Un saludo amigos, aquí tienen la segunda entrega de la obra clásica medieval-

La imagen es "Santo tomás y la fuente de la sabiduría" del pintor Antoine Nicolas. Se encontraba, excepto que se haya salvado del fuego malvado, en la Catedral de París.

***

Frase escogida: "Nos proponemos la intención de manifestar, en cuanto nos sea posible, la verdad que profesa la fe católica, eliminando los errores contrarios".

****

Siguiente Capítulo: Si hay un modo posible de manifestar la verdad divina.

***

Cuando se alcancen 2500 escuchas o 10 me gusta, seguiremos con el siguiente capítulo. ¡Gracias a todos!

Agradece a este podcast tantas horas de entretenimiento y disfruta de episodios exclusivos como éste. ¡Apóyale en iVoox! Un saludo amigos. Comienzo el ciclo íntegro de lecturas de la suma Contra Gentiles de Tomás de Aquino. De fondo una de las composiciones musicales de la Escuela de Notre Dame.

Cuando llegue a 2500 escuchas o 10 me gusta continuamos con el siguiente capítulo.

Un saludo amigos. Con motivo del recuerdo del 39 aniversario de la muerte de Sartre hago unas reflexiones personales sobre lo que está ocurriendo actualmente en Occidente y la espantosa fragmentación y confusión en torno a la verdad que vivimos. ¿A quién beneficia todo esto? ¿Hay un plan detrás? ¿Es fruto de una inercia histórica impersonal?

***

De fondo música tradicional alemana, aunque podría haber sido española o italiana, pero en fin, esta me agradó y la inserté.

***

San Agustín cayó en la cuenta de que la filosofía no es una mera colección académica de datos, sino una verdadera conversión del alma.

Un saludo amigos, con este audio acabamos el ciclo de David Hume. Antes de entrar a tratar de Kant y la Edad presuntuosamente llamada contemporánea, os haré el audio acerca de las 20 obras fundamentales de la Edad Moderna y veremos a fondo la Ilustración.

Por lo que a hoy toca, vamos a adentrarnos en la concepción política del Escocés. La lectura es íntegra de F. Copleston, ya que otros manuales o no tocan el tema o lo hacen de mala gana.

La teoría política de Hume contienen el germen tanto del nacionalismo romántico como de la doctrina revolucionaria. Si Hobbes apuesta por un monarca absoluto intocable y Locke por un gobierno fruto de un pacto, Hume justifica cualquier tipo de gobierno que consiga hacerse con el poder mientras "no sea una tiranía extrema", de modo que la propia estirpe sea defendida de la agresión de otras razas o pueblos.

AUDIO CON LOS SIGUIENTES TEMAS:

1. LA POLÍTICA COMO CIENCIA. Hume da un estatus muy relevante a la política dentro de su organigrama de las ciencias y conocimientos, lo que de algún modo nos recuerda a Locke, que asignó una certidumbre matemática a la materia. Ello es lógico en hombres que tuvieron cargos políticos.

2. EL ORIGEN DE LA SOCIEDAD. El primer impulso que lleva a agruparse a los hombres es el deseo puramente genital; tras ello con la prole se forman familias estables. Con el tiempo las familias tribales de la misma raza se unen debido a la utilidad común, y a imagen de la familia en las agrupaciones así hechas se establece un patriarca como guía natural.

3. EL ORIGEN DEL GOBIERNO. Establecido ya un principio de sociedad, debido a la tendencia a la disgregación, la injusticia y sobre todo la amenaza de la guerra surge la necesidad de un gobierno (ya no es suficiente un caudillo patriarcal). Hume rechaza el contrato social y afirma que es el temor a la guerra lo que impulsa a los hombres a organizarse. La lucha entre razas y civilizaciones ha movido siempre el ingenio organizativo entre los hombres para proteger la estirpe y los propios bienes. Da igual que se llegue al poder por la usurpación, la conquista o el acuerdo, una vez que se estabiliza el poder el gobierno a la larga es legitimado.

4. LA NATURALEZA Y LOS LÍMITES DE LA SUMISIÓN. La obligación de obediencia al gobierno civil no se deriva de ninguna promesa o pacto. Lo que mantiene la obediencia es el egoísmo e interés de los súbditos en el estado de cosas presente.

5. COMENTARIOS GENERALES. Hume presta mucha atención a los datos empíricos que en su tiempo eran conocidos sobre etnografía, algo que no hicieron ni Hobbes ni Locke.

Interesante es su concepción de protección de la propia estirpe nacional o Völkisch: Debe tomarse como antecedente lejano de los Discursos a la Nación alemana de Fichte.

Por otra parte el peligro de su doctrina es el de un gobierno establecido bajo la luz de una moral escéptica con la posibilidad de introducir elementos contrarios de hecho al bien común y camuflar así verdaderas tiranías como ocurriría en breve con el socialismo revolucionario y mas tarde con el marxismo.

***

Música de Haydn.

***

Si les agrada y valoran mi trabajo, no duden en pulsar "Me gusta" y si se lo pueden permitir colaborar como Mecenas. Gracias de antemano.

Un saludo amigos. Hoy 12 de abril se cumplen 1954 años de la muerte del estoico cordobés: Séneca. Curiosamente también cayó en un viernes (dies veneris). El relato histórico de su muerte es del historiador romano Tácito, que leo en el audio.

