Un saludo de nuevo amigos y oyentes. Hoy viajamos al sur de Inglaterra para encontrarnos con el hijo de un pastor anglicano: TOMÁS HOBBES. Vamos a repasar su vida y los principales hitos de su pensamiento.

Poneos los auriculares, apagad la luz y acompañadme en este viaje políticamente incorrecto, como nunca os lo enseñaron en el instituto o universidad.

TEMAS TRATADOS:

1. VIDA Y OBRA. Nació nuestro filósofo en 1588. Fue preceptor de eminentes personalidades por lo que estuvo inmerso no solo en el ambiente cultural de la época, sino que pudo seguir muy de cerca los acontecimientos políticos de su país. Radicalizando el nominalismo por su influencia protestante rechazó de plano toda pretensión de acceder racionalmente a los ámbitos tradicionales de la teología natural. Enemigo acérrimo de la escolástica y desde luego de la política española, pues no en vano desde Felipe II Inglaterra se enfrentará con España de forma intermitente desde 1585 durante 200 años.

Hobbes falleció en 1679, año en el que nació Wolff, divulgador de la obra de Leibniz.

2. DEFINICIÓN DE FILOSOFÍA. EXCLUSIÓN DE LA TEOLOGÍA.

Para Tomás sólo hay ciencia de aquello que se recibe por los sentidos y examinando las causas eficientes (desde luego prescinde de las causas finales y del estudio del Ser en tanto que Ser, pues su visión es mecanicista). Hobbes es un materialista. Él se inserta en una tradición que viene de siglos atrás en Inglaterra de tipo nominalista, y conscientemente quiere apartar a Dios de la ciencia filosófica; esto fue comenzado por Occam, pero el paso decisivo lo da Francis Bacon con su arrogante pretensión de que hasta él no había habido una verdadera filosofía: este es el camino que sigue Hobbes. Con esta concepción nominalista y materialista, aunada por una filosofía política que anuncia ya el liberalismo, los intelectuales ingleses arman ideológicamente a los soberanos protestantes en su encarnizada lucha contra España y la Iglesia Católica. El Sacro Imperio que se debate entre el protestantismo y el catolicismo ve estallar la guerra de los 30 años que amenaza con una sangría continua de los enemigos de Europa y la Cristiandad. La paz de Westfalia de 1648 muy injusta y favorecedora de los protestantes será un escalón más en el progreso de políticas liberales de saqueo y de desprecio ante los pueblos menos desarrollados (léase brutal colonialismo inglés y holandés). El Santo Sagrario y la Cristiandad Romana son sustituidos por el oro, los inventos y el afán de poder a toda costa.

3. DIVISIÓN DE LAS DISCIPLINAS FILOSÓFICAS. Las divide en dos grandes ámbitos: filosofía natural y política, dando a la política una desproporcionada importancia dentro del grueso de estudios filosóficos.

4. SU MÉTODO FILOSÓFICO Y CIENTÍFICO. Un método deductivo que combina el empirismo.

5. LA PHILOSOPHIA NOVA COMO ARMA POLÍTICA. Aquí me extiendo en la exposición del nominalismo que recoge con amplitud Tomás. Aunque no es escéptico, Hobbes reduce la Verdad a una criada de los soberanos y sus veleidades, en vez de ser la Señora y Dama del que ama la verdad en tanto que verdad.

En fin amigos, espero que os guste el episodio, y no duden en compartir para todas aquellas mentes anestesiadas por el marxismo cultural.

Musica: Purcell, su obra Abdelazar o la venganza del Moro, basada en la obra teatral homónima de Aphra Behn.