Un saludo amigos y mecenas. Hoy cerramos con Sören Kierkegaard la serie de impugnadores del hegelianismo. Y es que tanto Sören, como Schopenhauer y Trendelenburg representaron la punta de lanza del rechazo de una parte de la intelectualidad europea del siglo XIX a la dialéctica omnicomprensiva de Hegel.

Hay autores que dudan de que la labor de Kierkegaard pueda ser justamente la de filosofar, precisamente en un autor que ha rechazado la filosofía y el concepto en línea con un nominalismo de corte protestante. No debemos olvidar que se le suele tildar como el padre del existencialismo.

Por otra parte, nuestro danés elabora una hoja de ruta de vida que desemboca en la fe cristiana; una fe sin cimientos y sin ningún armazón metafísico donde la confianza no está puesta en una fe razonable sino en una relación personal en un Dios de quien puedo fiarme. El pensamiento puro jamás podrá alcanzar la existencia ni tocarla, hay un abismo entre ambos. Existe una voluntad de vivir en Kierkegaard, pero a diferencia de Schopenhauer, de vivir en clave cristiana.

ÍNDICE

0. Introducción.

1. Vida y obra.

2. La lucha contra el hegelianismo.

3. Los tres caminos en el itinerario vital.

3.0 Introducción

3.1 Estadio estético

3.2 Estadio ético

3.3 Estadio religioso

4. Angustia y desesperación.

5. Influencia posterior.

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música Saint-Saëns

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