir. Se Ele quiser operar prontamente ou dividido em parcelas, cabe a Ele. Mas a certeza que temos é que "sabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósito" (Romanos 8:28).

Leia Marcos 8 #RPSP

Marcos também parece nos mostrar que Jesus evitava ser motivo de destaque. Ele queria fazer o bem às pessoas, mas evitava que suas obras fossem divulgadas. Talvez porque isso prejudicaria o cumprimento da sua missão. Por isso, novamente Marcos pontua ao longo do capítulo que Jesus procurava se ocultar. Como quando foi para Tiro e Sidom, "tendo entrado numa casa, queria que ninguém o soubesse; no entanto, não pôde ocultar-se" (v.24). E depois da cura do surdo e gago, Cristo "lhes ordenou que a ninguém o dissessem; contudo, quanto mais recomendava, tanto mais eles o divulgavam" (v.36).

Jesus não precisava procurar ser notado, porque suas próprias obras atestavam de quem Ele era e de sua missão. Pelo contrário, por mais que não conseguisse, ele procurava se ocultar para não ser o centro das atenções, a fim de que Deus fosse glorificado através da sua vida.

Marcos 7 pode nos deixar essa importante lição, de que não precisamos ser vistos pelas pessoas, mas pacificamente, realizando as obras de Deus, nossos atos falarão em nosso lugar. Como Ele disse no sermão do monte: "vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai que está nos céus". (Mateus 5:16).

Assim como Jesus procurava se ocultar para revelar a Deus, que a nossa vida esteja "oculta juntamente com Cristo, em Deus" (Colossenses 3:3;), para revelá-Lo também. E assim, quando entrarem em contato conosco, que as pessoas vejam Jesus e escutem a Sua voz, e então queiram amá-lo e segui-Lo. Ocultos em Cristo mas revelando a Deus.

Leia Marcos 7 #RPSP

No relato de Marcos temos um grande contraste entre o início do capítulo e seu fim. No começo, Marcos relata quando Jesus foi para Nazaré, onde cresceu, e foi rejeitado pelos seus conhecidos, não podendo fazer muitos milagres. A própria família de Jesus morava lá, e mesmo assim não foi aceito. Cristo sai de Nazaré admirado do tamanho da incredulidade dos seus próprios parentes e conhecidos.

Já no fim do capítulo, vemos que Jesus era amplamente aceito pelas pessoas de cidades e vilas desconhecidas. Ao ponto de as pessoas se esforçarem em multidões para serem curados. Que diferença de fé entre os conhecidos, que não queriam aceitá-Lo, e os estranhos, que lhe buscavam avidamente e recebiam milagres dEle.

Se até o filho de Deus não foi compreendido pelos seus amigos de criação e parentes, sendo Ele perfeito, não deveria nos espantar que pessoas próximas de nós também não reconheçam que Deus pode nos transformar e usar. Mas essa rejeição não desanimou Jesus. Mesmo que tenha ficado admirado da incredulidade deles, Cristo seguiu sua missão para outros lugares onde Ele, sua mensagem e seu poder seriam aceitos para perdoar, curar e salvar.

Mesmo que as pessoas não acreditem na sua conversão, e por isso você se veja impossibilitado de ajudá-las, não desanime. Nunca desista da sua família ou dos seus amigos, mas lembre-se que há uma infinidade de estranhos que precisam ouvir do Jesus que tem transformado a sua vida. A nossa missão começa em casa, mas se estende pelas ruas fora dela.

Leia Marcos 6 #RPSP

Depois de realizar um milagre da ressurreição, Jesus se chegou para os pais da criança "e mandou que dessem de comer à menina" (v.43). Veja que lição incrível encontramos aqui! Jesus não teria dificuldade em trazê-la de volta à vida sem fome. Mas encontramos aqui o mesmo princípio bíblico que é visto ao longo de todas as Escrituras: Deus nunca faz aquilo que nós podemos fazer.

O milagre da ressurreição, só Jesus poderia realizar. Mas o cuidado da alimentação da criança era uma responsabilidade dos pais, e Jesus não faria o que eles deveriam fazer. Cristo poderia ter estalado os dedos, e uma mesa farta de todos os manjares do mundo apareceria ali diante deles. Mas essa não era a responsabilidade de Jesus.

A parte impossível deixamos com Deus, mas nossa parte nos cumpre fazer, e o Senhor não a fará por nós. Quando Jesus ressuscitou Lázaro, pediu aos homens ali presentes que removessem a pedra que tapava a entrada do túmulo. É óbvio que Ele poderia ter desintegrado a pedra ou tê-la movido com a força do pensamento. Mas não o fez. É nossa responsabilidade tirar as pedras que nós podemos tirar. As que nos são impossíveis, deixamos pela fé nas mãos de Deus.

Jesus ressuscitou a criança mas depois disse que os pais dessem de comer a ela. Assim, é nossa responsabilidade cuidar da nossa vida nos mais variados aspectos. Os milagres que precisarmos, poderemos sempre pedir a Deus, andando junto com a fé, a nossa responsabilidade de fazer a parte que nos cabe nessa relação.

Leia Marcos 5 #RPSP