親愛的聽眾朋友們大家平安，歡迎來到Deborah陪你讀聖經，我們這個月讀完了以斯拉記，忙碌完聖誕節服事後，將會停更五天安息，請大家自己讀聖經喲～

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預備主再來的道路（太一18-25）
材料：每日活水
 
 
馬太福音一章18-25節《和合本修訂版》
耶穌基督降生（路2．1－7）
18耶穌基督降生的事記在下面：他母親馬利亞已經許配給約瑟，還沒有迎娶，馬利亞就從聖靈懷了孕。19她丈夫約瑟是個義人，不願意當眾羞辱她，想要暗地裏把她休了。20正考慮這些事的時候，忽然主的使者在約瑟夢中向他顯現，說：「大衛的子孫約瑟，不要怕，把你的妻子馬利亞娶過來，因她所懷的孕是從聖靈來的。21她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」22這整件事的發生，是要應驗主藉先知所說的話：
23「必有童女懷孕生子；人要稱他的名為以馬內利。」
（以馬內利翻出來就是「神與我們同在」。）
24約瑟醒來，就遵照主的使者的吩咐把妻子娶過來；25但是沒有和她同房，直到她生了兒子，就給他起名叫耶穌。
 
 
內容觀察
👓 今天的經文記錄了耶穌基督降生前的事，馬利亞因聖靈感孕，她的未婚夫約瑟知道馬利亞未婚懷孕後想要私下解除婚約，但主的使者在夢中向約瑟說：「大衛的子孫約瑟，不要怕，把你的妻子馬利亞娶過來，因她所懷的孕是從聖靈來的。她將要生一個兒子，你要給他起名叫耶穌，因他要將自己的百姓從罪惡裏救出來。」約瑟醒來，就遵照神的吩咐把馬利亞娶來，沒有和她同房，直到她生了兒子，就給他起名叫耶穌。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼神要差使者在夢中向約瑟顯現呢？
馬利亞是約瑟訂了婚還沒迎娶的未婚妻，在猶太人的習俗中，訂婚視同結婚的效力，除非是有人犯了姦淫，不然是不能悔婚的，雖然聖誕節對我們而言是一個歡喜快樂的日子，但對當時的約瑟而言應該是毫無喜樂的情況，自己的未婚妻懷孕了，這是一件嚴重的事，羞恥、憤怒、害怕的感覺隨之而來，如果他要公開退婚，大家就會知道馬利亞未婚跟別人懷孕的事，以當時的社會，她將會被石頭打死，但約瑟是個義人，是個好心人，他不想把事情鬧大，於是就想要私下的解除婚約。
但這個孩子是神道成肉身為人，是上帝的救贖計劃，要作多人的贖價，耶穌是為了解決人類罪的問題而降生的，要將人從罪惡中拯救出來，因此，主差派使者在夢中向約瑟顯現，說明原因，以及給他該如何做的指示，約瑟醒來後，基於敬畏神，就遵照主使者的吩咐，默默將馬利亞娶進門，承接了這份使命，當時馬利亞肚子裡有神的兒子，於是約瑟沒有和她同房，直到馬利亞生了兒子，給他取名叫耶穌。
 
 
個人感受
▶︎ 對於約瑟順從神的話，將馬利亞娶過來，並且沒有和她同房，直到她生了兒子，你有什麼感想呢？
如果說童女馬利亞順服上帝的旨意而聖靈感孕，是一件很困難的抉擇，那麼約瑟要順服娶進未婚懷孕的馬利亞，也是一個很不容易的順服，這個呼召是帶著犧牲的，也是羞恥的，讓人難以理解，卻又是責任重大的，要輔養這個從神而來的嬰兒，但約瑟就是信靠並且順服了神的話，並且因為知道這個嬰兒是從神來的，是屬神的，是聖潔非凡的，所以即使他已將馬利亞娶進門後也沒有碰她，直到她將嬰兒生下來。
願神幫助我們也能夠有這樣的信心，即使上帝的旨意難以理解，也願意憑著信心去順服，完成上帝的呼召，並將呼召分別為聖歸主。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，你是否曾經憑著信心去順從了看似難以理解的呼召呢？為了感謝耶穌所帶來的救恩，預備主再來的道路，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們看到約瑟順服了祢的旨意，信靠祢接受了呼召，求主幫助我也能夠對祢有這樣的信心和順服，使我能成為祢的同工，預備祢再來的道路，奉耶穌基督的名，阿們。

