️ Estimados oyentes y mecenas:

En este episodio llegamos a la parte final de nuestro recorrido por el pensamiento de Henri Bergson, donde su filosofía adquiere un horizonte más amplio y profundo. Nos detendremos, en primer lugar, en la intuición como órgano de la metafísica, es decir, en ese modo de conocimiento que permite a la filosofía penetrar en el movimiento interno de la realidad y superar los límites del análisis puramente intelectual.

A continuación, abordaremos su célebre distinción entre sociedad cerrada y sociedad abierta: la primera fundada en la conservación, la disciplina y la presión social; la segunda impulsada por la creatividad moral y la apertura universal de grandes almas y figuras espirituales. Finalmente, examinaremos la diferencia entre religión estática y religión dinámica, donde Bergson distingue entre una religión ligada a la función social de cohesión y otra que brota de la experiencia espiritual profunda y del impulso creador del espíritu.

Con este episodio cerramos nuestro itinerario por una filosofía que quiso comprender la vida, la libertad y la creatividad como dimensiones fundamentales de la existencia humana. Gracias, como siempre, por acompañarme en este camino de reflexión filosófica.

ÍNDICE

1. EL ORIGINAL ESPIRITUALISMO DE BERGSON.

2. TIEMPO ESPACIALIZADO Y COMO DURACIÓN.

3. LA DURACIÓN FUNDAMENTAL LA LIBERTAD.

4. MATERIA Y MEMORIA.

5. ÉLAN VITAL Y EVOLUCIÓN CREADORA

6. INSTINTO, INTELIGENCIA , INTUICIÓN.

7. INTUICIÓN Y METAFÍSICA.

8. SOCIEDAD CERRADA Y ABIERTA.

9. RELIGIÓN ESTÁTICA Y DINÁMICA.

Música de la época: Sinfonía "El año 1941" de Prokofiev.

Imagen: Henri-Louis Bergson (París, 18 de octubre de 1859-París, 4 de enero de 1941), conocido como Henri Bergson, fue un filósofo y escritor francés, ganador del Premio Nobel de Literatura en 1927.

Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!

️ Estimados oyentes y mecenas:

En este episodio abordamos la tercera parte dedicada al pensamiento de Henri Bergson, donde nos adentramos en uno de los núcleos más sugerentes de su filosofía: la vida como impulso creador. Analizaremos el concepto de élan vital, esa fuerza dinámica que atraviesa la evolución y la convierte en un proceso abierto, imprevisible y genuinamente creativo, lejos de cualquier mecanicismo o determinismo rígido.

A continuación, estudiaremos la distinción entre instinto, inteligencia e intuición. Veremos cómo la inteligencia, orientada a la acción técnica y al dominio de la materia, caracteriza al ser humano en su dimensión práctica; cómo el instinto expresa una sabiduría inmediata propia de la vida animal; y cómo la intuición, en su sentido filosófico, permite al hombre penetrar en la duración y captar el movimiento interno de lo real.

Gracias por acompañarme en esta nueva etapa del recorrido por Bergson y por el apoyo constante que hace posible seguir pensando juntos.

ÍNDICE

1. EL ORIGINAL ESPIRITUALISMO DE BERGSON.

2. TIEMPO ESPACIALIZADO Y COMO DURACIÓN.

3. LA DURACIÓN FUNDAMENTAL LA LIBERTAD.

4. MATERIA Y MEMORIA.

5. ÉLAN VITAL Y EVOLUCIÓN CREADORA

6. INSTINTO, INTELIGENCIA , INTUICIÓN.

Música de la época: Sinfonía "El año 1941" de Prokofiev.

Imagen: Henri-Louis Bergson (París, 18 de octubre de 1859-París, 4 de enero de 1941), conocido como Henri Bergson, fue un filósofo y escritor francés, ganador del Premio Nobel de Literatura en 1927.

Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Un saludo amigos y mecenas, en este año en el que celebramos los 400 años del fallecimiento de Francis Bacon iniciamos la lectura de su utopía La Nueva Atlántida, obra que sin embargo nunca concluyó. Embarquémonos en el increíble descubrimiento que unos marineros españoles efectúan en el sur del Pacífico.

