經文：
善男子，諸供養中，法供養最。所謂如說修行供養。利益眾生供養。攝受眾生供養。

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懺文：
同歸道場。為真知識。慈悲之親。重於血肉。世世相隨。雖死不離。故目等心。標號如上。

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懺文：
又此慈悲諸善中王。一切眾生所歸依處。如日照晝。如月照夜。為人眼目。為人導師。為人父母。為人兄弟。

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懺文：
若計有所得。住諸見者。皆悉令發捨離之心。樂小法者。令不疑大法。樂大法者。令生歡喜。

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佛身清淨似琉璃，佛面猶如滿月輝。
佛在世間能救苦，佛心無處不慈悲。

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慈悲道場懺法卷第一
立此慈悲道場四字。乃因夢感。
彌勒世尊。既慈隆即世。悲臻後劫。依事題名。弗敢移易。承此念力。欲守護三寶。令魔隱蔽 。摧伏自大增上慢者。未種善根者。今當令種。已種善根者。今令增長。

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經文：
復次，善男子！言廣修供養者

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經文：
所有盡法界虛空界，十方三世一切佛剎極微塵中，一一各有一切世界極微塵數佛。一一佛所，種種菩薩海會圍繞。我以普賢行願力故，起深信解現前知見，悉以上妙諸供養具，而為供養。所謂華雲鬘雲，天音樂雲，天傘蓋雲，天衣服雲。天種種香，塗香燒香末香，如是等雲，一一量如須彌山王，然種種燈，酥燈油燈，諸香油燈，一一燈柱如須彌山。一一燈油如大海水。以如是等諸供養具，常為供養。

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《大智度論》 第16卷

問曰：
云何名精進相？
答曰：
於事必能，起發無難，志意堅強，心無疲惓，所作究竟，以此五事為精進相。
復次，如佛所說：「精進相者，身、心不息故。」譬如釋迦牟尼佛，先世曾作賈客主，將諸賈人入嶮難處；是中有羅剎鬼，以手遮之言：「汝住莫動，不聽汝去！」賈客主即以右拳擊之，拳即著鬼，挽不可離；復以左拳擊之，亦不可離；以右足蹴之，足復粘著；復以左足蹴之，亦復如是；以頭衝之，頭即復著。鬼問言：「汝今如是，欲作何等？心休息未？」答言：「雖復五事被繫，我心終不為汝息也。當以精進力與汝相擊，要不懈退！」鬼時歡喜，心念此人膽力極大，即語人言：「汝精進力大，必不休息，放汝令去！」行者如是，於善法中，初夜、中夜、後夜，誦經、坐禪，求諸法實相，不為諸結使所覆，身心不懈，是名精進相。

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