De Veritate

En este episodio comentaremos el carácter distintivo de la filosofía respecto de los saberes antiguos anteriores a la filosofía.

Existieron en la antigüedad otras formas de saber naturales que conviene distinguir del saber filosófico, a saber: la magia, el mito, la técnica, la historia (épica), la poesía, la ética y la religión. También hubo otro modo de saber de índole sobrenatural: la fe en la revelación divina (guardada en algunos libros del Antiguo Testamento). 

En este tema atenderemos al carácter distintivo del saber filosófico respecto de esos otros saberes. En los siguientes nos ocuparemos solo de los testimonios filosóficos acerca de tres temas capitales: mundo, hombre y Dios. Dejaremos al margen sin que esto indique menor de importancia de aquellos otros aportes extrafilosóficos de los saberes mencionados, así como otros vestigios sapienciales de los pueblos primitivos o de las tradiciones de las antiguas culturas orientales.

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En este episodio buscamos elaborar un caso eminentemente filosófico con el que defender la grandísima dignidad que guarda el sexo como una de las actividades más sublimes que puede realizar el ser humano y como, por paradójico que parezca, la tradicional moral sexual protege y defiende su valor.

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¿Alguna vez te has preguntado si hay vida después de la muerte? ¿Puede la filosofía responder a esta interrogante, o solamente es algo que entra dentro del ámbito de la religión? Estas y otras preguntas se abordan en este episodio. Feedback, comentarios, preguntas o cualquier aporte lo pueden enviar como dm a nuestra página de Instagram @de.veritate o a nuestro correo [email protected] Crédito a la música: https://www.serpentsoundstudios.com/royalty-free-music/celtic-fantasy

Una de las preguntas más importantes de la filosofía moderna es la de la posibilidad y las condiciones del conocimiento. ¿Cuál es la relación entre mente y mundo? ¿Cómo podemos saber que lo que conocemos (o creemos conocer) corresponde realmente a la realidad? En este episodio comentamos el trabajo de Norris Clarke, sacerdote jesuita y filósofo tomista, que responde al problema como lo plantea Kant, para terminar afirmando que si tomamos ciertos principios de la metafísica de Santo Tomás no debemos dudar de que nuestro conocimiento realmente corresponda a la realidad, sino que tenemos fuertes bases para afirmar que es la realidad la que en cierta manera nos informa.

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Con nuestros invitados especiales P. Ángel Rodríguez Luño y P. Arturo Bellocq discutimos sobre las relaciones que guardan la ética con la economía. 

Puedes conseguir el libro del P. Ángel Rodríguez sobre ética social y política aquí: Introducción a la ética política - Ediciones Rialp

¿Cómo se vive una vida que vale la pena? ¿Cuál es el valor de la ética en el mundo actual? Estas y otras preguntas interesantes serán abordadas en este episodio, en el que nos acompañan los profesores de Ética y Moral de la Universidad de la Santa Cruz en Roma P. Ángel Rodríguez Luño y P. Arturo Bellocq

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En este episodio discutimos la enorme diferencia de categoría que hay entre Dios, como es entendido en la tradición del teísmo clásico y un dios (con minúscula) como se ha entendido en diversas mitologías. En resumidas cuentas, Dios es entendido como el primer principio, la causa primera de la existencia de las cosas. Por tanto, ha de ser necesariamente la fuente de la existencia misma, de modo que todo cuanto existe y es causado por Él recibe su existencia de Él como las cosas iluminadas por el sol reciben su iluminación del sol. Es absolutamente trascendente, de modo que algunos neoplatónicos y orientales han dicho que Dios está "más allá del ser". Claramente Dios no es un ser entre otros seres, sino la misma fuente del ser o, en cierto modo, más allá del ser. Por otro lado un dios es un ser superior, pero sigue siendo un ser entre otros. Superior en grado pero no escapa la categoría de ser, sigue siendo dependiente de la fuente de la existencia, y de ningún modo diríamos que está más allá del ser.