RESUMEN: El texto relata cómo los marineros expresan su profundo agradecimiento al gobernador y sacerdote de la isla de Bensalem por su trato paternal y hospitalario, considerándose salvados milagrosamente tras haber estado al borde de la muerte. El gobernador les explica que la isla, aislada y regida por una ley de secreto, conoce el mundo exterior aunque casi nadie la conoce a ella, y les invita a hacer preguntas. Los visitantes se interesan primero por el origen cristiano del país, y él narra una tradición según la cual, pocos años después de la Ascensión de Cristo, apareció en el mar un pilar luminoso con una cruz; tras un prodigio, un sabio recogió un cofre que contenía la Biblia y una carta del apóstol San Bartolomé, lo que permitió la conversión milagrosa de la isla, incluso con el don de lenguas para que todos entendieran los textos. Más tarde, los marineros manifiestan su asombro por el hecho de que Bensalem conozca las lenguas, libros y asuntos del resto del mundo mientras permanece desconocida para él, lo que consideran casi sobrenatural, y piden al gobernador que les explique este misterio.

Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).

Como oyente premium no podrás acceder a este audio, pues sólo desbloqueas ciertas características pero no el escuchar audios exclusivos.

Un saludo y gracias por tu apoyo.

Escucha este episodio completo y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en https://go.ivoox.com/sq/300020

️ Estimados oyentes y mecenas:

En este episodio continuamos con la segunda parte dedicada al pensamiento de Henri Bergson, profundizando en dos núcleos decisivos de su filosofía. En primer lugar, veremos cómo la duración del tiempo —ese tiempo vivido, continuo y creador— se convierte en el fundamento mismo de la libertad, pues solo en un devenir real, no mecánico ni predeterminado, puede surgir la acción verdaderamente libre.

A continuación, nos adentraremos en su obra Materia y memoria, donde Bergson examina la relación entre cuerpo y conciencia para sostener que el espíritu no puede reducirse a la materia: la memoria y la vida interior desbordan cualquier explicación puramente física, mostrando que la conciencia tiene una dimensión irreductible.

Gracias por acompañarme una vez más en este recorrido filosófico y por el apoyo constante que hace posible seguir pensando juntos.

ÍNDICE

1. EL ORIGINAL ESPIRITUALISMO DE BERGSON.

2. TIEMPO ESPACIALIZADO Y COMO DURACIÓN.

3. LA DURACIÓN FUNDAMENTAL LA LIBERTAD.

4. MATERIA Y MEMORIA.

Música de la época: Sinfonía "El año 1941" de Prokofiev.

Imagen: Henri-Louis Bergson (París, 18 de octubre de 1859-París, 4 de enero de 1941), conocido como Henri Bergson, fue un filósofo y escritor francés, ganador del Premio Nobel de Literatura en 1927.

Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!

️ Estimados oyentes y mecenas:

Con este episodio iniciamos la primera parte dedicada al pensamiento de Henri Bergson, una de las figuras más originales de la filosofía contemporánea. Nos detendremos, en primer lugar, en la originalidad de su propuesta, que rompe con el intelectualismo dominante y con la reducción mecanicista de la realidad, devolviendo a la filosofía la atención a la experiencia viva.

A continuación, abordaremos el espiritualismo bergsoniano, entendido no como oposición a la ciencia, sino como una crítica a sus límites cuando pretende agotar el sentido de lo real. Finalmente, analizaremos su célebre distinción entre el tiempo espacializado, propio del pensamiento científico y cuantitativo, y el tiempo como duración, el tiempo vivido, continuo e irreductible, que constituye el núcleo de la conciencia y de la vida.

Como curiosidad diremos que su hermana Moina se casó con el célebre ocultista inglés Samuel Liddell MacGregor Mathers.

Gracias por acompañarme en este nuevo recorrido filosófico y por el apoyo constante que hace posible seguir profundizando juntos en estos grandes pensadores.

ÍNDICE

1. EL ORIGINAL ESPIRITUALISMO DE BERGSON.

2. TIEMPO ESPACIALIZADO Y COMO DURACIÓN.

Música de la época: Sinfonía "El año 1941" de Prokofiev.

Imagen: Henri-Louis Bergson (París, 18 de octubre de 1859-París, 4 de enero de 1941), conocido como Henri Bergson, fue un filósofo y escritor francés, ganador del Premio Nobel de Literatura en 1927.

Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Un saludo amigos y mecenas, en este año en el que celebramos los 400 años del fallecimiento de Francis Bacon iniciamos la lectura de su utopía La Nueva Atlántida, obra que sin embargo nunca concluyó. Embarquémonos en el increíble descubrimiento que unos marineros españoles efectúan en el sur del Pacífico.

RESUMEN: El pasaje relata la acogida organizada y hospitalaria que reciben los marineros tras desembarcar en la isla. El funcionario que ya los había atendido los conduce a la Casa de los Extranjeros, donde primero inspeccionan el lugar y luego trasladan a sus compañeros. Son recibidos con gran cortesía por la población y alojados en un edificio amplio y cómodo, con habitaciones individuales para los principales y numerosas celdas limpias destinadas a enfermería. Se les pide que permanezcan tres días dentro de la casa, no como castigo, sino para descansar y acomodarse, mientras varios servidores atienden todas sus necesidades. Rechazan cualquier pago, pues los funcionarios viven del salario público.....

Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).

Como oyente premium no podrás acceder a este audio, pues sólo desbloqueas ciertas características pero no el escuchar audios exclusivos.

Un saludo y gracias por tu apoyo.

Escucha este episodio completo y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en https://go.ivoox.com/sq/300020

️ Estimados oyentes y mecenas:

En este episodio continuamos con la segunda parte dedicada al pensamiento de Maurice Blondel, centrada en el apartado titulado “La filosofía de la acción y sus relaciones con el modernismo”. Analizaremos cómo Blondel dialoga críticamente con el modernismo de su tiempo, compartiendo su sensibilidad por la experiencia vivida, pero rechazando cualquier reducción inmanentista que cierre el acceso a la verdad y a la trascendencia.

A continuación, cerraremos el episodio con la lectura de un fragmento de La filosofía de la acción, que podemos presentar bajo el título: “El hombre: un ser finito que tiende naturalmente al Absoluto”. En este texto se expresa con especial claridad la intuición central de Blondel: la vida humana, en su obrar concreto, desborda siempre lo que el hombre puede darse a sí mismo y apunta, desde dentro, hacia un cumplimiento que no controla ni produce.

Gracias por acompañarme una vez más en este camino de reflexión filosófica y por el apoyo constante que hace posible seguir profundizando juntos.

ÍNDICE

1. LOS PRECEDENTES.

2. UNA DIALÉCTICA DE LA VOLUNTAD.

3. EL MÉTODO DE LA INMANENCIA. >>> https://go.ivoox.com/rf/166919695

4. SU RELACIÓN CON EL MODERNISMO (audio de hoy)

Música de la época: Cuarteto para cuerda nº 4 en Re mayor de Dmitri Shostakovich compuesto en 1949 año del fallecimiento de nuestro Pensador.

Imagen: Maurice Blondel (Dijon; 2 de noviembre de 1861 - Aix-en-Provence; 4 de junio de 1949) fue un filósofo francés.

Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!

️ Estimados oyentes y mecenas:

En el episodio de hoy nos acercamos a la figura de Maurice Blondel, pensador decisivo para comprender la filosofía de la acción en el cambio de siglo (XIX/XX). Comenzaremos situando los precedentes de esta corriente, deteniéndonos en su célebre Ensayo sobre la acción, donde Blondel plantea que la filosofía no puede limitarse a la contemplación teórica, sino que debe partir de la experiencia viva del obrar humano.

A continuación, analizaremos la dialéctica de la voluntad, núcleo de su pensamiento: la tensión entre lo que el hombre quiere, lo que puede y lo que de hecho realiza, que conduce a la tesis de que toda auténtica filosofía es, en el fondo, filosofía de la acción. Finalmente, abordaremos el método de la inmanencia, con el que Blondel critica los límites de la ciencia y muestra sus errores cuando pretende clausurar el sentido último de la experiencia humana sin abrirse a la trascendencia.

Gracias por acompañarme una vez más en este recorrido filosófico y por el apoyo constante que sostiene este espacio de reflexión compartida.

ÍNDICE

1. LOS PRECEDENTES.

2. UNA DIALÉCTICA DE LA VOLUNTAD.

3. EL MÉTODO DE LA INMANENCIA.

Música de la época: Cuarteto para cuerda nº 4 en Re mayor de Dmitri Shostakovich compuesto en 1949 año del fallecimiento de nuestro Pensador.