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不惜代價 守住身份（拉十18-44）
材料：每日活水
 
 
以斯拉記十章18-44節《和合本修訂版》
娶外邦女子的人
18在祭司中查出娶外邦女子的：耶書亞的子孫中，有約薩達的兒子，和他兄弟瑪西雅、以利以謝、雅立、基大利，19他們承諾要送走他們的妻子。他們因有罪，就獻羊群中的一隻公綿羊贖罪；20音麥的子孫中，有哈拿尼、西巴第雅；21哈琳的子孫中，有瑪西雅、以利雅、示瑪雅、耶歇、烏西雅；22巴施戶珥的子孫中，有以利約乃、瑪西雅、以實瑪利、拿坦業、約撒拔、以利亞薩。
 
23利未人中，有約撒拔、示每、基拉雅，基拉雅就是基利他，還有毗他希雅、猶大、以利以謝。24歌唱的人中有以利亞實。門口的守衛中，有沙龍、提聯、烏利。
 
25以色列人巴錄的子孫中，有拉米、耶西雅、瑪基雅、米雅民、以利亞撒、瑪基雅、比拿雅。26以攔的子孫中，有瑪他尼、撒迦利亞、耶歇、押底、耶列末、以利雅。27薩土的子孫中，有以利約乃、以利亞實、瑪他尼、耶列末、撒拔、亞西撒。28比拜的子孫中，有約哈難、哈拿尼雅、薩拜、亞勒。29巴尼的子孫中，有米書蘭、瑪鹿、亞大雅、雅述、示押、拉末。30巴哈‧摩押的子孫中，有阿底拿、基拉、比拿雅、瑪西雅、瑪他尼、比撒列、賓內、瑪拿西。31哈琳的子孫中，有以利以謝、伊示雅、瑪基雅、示瑪雅、西緬、32便雅憫、瑪鹿、示瑪利雅。33哈順的子孫中，有瑪特乃、瑪達他、撒拔、以利法列、耶利買、瑪拿西、示每。34巴尼的子孫中，有瑪玳、暗蘭、烏益、35比拿雅、比底雅、基祿、36瓦尼雅、米利末、以利亞實、37瑪他尼、瑪特乃、雅掃、38巴尼、賓內、示每、39示利米雅、拿單、亞大雅、40瑪拿底拜、沙賽、沙賴、41亞薩利、示利米雅、示瑪利雅、42沙龍、亞瑪利雅、約瑟。43尼波的子孫中，有耶利、瑪他提雅、撒拔、西比拿、雅玳、約珥、比拿雅。44這些人全都娶了外邦女子，其中也有生了兒女的。
 
 
內容觀察
👓 今天的經文記錄了娶外邦女子的以色列人，按照祭司、利未人和普通百姓的身份順序，他們承諾要送走他們的妻子並且獻上贖罪祭以示悔改。
 
 
思考與默想
▶︎ 看到以色列百姓從領袖到普通百姓，無一例外地按照同一個原則送走了自己的外邦妻子，你有什麼感想呢？
在神眼中看為罪的事，無關於人的身份高低，並且領袖更是要先悔改，因此在這次調查外邦妻子的行動中，包含了大祭司家族的人，都無一例外的送走這些外邦妻子，並且獻上贖罪祭來悔改所行。
 
 
個人感受
▶︎ 對於以色列百姓為了守住自己神子民的身份，不惜送走自己的外邦妻子，你有什麼感想呢？
我想要送走自己相處多年的妻子和兒女是何等痛苦的事，這是一個痛苦的抉擇，特別是如果還有兒女的話，然而透過這個事件使我們知道，若是神看為有罪的事，即使是必須付上代價，也必須去做，我們不是只用嘴唇來悔改，悔改是要加上行動的。
當時的以色列人是如此，身為現代基督徒的我們也是如此，在這個世上有許多使我們基督徒身份面對挑戰的事物，如果我們要持守屬神子民的身分，就必須有所取捨，與神所不喜悅的事劃清界線，用真實的行動來跟隨神。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，我們是否有時會忘記自己是神兒女的身份，而與世界和罪妥協呢？為了不計代價的守住自己是基督徒的身份，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們看到以色列人無一例外地遵行祢的話，為了守住自己神子民的身分，不惜送走自己的外邦妻子與兒女，求主幫助我也能在離棄罪的事上堅決果斷，能夠付上代價的守住自己是基督徒的身分，用實際的行動來跟隨祢，奉耶穌基督的名，阿們。

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真正的悔改是徹底離棄罪（拉十6-17）
材料：每日活水
 
 
以斯拉記十章6-17節《和合本修訂版》
6以斯拉從神殿前起來，進入以利亞實的兒子約哈難的屋裏，到了那裏不吃飯，也不喝水，為被擄歸回之人所犯的罪悲傷。7他們通告猶大和耶路撒冷，叫所有被擄歸回的人聚集在耶路撒冷。8凡不遵照領袖和長老所議定，三日之內不來的，就必毀壞他所有的財產，把他從被擄歸回之人的會中開除。
 
