Cura esta herida que siento

Resulta poco acertado enseñar que siempre se gana, fundamentalmente porque no se cierto. Es una obviedad decir que a veces se gana y otras se pierde. Da pudor tener que enunciar una simpleza tan elemental. Por tanto conviene enseñar a ganar y enseñar a perder. Y que ambos resultados son posibles por el trabajo y el esfuerzo, pero también, por el azar.

En cierto modo podríamos decir sin errar que en la actualidad, la felicidad es un negocio. La felicidad es una idea enormemente individualista que desdibuja las circunstancias particulares de cada uno de nosotros, el contexto de cada cual.

El mundo que hemos creado y habitamos nunca ha sido más sano, más educado, más tolerante, menos violento. Todo ello, con los peros que queramos, son realidades objetivas. Y sin embargo, a veces, tenemos la sensación de que cualquier tiempo pasado fue mejor.

Hemos incrementado nuestros niveles de criticidad y reducido los de tolerancia, consecuencia lógica de habitar sociedades confortables y cultas. Pero en ocasiones perdemos la perspectiva y hacemos mal, porque aunque quede mucho por hacer, conviene recordar que las cosas mejoran de modo incesante.

Los servicios burocráticos digitales están diseñados desde la perspectiva de la Administración y no desde las demandas de los usuarios.

Para cambiar lo anterior deberíamos hablar a los usuarios, a los ciudadanos, en su mismo lenguaje; simplificar funcionalmente la interacción hasta el máximo de lo razonable; facilitar el acceso a través del canal que les resulte más conveniente y dotar de inteligencia a las operaciones.

Haciéndolo asistiremos al surgimiento de una nueva generación de servicios públicos digitales fáciles de usar, inteligentes, diseñados desde el punto de vista de los ciudadanos y con la gestión del dato en el centro para anticiparse a las necesidades.

Stephen Carter daba tres sencillos argumentos para reconocer el comportamiento íntegro del que no lo es: distinguir, mediante la reflexión y el análisis, lo justo de lo injusto; ser capaz de actuar en consecuencia, aunque suponga un coste personal y finalmente, declarar sin ocultación, la adhesión a eso que consideramos justo o simplemente correcto.

El nudo gordiano radica en la dificultad de disponer de un pensamiento crítico individual en el actual mundo hiperconectado que nos facilita un acceso increíble al conocimiento y, al tiempo, nos aturde y nos distrae permanentemente.

Generalmente la confusión surge espontaneamente. En otras, por el contrario, es un proceso trabajosamente perseguido. La razón de estas últimas es buscar nuestro cansancio y la aquiescencia por agotamiento, un silencio positivo en definitiva.

Ser transparente, preciso es por el contrario un acto de la voluntad. Hay que querer serlo. Y aún buscándolo, no es siempre sencillo conseguirlo.

Hay sectores estratégicos que determinan las relaciones de poder internacionales: la energía, el agua o el control en la extracción de determinados minerales son claros ejemplos; pero el dominio de las tecnologías de computación y las telecomunicaciones es otro.

La creciente presencia de China en los países de América Latina y el Caribe es evidente, como lo es la necesidad de que la UE articule su estrategia en la región en dos sentidos: intensidad y alcance. Deberían incrementarse las capacidades e instrumentos del Servicio Europeo de Acción Exterior con un mayor apoyo a las empresas europeas y en este sentido, el papel de España es fundamental.

La semana pasada moría con su discreción habitual un grande, Franco Battiato. En una escena musical cada vez más vulgar, subconjunto de una cultura que en general lo es, fundamentalmente porque se ha convertido en mercancía de zoco, en reality continuo, en hoguera de magnesio, era uno de los raros seres que todavía se ocupaba de la música por lo que debería ser y que llamamos ampulosamente arte, por esa capacidad de iluminar rincones desconocidos.

Los “hombres fuertes”, siempre idolatrados, nada quieren saber de quienes apelan a los dictados de la razón. Sucede así porque la emoción es siempre más fuerte que la razón, porque es fácil para la primera controlar la reflexión. Y es que no somos tan racionales como solemos presumir y, a menudo, construimos argumentos ex profeso para justificar lo que dicta nuestra visceralidad o el simple azar de los acontecimientos.

Desde hace dos mil años parece que no haya otra ética que no sea estoica. Y es que el estoicismo es una filosofía para la acción, es una línea de pensamiento que se impuso a las demás porque estaba pensada para ofrecer respuestas en tiempos complejos.

Es evidente que una de las bases principales de lo que denominamos “Estado del Bienestar” lo constituye el cuidado de la salud, necesidad básica y derecho primario irrenunciable. Nada que añadir.

Mucho hemos hablado de nuestra Sanidad en los últimos meses, y no siempre con acierto, sobre su creación y evolución. Por ello, unos minutos de historia por eso de hacer criterio y disponer de un consenso certero sobre el que seguir debatiendo.