Si les gustó marquen "Me gusta" y compartan con sus amigos.

EL Liber de Causis o Libro de las causas es un pequeño tratado de metafísica cuyo origen se pierde en la noche de los tiempos. Conservado con esmero en las madrasas islámicas durante siglos, fue descubierto por Gerardo de Cremona en Toledo y traducido por él en el siglo XII.

Escuchen sus maravillas y sientan la fascinación que sintió santo Tomás al ojearlo...

****

Aquí se lee el capítulo séptimo, en audios sucesivos subiré el resto de sus misteriosas páginas. Nuestro misterioso autor hoy nos sumerge en lo más secreto de la primera emanación del Uno: La Inteligencia.

Un saludo queridos amigos y mecenas. Una nueva entrega del ciclo de Hume: su moral. Un capítulo nada fácil de sintetizar debido a lo laberíntico del modo de escribir de Hume. Si leéis su Tratado os daréis cuenta de lo pesado que se hace y de cómo te acabas en ocasiones perdiendo, no porque use un cripto-lenguaje al estilo de los contemporáneos, sino por una mezcla de mal profesor y de no revisar sus textos, mal que si recordáis ya aquejó a Locke. Esto se hace evidente en los diferentes enfoques que hacen las distintas historias de la filosofía del tema en cuestión.

AUDIO CON LOS SIGUIENTES TEMAS:

1. INTRODUCCIÓN. Expone la moral después de estudiar los sentimientos en su Tratado, lo que indica en qué consiste el hombre virtuoso: gestionar las propias pasiones. Lo que provoca en nosotros un "placer moral" es aceptado y reforzado, así como lo que consolida los lazos sociales.

2. LA TEORÍA DE LAS PASIONES Y LA NEGACIÓN DE LA LIBERTAD Y DE LA RAZÓN PRÁCTICA. A diferencia de Kant así como de la tradición greco-medieval, Hume no atribuye a la razón ninguna función reguladora o de mando (al modo del Auriga en el mito del Fedro) sino de un mero espectador. Niega la libertad, ya que la razón es como un invitado de piedra viendo el fluir permanente de nuestras pasiones e impresiones. (Recordemos la enfermedad depresiva que le aquejó durante años y que quizá le llevó a la conclusión de que hay que dejarse arrastrar por aquellos impulsos que me provocan satisfacción más que reprimirlos, ecos de Espinoza si vamos hacia atrás en el tiempo y de Freud hacia adelante).

3. EL FUNDAMENTO ARRACIONAL DE LA MORAL. La moral de hecho fue uno de los primeros temas tratados y que le preocupó desde joven dentro de su gran proyecto del Nuevo escenario del Pensamiento. El fundamento de la moral no es la recta razón sino la gratificación y satisfacción personal en un sentido amplio (incluyendo a los propios amigos), independientemente de los que puedan decir las autoridades religiosas o los manuales de moral antiguos.

4. EL SENTIMIENTO DE SIMPATÍA. Hume no es un individualista al modo de la corriente objetivista de la judía Ayn Rand (n. 1905) sino que es consciente de la interacción emocional en el grupo social o de amigos, la cual debe cuidarse.

5. UNA VIRTUD ÚTIL PARA LA SOCIEDAD: LA BENEVOLENCIA. Junto a la simpatía la benevolencia es una pasión que ayuda con mucho a cultivar los buenos amigos.

6. LA RELIGIÓN Y SU FUNDAMENTO IRRACIONAL. No es un creyente, pero la religión fue objetivo de sus reflexiones. La fe nada tiene que ver tiene con la razón ni es racional. La religión es un invento para explicar fenómenos inexplicables de la naturaleza (en consonancia con la Ilustración)- Es un decidido enemigo de todas las religiones positivas.

7. CONCLUSIONES.

***

Música: Conciertos para órgano de Haendel.

***

Si les agrada y valoran mi trabajo, no duden en pulsar "Me gusta" y si se lo pueden permitir colaborar como Mecenas. Gracias de antemano.

Un saludo amigos. Hoy 4 de ABRIL es el aniversario del fallecimiento de uno de los grandes hombres del Reino Hispanogodo: SAN ISIDORO. Gran transmisor de la cultura antigua y enlace entre Boecio y Casiodoro con el Renacimiento Carolingio.

La lectura está extraída de la Historia de la filosofía de Reale-Antiseri.

Por cierto San Isidoro es el patrón de Internet

Un saludo amigos. Hoy 1 de abril (además de ser el 80 aniversario del fin de la Guerra Civil española) es el cumpleaños del sociólogo estructuralista Bernard Stiegler. Deseamos que tenga un bonito día en familia en su 67 cumpleaños.

En todo caso advierto que este audio es revisionista: para los muy profundamente abducidos por el Matrix de la socialdemocracia actual no es recomendable, para aquellos para los que todo es fake menos lo que las televisiones, diarios y funcionarios públicos propagan. Advertidos quedan del caracter "pornográfico" de este audio, ya que vamos a desnudar sin tapujos y sin censura al Estructuralismo.

Un saludo amigos. Hoy 31 de marzo es el cumpleaños de Descartes (nacido en Francia ese día cayó en domingo igual que en 2019), así que preparemos un pastel con 423 velitas para celebrarlo.

La lectura está extraída de la Historia de la filosofía de Julián Marías.-