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De Veritate episodes

  • DV66: El existencialismo de Tomás de Aquino
    Uno de los aspectos más importantes en la metafísica de Tomás de Aquino es su doctrina sobre el acto de ser (Actus essendi). Para esbozar un poco que significa esto, vale la pena ir al problema del uno y lo múltiple, quizás el problema fundamental de la metafísica: vemos que las cosas en nuestra experiencia son, pero son distintas. O sea, hay algo que todo tiene en común, pero también hay diferencias esenciales. ¿Cómo pueden las cosas de nuestra experiencia ser uno y múltiple al mismo tiempo? La respuesta es que todos las cosa que existen, tienen en común eso, su existir, aquello por lo cual están (como dice Clarke) activamente presentes uno al otro y forman parte de la comunidad de existentes. Tienen, por otro lado, de distintos aquello por lo cual son el tipo de existentes que son. Este perro existe de un modo canino y por tanto es distinto a este gato que existe de un modo felino. En suma, todos los entes son uno en cuanto que son, en cuanto que tienen un acto de ser que es su perfección fundamental y son múltiples en cuanto que participan del ser de modos distintos, es decir, que tienen distintas esencias.
    En este episodio comentamos esta doctrina de la metafísica existencialista (como la llama Maritain) de Tomás de Aquino, que pone el acto de ser como el fundamento mismo de la realidad. Esto es así porque para Tomás Dios es ipsum esse subsistents, o sea el mismo ser subsistente, un dicho de otra manera, un acto puro de existencia subsistiendo en sí mismo. Tomando un ejemplo de Gaven Kerr, así como los objetos iluminados por el sol reciben su iluminación del sol y por tanto participan de la iluminación del sol, todos los entes finitos reciben su acto de ser de Dios, que es el ser por esencia, y por tanto, participan del ser. No lo tienen por sí mismos, así como los objetos iluminados por el sol no tienen la iluminación por sí mismos. Esto es la creación, la donación del ser.
    Referencias:
    La tradición tomista: http://edwardfeser.blogspot.com/2009/10/thomistic-tradition-part-i.html
    Clarke, W. N. (2001). The One and the Many: A Contemporary Thomistic Metaphysics. University of Notre Dame Press.
    Maritain, J. (2015). Existence and the Existent. Paulist Press.
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    32 min
  • DV65: El proyecto del teísmo clásico

    El hombre desea por naturaleza conocer, como dice Aristóteles al inicio de su Metafísica. En virtud de ser seres racionales conocer la verdad sobre las cosas nos perfecciona, es conducente a nuestra plenitud y felicidad. De este deseo de conocer la verdad de las cosas nace la filosofía, y en concreto, el querer emprender un proyecto sistemático de metafísica, es decir, de filosofía que estudia al ente en cuanto tal, es decir, a las cosas que existen en los términos más generales. El proyecto no es menos que el de entender la realidad. Este ha sido emprendido de maneras variadas por diversos filósofos a lo largo de la historia, como Platón, Aristóteles, Plotino, Agustín de Hipona, Avicena, Maimónides, Tomás de Aquino y muchos otros, y como ellos hacen evidente, de la búsqueda de entender al ente en cuanto tal, y las condiciones que hacen posible su existencia, o sea, la búsqueda de sus causas y principios, sale necesariamente la conclusión de un primer principio, una causa y explicación fundamental de todo lo demás, y esto es lo todos llaman Dios. De esta manera la demostración de la existencia de Dios y la subsecuente investigación en lo que respecta a la naturaleza divina llega a ser como una corona del proyecto metafísico con el que se empezó, un culmen.

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    32 min
  • DV64: Sobre lo mas alto del hombre con Juan Fernando Sellés (Parte 2)

    En este episodio seguimos conversando con el Dr. Juan Fernando Sellés profesor de filosofia de la Univerisdad de Navarra. Aqui comentamos de los pocos filosofos que han podido entender este concepto y seguir avanzando en el progreso del estudio de tan importante y olvidado asunto. 

