其安易持，其未兆易謀。其脆易泮，其微易散。爲之於未有，治之於未亂。

 合抱之木，生於毫末；九層之臺，起於累土；千里之行，始於足下。

 爲者敗之，執者失之。是以聖人無爲故無敗；無執故無失。

 民之從事，常於幾成而敗之。慎終如始，則無敗事。

 是以聖人欲不欲，不貴難得之貨；學不學，複眾人之所過，以輔萬物之自然而不敢爲。