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法句譬喻經多聞品第三
昔舍衛國有大長者，名曰須達，得須陀洹。有親友長者名曰好施，不信佛道及諸醫術，時得重病痿頓著床。宗親知友皆就省問，勸令治病，至死不肯。答眾人言：「吾事日月忠孝君父，畢命於此終不改志。」須達語曰：「吾所事師號曰為佛，神德廣被見者得福，可試請來說經呪願，聽其所說言行進趣何如餘道，事之與不隨卿所志。以卿病久不時除差，勸卿請佛冀蒙其福。」好施曰：「佳。卿便為吾請佛及眾弟子。」須達即便請佛及僧，往詣其門。佛放光明內外通徹，長者見光欣然身輕。佛前就坐，慰問長者：「所病何如？昔事何神？作何療治？」長者白佛：「奉事日月君長先人，恭敬齋戒祈請萬端，得病經時未蒙恩祐，醫藥針灸居門所忌，經戒福德素所不知，先人以來守死於此。」佛告長者：「人生世間，橫死有三：有病不治為一橫死，治而不慎為二橫死，憍恣自用不達逆順為三橫死。如此病者，非日月天地先人君父所能除遣，當以明道隨時安濟。一者四大寒熱當須醫藥，二者眾邪惡鬼當須經戒，三者奉事賢聖矜濟窮厄。德威神祇福祐群生，以大智慧消去陰蓋，奉行如此現世安吉終無抂橫，戒慧清淨世世常安。」
於是世尊即說偈言：
「事日為明故， 事父為恩故，
　事君以力故， 聞故事道人。
　人為命事毉， 欲勝依豪強，
　法在智慧處， 福行世世明。
　察友在為務， 別伴在急時，
　觀妻在房樂， 欲知智在說。
　為能師見道， 解疑令學明，
　亦與清淨本， 能奉持法藏。
　聞能今世利， 妻子昆弟友，
　亦致後世福， 積聞成聖智。
　能攝為解義， 解則戒不穿，
　受法猗法者， 從是疾得安。
　是能散憂恚， 亦除不祥衰，
　欲得安隱吉， 當事多聞者。」
於是長者聞佛說法，心意疑結[火*霍]然雲除，良毉進療委心道德，四大安靜眾患消除，如飲甘露，中外怡懌身安心定，得須陀洹道，宗室國人莫不敬奉。

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經文：
願我作佛， 齊聖法王，
過度生死， 靡不解脫。 布施、調意、
戒、忍、精進， 如是三昧， 智慧為上。
吾誓得佛， 普行此願， 一切恐懼，
為作大安。 假令有佛， 百千億萬，
無量大聖， 數如恒沙， 供養一切，
斯等諸佛， 不如求道， 堅正不却。
譬如恒沙， 諸佛世界， 復不可計，
無數剎土， 光明悉照， 遍此諸國，
如是精進， 威神難量。 令我作佛，
國土第一， 其眾奇妙， 道場超絕。
國如泥洹， 而無等雙， 我當愍哀，
度脫一切。 十方來生， 心悅清淨，
已到我國， 快樂安隱。 幸佛信明，
是我真證， 發願於彼， 力精所欲。
十方世尊， 智慧無礙， 常令此尊，
知我心行。 假令身止， 諸苦毒中，
我行精進， 忍終不悔。』」
佛告阿難：「法藏比丘說此頌已而白佛言：『唯然，世尊！我發無上正覺之心，願佛為我廣宣經法，我當修行，攝取佛國清淨莊嚴無量妙土，令我於世速成正覺，拔諸生死勤苦之本。』」
佛語阿難：「時世自在王佛告法藏比丘：『如所修行莊嚴佛土，汝自當知。』
「比丘白佛：『斯義弘深，非我境界。唯願世尊廣為敷演諸佛如來淨土之行。我聞此已，當如說修行成滿所願。』

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經文：
「爾時，次有佛名世自在王如來、應供、等正覺、明行足、善逝、世間解、無上士、調御丈夫、天人師、佛、世尊。時有國王，聞佛說法心懷悅豫，尋發無上正真道意，棄國、捐王，行作沙門，號曰法藏，高才勇哲與世超異。詣世自在王如來所，稽首佛足，右遶三匝，長跪合掌以頌讚曰：
「『光顏巍巍， 威神無極， 如是炎明， 無與等者。
日月摩尼， 珠光炎耀， 皆悉隱蔽， 猶如聚墨。
如來容顏， 超世無倫， 正覺大音， 響流十方。
戒聞精進， 三昧智慧， 威德無侶， 殊勝希有。
深諦善念， 諸佛法海，窮深盡奧， 究其崖底。
無明、欲、怒， 世尊永無， 人雄師子， 神德無量。
功德廣大， 智慧深妙， 光明威相， 震動大千。

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撰集百緣經卷第九
耶舍蜜多緣

佛在舍衛國祇樹給孤獨園。時彼城中有一長者，財寶無量，不可稱計，選擇族望，娉以為婦，作倡伎樂，以娛樂之。其婦懷妊，足滿十月，生一男兒，端政殊妙，世所希有。當生之日，天降大雨，父母歡喜，召諸相師，占相此兒。相師覩已：「此兒福德，生則降雨。」舉國聞知，因為立字，名耶奢蜜多。不飲乳哺，其牙齒間，自然而有八功德水，用自充足。年漸長大，與諸親友遊行觀看，到祇桓中，見佛世尊，三十二相、八十種好，光明普曜，如百千日，心懷歡喜，前禮佛足，求索出家。佛即聽許：「善來比丘！」鬚髮自落，法服著身，便成沙門。精懃修習，得阿羅漢果，三明六通，具八解脫，諸天世人所見敬仰。

時諸比丘見是事已，白佛言：「世尊！今此耶奢比丘，宿殖何福，生降甘雨，不飲乳哺，其牙齒間，自然而有八功德水，以自充足；又值世尊，出家得道？」爾時世尊，告諸比丘：「汝等善聽！吾當為汝分別解說。此賢劫中，波羅[木*奈]國有佛出世，號曰迦葉。於彼法中，有一長者，年齒老耄，出家入道，懈慢懶墮，不能精懃，又復重病。良醫占之，云當服酥，病乃可差。尋用醫教，取酥服之。於其夜中，藥發熱渴，馳走求水，水器皆空。復趣泉池，皆亦枯竭，至趣河中，河亦枯竭，如是處處，求水不得。深自悔責，於彼河岸，脫衣繫樹，捨之還來，至其明旦，以狀白師，師聞是語，即答之言：『汝遭此苦，狀似餓鬼，汝今可取我瓶中水至僧中行。』即受師教，取瓶行水。水盡涸竭，心懷憂怖，謂其命終，恐墮餓鬼，尋詣佛所，具陳上事，而白世尊：『我遭此厄，甚為惶怖，恐墮餓鬼。唯願世尊！大慈憐愍，幸為見示。』佛告比丘：『汝今當於眾僧之中行好淨水，可得脫此餓鬼之身。』時彼比丘聞佛教已，心懷喜悅，即便僧中常行淨水。經二萬歲，即便命終。在所生處，其牙齒間，常有清淨八功德水，自用充足，不飲乳哺，乃至今者，遭值於我，出家得道。」佛告諸比丘：「欲知彼時老耄比丘，今此耶奢蜜多是。」

爾時諸比丘，聞佛所說，歡喜奉行。

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