經文 :
我今悉以清淨三業，遍於法界極微塵剎，一切諸佛菩薩眾前，誠心懺悔，後不復造。恆住淨戒一切功德。

附錄：
《大寶積經．優波離會》
若諸菩薩成就五無間罪，犯波羅夷、或犯僧殘戒、犯塔、犯僧及犯餘罪，菩薩應當於三十五佛前，晝夜獨處殷重懺悔。
應自稱云：『我某甲。歸依佛、歸依法、歸依僧。

「『南無釋迦牟尼佛　南無金剛不壞佛　南無寶光佛　南無龍尊王佛　南無精進軍佛　南無精進喜佛　南無寶火佛　南無寶月光佛　南無現無愚佛　南無寶月佛　南無無垢佛　南無離垢佛　南無勇施佛　南無清淨佛　南無清淨施佛　南無娑留那佛　南無水天佛　南無堅德佛　南無栴檀功德佛　南無無量掬光佛　南無光德佛　南無無憂德佛　南無那羅延佛　南無功德花佛　南無蓮花光遊戲神通佛　南無財功德佛　南無德念佛　南無善名稱功德佛　南無紅炎帝幢王佛　南無善遊步功德佛　南無鬪戰勝佛　南無善遊步佛　南無周匝莊嚴功德佛　南無寶花遊步佛　南無寶蓮花善住娑羅樹王佛

「『如是等一切世界諸佛世尊常住在世，是諸世尊當慈念我。若我此生、若我前生，從無始生死已來所作眾罪，若自作、若教他作、見作隨喜；若塔、若僧、若四方僧物，若自取、若教他取、見取隨喜；五無間罪，若自作、若教他作、見作隨喜；十不善道，若自作、若教他作、見作隨喜；所作罪障，或有覆藏、或不覆藏，應墮地獄、餓鬼、畜生、諸餘惡趣、邊地下賤及蔑戾車；如是等處所作罪障，今皆懺悔。

 「『今諸佛世尊當證知我、當憶念我。我復於諸佛世尊前作如是言：「若我此生、若於餘生，曾行布施、或守淨戒，乃至施與畜生一摶之食，或修淨行所有善根，成就眾生所有善根，修行菩提所有善根，及無上智所有善根，一切合集校計籌量，皆悉迴向阿耨多羅三藐三菩提。如過去未來現在諸佛所作迴向，我亦如是迴向。」

「『眾罪皆懺悔， 諸福盡隨喜，
及請佛功德， 願成無上智。
去來現在佛， 於眾生最勝，
無量功德海， 我今歸命禮。』

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浴佛功德經

大唐沙門釋義淨譯

如是我聞。一時薄伽梵在王舍城鷲峯山頂。與大苾芻眾千二百五十人俱。復有無 量無邊大菩薩眾天龍八部悉皆雲集。

爾時清淨慧菩薩在眾中坐。為欲愍念諸有情故。 作是思惟。諸佛如來以何因緣。得清淨身相好具足。復作是念。諸眾生類得值如來親 近供養。所獲福報無量無邊。未知如來般涅槃後。所有眾生作何供養修何功德。令彼 善根速能究竟無上菩提。作是念已。即從座起偏袒右肩。頂禮佛足長跪合掌白佛言。 世尊。我欲請問願垂聽許。佛言。善男子。隨汝所問我當為說。

爾時清淨慧菩薩白佛 言。諸佛如來應正等覺。以何因緣得清淨身相好具足。又諸眾生得值如來親近供養。 所獲福報無量無邊。未審如來般涅槃後。所有眾生作何供養修何功德。令彼善根速能 究竟無上菩提 爾時世尊告清淨慧菩薩言。善哉善哉。汝能為彼未來眾生發如是問。汝今諦聽。 善思念之。如說修行。吾當為汝分別解說。清淨慧菩薩言。唯然世尊。願樂欲聞

佛告清淨慧菩薩言。善男子。應知布施持戒忍辱精進靜慮智慧。慈悲喜捨。解脫 解脫知見。力無所畏。一切佛法一切種智善清淨故。如來清淨。若於如是諸佛如來。 以清淨心種種供養。香花瓔珞幡蓋敷具。布在佛前種種嚴飾。上妙香水澡浴尊儀。燒 香普熏運心法界。復以飲食鼓樂弦歌。讚詠如來不共功德。發殊勝願迴向無上一切智 海。所生功德無量無邊。乃至菩提常令相續。所以者何。如來福智不可思議無數無等 。善男子。諸佛世尊具有三身。謂法身受用身化身。我涅槃後。若欲供養此三身者。 當供養舍利。然有二種。一者身骨舍利二者法頌舍利。即說頌曰

諸法從緣起 如來說是因 彼法因緣盡 是大沙門說

若男子女人苾芻五眾應造佛像。若無力者下至大如 麥。造窣覩波形如棗許。剎 竿如針。蓋如麩片。舍利如芥子。或寫法頌安置其中。如上珍奇而為供養。隨己力能 至誠殷重。如我現身等無有異。善男子。若有眾生。能作如是勝供養者。成就十五殊 勝功德而自莊嚴。一者常有慚愧。二者發淨信心。三者其心質直。四者親近善友。五 者入無漏慧。六者常見諸佛。七者恒持正法。八者能如說行。九者隨意當生淨佛國土 。十者若生人中大姓尊貴人所敬奉生歡喜心。十一者生在人中自然念佛。十二者諸魔 軍眾不能損惱。十三者能於末世護持正法。十四者十方諸佛之所加護。十五者速得成 就五分法身。

