Jóhs. Follend, prestur, prátar við Martinu Joensen um kirkjuna í Sandavági.

Samrøðan er frá 1958.

Heini F. Petersen sigur frá rúnarsteininum í Sandavági, um løgmenninar, sum høvdu sætið á Steig og um V.U.Hammershaimb

Jóhs. Follend, prestur, prátar við Martinu Joensen um kirkjuna í Sandavági.

Samrøðan er frá 1958.

Heini F. Petersen sigur frá rúnarsteininum í Sandavági, um løgmenninar, sum høvdu sætið á Steig og um V.U.Hammershaimb

Frid A. Hansen er norskur sálarfrøðingur. Hon sigur frá teirra arbeiði at varpa ljós á børnini, sum vaksa upp við einari mammu ella pápa, sum drekkur. Hetta skeiklar alt teirra lív og barnið fer at átaka sær skuld og royna at øllum alvi at fáa heimið í rættlag aftur, til tey so aftur eru full.

Soleiðis ganga børn í støðugum ampa og ótta.

Hetta fær álvarsligar avleiðingar fyri barnið og sæst aftur, tá barnið er eitt vaksið og tá við eitt fær post traumatiskt stress ella als ikki kennir síni egnu mørk, tí vaksin eru farin yvurum teirra mørk.

Frid A. Hansen er norskur sálarfrøðingur. Hon sigur frá teirra arbeiði at varpa ljós á børnini, sum vaksa upp við einari mammu ella pápa, sum drekkur. Hetta skeiklar alt teirra lív og barnið fer at átaka sær skuld og royna at øllum alvi at fáa heimið í rættlag aftur, til tey so aftur eru full.

Soleiðis ganga børn í støðugum ampa og ótta.

Hetta fær álvarsligar avleiðingar fyri barnið og sæst aftur, tá barnið er eitt vaksið og tá við eitt fær post traumatiskt stress ella als ikki kennir síni egnu mørk, tí vaksin eru farin yvurum teirra mørk.

Meinhard Bjartalið sigur frá, tá hann var og ferðaðist í Russlandi.

Um russisk, ortodoksu kirkjuna við øllum hennara vakurleika og sangi.

Meinhard Bjartalið sigur frá, tá hann var og ferðaðist í Russlandi.

Um russisk, ortodoksu kirkjuna við øllum hennara vakurleika og sangi.

Sagt verður, at ortodoksa kirkjan er móðurkirkjan. Tað var Jesu deyði og uppreisn, sum setti á stovn kirkjulið og gjørdi,jesus r at kristindómurin spjaddist runt heimin.

Men tey fyrstu kristnu vóru illa forfylgd. Ikki fyrr enn Konstantin hin Stóri kom til ræðið, broyttist støðan hjá teimum kristnu.

Kirkja og statur vórðu eitt og kirkjan blómaði. Men lílta orðið filoque gjørdi skilnaðin, so vit fingu eina eystur og eina vestur kirkju, Róm og Konstantinopel.

Sagt verður, at ortodoksa kirkjan er móðurkirkjan. Tað var Jesu deyði og uppreisn, sum setti á stovn kirkjulið og gjørdi,jesus r at kristindómurin spjaddist runt heimin.

Men tey fyrstu kristnu vóru illa forfylgd. Ikki fyrr enn Konstantin hin Stóri kom til ræðið, broyttist støðan hjá teimum kristnu.

Kirkja og statur vórðu eitt og kirkjan blómaði. Men lílta orðið filoque gjørdi skilnaðin, so vit fingu eina eystur og eina vestur kirkju, Róm og Konstantinopel.

Dr. í gudfrøði, Finn Rønne, hevur verið í Føroyum og hildið fyrilestrar um Martin Luther og trúbótina.

Hann sigur frá manninum Martin Luther og hvussu trúbótar tankarnir spjaddust og komu til Danmarkar.

Og hvussu var í Føroyum, tá katólsku prestarnir vórðu riknir á dyr og teir protestantisku prestarnir komu ístaðin?

Dr. í gudfrøði, Finn Rønne, hevur verið í Føroyum og hildið fyrilestrar um Martin Luther og trúbótina.

Hann sigur frá manninum Martin Luther og hvussu trúbótar tankarnir spjaddust og komu til Danmarkar.

Og hvussu var í Føroyum, tá katólsku prestarnir vórðu riknir á dyr og teir protestantisku prestarnir komu ístaðin?