Imagen: Maurice Blondel (Dijon; 2 de noviembre de 1861 - Aix-en-Provence; 4 de junio de 1949) fue un filósofo francés.

Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Un saludo amigos y mecenas, en este año en el que celebramos los 400 años del fallecimiento de Francis Bacon iniciamos la lectura de su utopía La Nueva Atlántida, obra que sin embargo nunca concluyó. Embarquémonos en el increíble descubrimiento que unos marineros españoles efectúan en el sur del Pacífico.

SINOPSIS: Unos marineros zarpan del Perú rumbo a China y Japón, pero tras meses de navegación con vientos cambiantes se quedan sin provisiones en medio del océano y, creyéndose perdidos, rezan para que Dios les muestre tierra. Al día siguiente divisan una costa desconocida y llegan a un puerto de una ciudad bien construida; sin embargo, desde tierra les hacen señales para que no desembarquen. Un emisario sube al barco y entrega un pergamino —en varios idiomas y con un sello con cruz— ordenándoles marcharse en dieciséis días, aunque ofreciéndoles agua, víveres, atención médica y reparaciones si las necesitan. Tras responder que tienen muchos enfermos, llega un funcionario de mayor rango: confirma si son cristianos y les exige jurar que no son piratas ni han derramado sangre en los últimos cuarenta días; hecho el juramento ante notario, se les concede permiso para desembarcar y se les informa de que serán llevados a la “Casa de los Extranjeros”, donde alojarán a sanos y enfermos.

Puedes acceder a este audio bien apoyando el canal Curso de Filosofía y escuchar sin restricciones todos mis audios https://www.ivoox.com/podcast-curso-de-filosofia_sq_f1300020_1.html o bien como usuario de Ivoox plus https://www.ivoox.com/plus (en este caso podrás oír todos los audios exclusivos de cualquier creador de contenido).

Como oyente premium no podrás acceder a este audio, pues sólo desbloqueas ciertas características pero no el escuchar audios exclusivos.

Un saludo y gracias por tu apoyo.

Escucha este episodio completo y accede a todo el contenido exclusivo de CURSO DE FILOSOFÍA. Descubre antes que nadie los nuevos episodios, y participa en la comunidad exclusiva de oyentes en https://go.ivoox.com/sq/300020

️ Estimados oyentes y mecenas:

En el episodio de hoy nos adentramos en el Círculo de Viena, uno de los focos decisivos del siglo XX para entender por qué la filosofía del lenguaje y la filosofía de la ciencia cambiaron de rumbo. Veremos sus orígenes y desarrollo: el grupo se formó en Viena y se consolidó en los años 20 y 30 en torno a reuniones periódicas bajo el liderazgo nominal de Moritz Schlick, con una intensa actividad pública (manifiesto de 1929, revista Erkenntnis, congresos y proyectos internacionales).

A partir de ahí, presentaremos sus precedentes y rasgos distintivos: el impulso de la “concepción científica del mundo” y la renovación del empirismo apoyada en avances de las ciencias físicas y formales, con una fuerte inspiración en el logicismo de Frege y Russell y en el giro hacia el análisis del lenguaje como tarea filosófica.

El núcleo ideológico lo articula su criterio de significación (verificacionismo): una afirmación es cognitivamente significativa en la medida en que sea, de algún modo, empíricamente contrastable, lo que conduce a una crítica radical de la metafísica como “pseudo-problemas”.

También veremos su uso de la lógica simbólica para aclarar teorías científicas y su rechazo de verdades “sintéticas a priori” (en especial, contra la herencia kantiana).

Finalmente, cerraremos con su ambicioso programa de “unidad de la ciencia”: el ideal de un lenguaje común e integración inter-científica, visible en sus congresos y en la International Encyclopedia of Unified Science.

ÍNDICE

1. ORÍGENES Y DESARROLLO.

2. PRECEDENTES Y CARACTERÍSTICAS.

3. NÚCLEO IDEOLÓGICO.

Música de la época: Symphony No. 5, Op. 50 de Nielsen estrenada en 1922.

Imagen: Representación del círculo de Viena.

Pulsen un Me Gusta y colaboren a partir de 2,99 €/mes si se lo pueden permitir para asegurar la permanencia del programa ¡Muchas gracias a todos!