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經文：

具足成就無量總持百千三昧，諸根智慧廣普寂定，深入菩薩法藏，得佛華嚴三昧。宣揚演說一切經典，住深定門，悉覩現在無量諸佛，一念之頃無不周遍。濟諸劇難諸閑不閑，分別顯示真實之際，得諸如來辯才之智。入眾言音，開化一切，超過世間諸所有法。心常諦住度世之道，於一切萬物隨意自在。為眾生類作不請之友，荷負群生為之重任。受持如來甚深法藏，護佛種性常使不絕。興大悲、愍眾生，演慈辯、授法眼、杜三趣、開善門，以不請之法施諸黎庶，猶如孝子愛敬父母。於諸眾生視之若己，一切善本皆度彼岸，悉獲諸佛無量功德，智慧聖明不可思議。
如是菩薩無量大士不可稱計，一時來會。

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今日道場同業大衆，宜各殷重，起勇猛心、不放逸心、安住心、大心、勝心、大慈悲心、樂善心、歡喜心、報恩心、度一切心、守護一切心、救護一切心、同菩薩心、等如來心，一心至意，五體投地，奉爲國王帝主、土地人民、父母師長、上中下座、善惡知識、諸天諸仙、護世四王、主善罰惡、守護持咒，五方龍王、龍神八部，廣及十方無窮無盡含靈抱識、水陸空界一切衆生，
歸依十方盡虚空界一切諸佛，
歸依十方盡虚空界一切尊法，
歸依十方盡虚空界一切賢聖。
今曰道場同業大衆，何故應須歸依三寶、諸佛菩薩，有無限齊大悲，度脱世間；有無限齊大慈，安慰世間。念一切衆生，猶如一子，大慈大悲，常無懈倦，恒求善事，利益一切。誓滅衆生三毒之火，教化令得阿耨多羅三藐三菩提。衆生不得佛誓，不取正覺。以是義故，應須歸依。
又復諸佛，慈念衆生，過於父母。經言：父母念兒，慈止一世；佛念衆生，慈心無盡。又父母見子背恩違義，心生恚恨，慈心薄少。諸佛菩薩，慈心不爾，見此衆生，悲心益重，乃至入於無間地獄，大火輪中，代諸衆生，受無量苦。是知諸佛、諸大菩薩，慈念衆生，過於父母。而諸衆生，無明覆慧，煩惱覆心，於佛菩薩，不知歸向，説法教化，亦不信受。乃至麤言，起於誹謗，未曽發心念諸佛恩。以不信故，墮在地獄、餓鬼、畜生諸惡道中，遍歷三途，受無量苦。罪畢得出，暫生人間，諸根不具，以自莊嚴，無禪定水，無智慧刀。如是等障，由無信心。

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今日道場。幽顯大眾立此懺法。并發大心。有十二大因緣。何等十二。一者願化六道心無限齊。二者為報慈恩功無限齊。三者願以此善力。令諸眾生受佛禁戒不起犯心。四者以此善力。令諸眾生於諸尊長不起慢心。五者以此善力。令諸眾生在所生處不起恚心。六者以此善力。令諸眾生於他身色不起嫉心。七者以此善力。令諸眾生於內外法不起慳心。八者以此善力。令諸眾生凡所修福不為自身。悉為一切無覆護者。九者以此善力。令諸眾生不為自身行四攝法。十者以此善力。令諸眾生見有孤獨幽繫疾病起救濟心。令得安樂。十一者以此善力。若有眾生。應折伏者而折伏之。應攝受者而攝受之。十二者以此善力。令諸眾生在所生處恒自憶念發菩提心。令菩提心相續不斷。仰願幽顯凡聖大眾。同加覆護同加攝受。令(某甲)等(某甲字請各自稱名後皆例此)所悔清淨所願成就。等諸佛心同諸佛願。六道四生皆悉隨從滿菩提願

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慈悲道場懺法卷第一
立此慈悲道場四字，乃因夢感。
彌勒世尊，既慈隆即世，悲臻後劫，依事題名，弗敢移易。承此念力，欲守護三寶，令魔隱蔽。摧伏自大增上慢者。未種善根者，今當令種。已種善根者，今令增長。若計有所得，住諸見者，皆悉令發捨離之心。樂小法者，令不疑大法。樂大法者，令生歡喜。又此慈悲，諸善中王，一切眾生，所歸依處；如日照晝，如月照夜。為人眼目，為人導師。為人父母，為人兄弟。同歸道場。為真知識。慈悲之親，重於血肉。世世相隨，雖死不離。故目等心，標號如上。

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經文：
無量諸佛咸共護念。佛所住者皆已得住、大聖所立而皆已立，如來道化各能宣布，為諸菩薩而作大師。以甚深禪慧開導眾人，通諸法性，達眾生相，明了諸國，供養諸佛。化現其身猶如電光，善學無畏曉了幻法。壞裂魔網，解諸纏縛。超越聲聞、緣覺之地，得空無相、無願三昧。善立方便，顯示三乘。於此中下而現滅度，亦無所作、亦無所有，不起、不滅得平等法。

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