爾時世尊即說頌曰

我般涅槃後 能供養舍利 或造窣覩波 及以如來像
於彼像塔處 塗拭曼荼羅 以種種香華 散布於其上
以淨妙香水 灌沐於像身 上味諸飲食 盡持以供養
讚歎如來德 無量難思議 方便智神通 速至於彼岸
獲得金剛身 具三十二相 八十隨形好 濟度諸群生

爾時清淨慧菩薩聞是頌已。白佛言。未來眾生云何浴像。佛告清淨慧菩薩言。汝 等當於如來起正念心。勿著二邊迷於空有。於諸善品渴仰無厭。三解脫門善修智慧。 常求出離勿住生死。於諸眾生起大慈悲。願得速成三種身故。善男子。我已為汝說四 真諦十二緣生六波羅蜜。今更為汝及諸國王王子大臣後宮妃后天龍人鬼說浴像法。諸 供養中最為第一。勝以恒河沙等七寶布施。若浴像時。應以牛頭栴檀。白檀紫檀沈水 。熏陸欝金香。龍腦香。零陵藿香等。於淨石上磨作香泥。用為香水置淨器中。於清 淨處以好土作壇。或方或圓隨時大小。上置浴床中安佛像。灌以香湯淨潔洗沐。重澆 清水。所用之水皆須淨瀘勿使損虫。其浴像水兩指瀝取安自頂上。名吉祥水。瀉於淨 地莫令足踏。以細軟巾拭像令淨。燒諸名香周遍香馥安置本處。善男子。由作如是浴 佛像故。能令汝等人天大眾。現受富樂無病延年。於所願求無不遂意。親友眷屬悉皆 安隱。長辭八難永出苦源。不受女身速成正覺。既安置已。更燒諸香親對像前。虔誠 合掌。而說讚曰

我今灌沐諸如來 淨智功德莊嚴聚 願彼五濁眾生類 速證如來淨法身
戒定慧解知見香 遍十方剎常芬馥 願此香烟亦如是 無量無邊作佛事
亦願三塗苦輪息 悉令除熱得清涼 皆發無上菩提心 永出愛河登彼岸

佛說此經已。是時眾中有無量無邊菩薩。得無垢三昧。無量諸天得不退智。諸聲 聞眾願求佛果。八萬四千眾生。皆發阿耨多羅三藐三菩提心 爾時清淨慧菩薩白佛言。世尊。幸蒙大師哀愍。我等教浴像法。我今勸化國王大 臣一切信心樂功德者。於日日中澡沐尊儀獲大利益。常當頂受歡喜奉行

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經文：
菩薩自念我於過去無始劫中，由貪嗔癡，發身口意，作諸惡業，無量無邊。若此惡業有體相者，盡虛空界不能容受。

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娑婆界

我等本師釋迦牟尼佛　周昭王　甲寅年　四月八　摩耶夫人
毗蘭園　無憂樹　手攀著　右脅下　降生太子　太子世間稀
左手指著天　右手指著地　托雙足　金盆內　九龍吐水　吐水沐金身
漸漸相成器　漸漸相成器　行七步　眼觀四圍
震法雷　神通啟　天上天下唯我獨稱尊
我佛當初在皇宮　為太子　騎白馬　四門遊玩
看見他生老病死　病死苦慘淒　發誓願　早去修行
半夜間　過城去　雪山修行　修道六年餘
麻麥飯充飢　蘆杆穿過膝　鵲巢頂上　寸步不能移
釋迦功德成　釋迦成佛道　我等本師釋迦牟尼佛
釋迦功德滿　釋迦成佛道　我等本師釋迦牟尼佛

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經文：
若未來世中，有善男子善女人，供養菩薩，及轉讀是經，但依地藏本願經一事修行者。

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經文：
又常稱揚地藏菩薩利益之事。汝之功德，及以神通，百千倍於常分地神。

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經文：
一切惡事，悉皆消滅。
 
佛告堅牢地神：汝大神力，諸神少及。何以故？閻浮土地，悉蒙汝護，乃至草木沙石，稻麻竹葦，穀米寶貝，從地而有，皆因汝力。又常稱揚地藏菩薩利益之事。汝之功德，及以神通，百千倍於常分地神。

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經文：
世尊，未來世中，及現在眾生，若能於所住處方面，作如是供養，得如是利益。
 
復白佛言：世尊，未來世中，若有善男子善女人，於所住處，有此經典及菩薩像，是人更能轉讀經典，供養菩薩。我常日夜以本神力，衛護是人，乃至水火盜賊，大橫小橫，一切惡事，悉皆消滅。

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經文：
是地藏菩薩教化六道一切眾生，所發誓願劫數，如千百億恆河沙。
 
世尊，我觀未來及現在眾生，於所住處，於南方清潔之地，以土石竹木作其龕室，是中能塑畫，乃至金銀銅鐵，作地藏形像，燒香供養，瞻禮讚歎。是人居處，即得十種利益。何等為十：
一者、土地豐壤；二者、家宅永安；三者、先亡生天；四者、現存益壽；五者、所求遂意；六者、無水火災；七者、虛耗辟除；八者、杜絕惡夢；九者、出入神護；十者、多遇聖因。

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