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    37 min
  • DV63: Sobre lo mas alto del hombre con Juan Fernando Sellés (Parte 2)
    En este episodio seguimos conversando con el Dr. Juan Fernando Sellés profesor de filosofia de la Univerisdad de Navarra. Aqui comentamos de los pocos filosofos que han podido entender este concepto y seguir avanzando en el progreso del estudio de tan importante y olvidado asunto. 
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    45 min
  • DV63: Sobre lo mas alto del hombre con Juan Fernando Sellés (Parte 1)
    En este episodio conversamos con el Dr. Juan Fernando Sellés profesor de filosofia de la Universidad de Navarra sobre el intelecto agente (latín: intellectus agens). Que es un concepto en la filosofía clásica y medieval. El término se refiere al aspecto formal (morphe) del intelecto (nous), de acuerdo con la teoría del hilomorfismo.
    La naturaleza del intelecto activo fue objeto de una intensa discusión en la filosofía medieval, ya que varios pensadores musulmanes, judíos y cristianos buscaron reconciliar su compromiso con el relato de Aristóteles sobre el cuerpo y el alma con sus propios compromisos teológicos. En particular, lo que estaba en juego era de qué manera el relato de Aristóteles sobre un alma incorpórea podría contribuir a la comprensión de la naturaleza de la vida eterna.
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    35 min
  • DV63: Sobre lo mas alto del hombre con Juan Fernando Sellés (Parte 1)

    En este episodio conversamos con el Dr. Juan Fernando Sellés profesor de filosofia de la Universidad de Navarra sobre el intelecto agente (latín: intellectus agens). Que es un concepto en la filosofía clásica y medieval. El término se refiere al aspecto formal (morphe) del intelecto (nous), de acuerdo con la teoría del hilomorfismo. La naturaleza del intelecto activo fue objeto de una intensa discusión en la filosofía medieval, ya que varios pensadores musulmanes, judíos y cristianos buscaron reconciliar su compromiso con el relato de Aristóteles sobre el cuerpo y el alma con sus propios compromisos teológicos. En particular, lo que estaba en juego era de qué manera el relato de Aristóteles sobre un alma incorpórea podría contribuir a la comprensión de la naturaleza de la vida eterna. Blog: https://deveritate1.blogspot.com 

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    34 min
  • DV62: Gnoseología
    En este episodio buscaremos abordar las preguntas más fundamentales de la Gnoseología, que son ¿Qué es la verdad? ¿Es lo mismo la verdad que la certeza? ¿Cómo se relacionan las humanidades con las ciencias empíricas?
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    33 min
  • DV61: ¿La filosofía se trata de dudar?

    A veces oímos que la filosofía se trata de dudar de todo, dando la impresión de que el papel de la duda tiene un papel principal y fundamental en el filosofar. ¿Pero esto es realmente así? ¿Es esta la manera en la que los grandes filósofos clásicos como Platón y Aristóteles vieron las cosas? ¿La duda metódica es incluso algo sostenible, o por el contrario, nos lleva a un escepticismo radical del cual es imposible salir?

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    33 min
  • DV60: Como tener mejores discusiones

    Algo que sin duda todos observamos en internet es cuan difícil puede ser tener una buena discusión, que sea civil y edificante, donde no se busque "ganar", sino que se busque la verdad. La filosofía vive de este tipo de discusiones, de ahí que nos preocupe profundamente ver la superficialidad de muchos de los "diálogos" que se tienen en distintos medios sociales, que se reducen a insultos sutiles y una lucha por parecer el más inteligente ante una audiencia. En este episodio, por tanto, buscamos analizar la cuestión y ver de que maneras podemos buscar mejorar nuestras conversaciones para elevar la calidad del discurso público.

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    38 min
  • DV59: Lo bueno, verdadero y el ente

    Los escolásticos enseñaban que aquello que es, es bueno en la medida en la que es. Es decir, que el ente y lo bueno se identifican. Del mismo modo decían que lo verdadero y el ente se identificaban, de modo que tanto el ente, como lo bueno y la verdad son realmente lo mismo, visto desde perspectivas distintas.

    Fuentes:

    Aquinas de Edward Feser

    Summa Theologiae I q. 6, 16

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    38 min

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