9於是，猶大和便雅憫眾人三日之內都聚集在耶路撒冷。那時是九月，那月的二十日，眾百姓坐在神殿前的廣場，因這事，又因下大雨，就都戰抖。10以斯拉祭司站起來，對他們說：「你們有罪了，因為你們娶了外邦女子，增添以色列的罪惡。11現在當向耶和華－你們列祖的神認罪，遵行他的旨意，離開這地的百姓和外邦女子。」12全會眾大聲回答說：「好！我們必照著你的話去做。13只是百姓眾多，又逢大雨的季節，我們沒有氣力站在外面；這也不是一兩天可以辦完的事，因我們在這事上犯了大罪。14讓我們的領袖代表全會眾留在那裏。我們城鎮中凡娶外邦女子的，當按所定的日期，會同本城的長老和審判官前來，直到辦完這事，神的烈怒轉離我們。」15惟有亞撒黑的兒子約拿單，特瓦的兒子雅哈謝反對這事，並有米書蘭和利未人沙比太支持他們。
 
16被擄歸回的人就如此做了。以斯拉祭司按著父家指名選派一些族長。十月初一，他們一同坐下來查辦這事，17到正月初一，才查清所有娶外邦女子的人數。
 
 
內容觀察
👓 今天的經文中以斯拉為了讓以色列百姓從罪中回轉，召聚了所有被擄歸回的人到耶路撒冷聚集，不來的人將被開除猶大會籍，以斯拉對他們說：「你們有罪了，因為你們娶了外邦女子，增添以色列的罪惡。現在當向耶和華－你們列祖的神認罪，遵行他的旨意，離開這地的百姓和外邦女子。」百姓表示願意照著以斯拉的命令去行，最後花了三個月來查清所有娶外邦女子的人數。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼以色列百姓能夠在悔改中立志送走外邦妻子和兒女呢？
以斯拉下令要所有被擄歸回的百姓聚集到耶路撒冷，而且三日內不來的，就要毀壞他所有的財產，並且要開除猶太會籍，代表這是一件非常嚴重的事，以色列人犯了必須悔改，很嚴重的罪。在如此嚴肅慎重的招集，並且是在不顧大雨的季節中處理這事，這使百姓們明白了自己所犯的罪是何等嚴重，他們因此真心明白過來，並且悔改自己的罪，甚至都起誓應答必會送走自己所娶的外邦妻子與兒女。
 
 
個人感受
▶︎ 對於以色列百姓真心悔改自己的罪，甚至不惜送走外邦妻子和子女，你有什麼感想呢？
必須與自己的妻子分開，以及放棄自己的兒女，想必是一件非常痛苦的事，一個家庭就這麼散了，從現在的離婚官司及為小孩的撫養權的爭議，就知道離婚對一個人的人生是多麼慘痛的事，但是悔改是要加上行動的，我們不能只是悔改了，卻還是保有原本所擁有的，雖然很痛苦，以色列人還是做出了抉擇，雖然也有反對這個行動的人，但是大部份的百姓仍然用他們的行動來悔改和離棄罪，或許這會造成他們一生的痛苦與遺憾，但至終他們選擇了順服神，而會導致要承受這個悲劇與痛苦並不是神所造成的，而是以色列人過去年間所做的錯誤選擇，沒有在婚姻的事上遵行神的命令。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，我們是否曾為了從罪中回轉而不惜承受痛苦與損失呢？為了得著聖潔的益處，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們看到以色列人回轉離棄罪，並且做出悔改的行動，與自己所娶的外邦妻子兒女分開，求主使我們不旦天天來到祢面前親近祢，悔改所行，也有徹底悔改和離棄罪的決心，即使遭受損失與痛苦，也渴望遵行祢的旨意行，奉耶穌基督的名，阿們。

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我們必支持你 你當奮勇而行（拉十1-5）
材料：每日活水
 
 
以斯拉記十章1-5節《和合本修訂版》
終止與異族通婚的措施
1以斯拉禱告，認罪，哭泣，俯伏在神殿前的時候，有以色列中的男女和孩童聚集到以斯拉那裏，成了一個盛大的會，百姓無不痛哭。2以攔的子孫，耶歇的兒子示迦尼對以斯拉說：「我們娶了這地的外邦女子，干犯了我們的神，然而現在以色列人在這事上還有指望。3現在，我們要與我們的神立約，送走所有的妻子和她們所生的，照著主和那些因我們神誡命戰兢之人所議定的，按律法去行。4起來，這是你當辦的事，我們必支持你，你當奮勇而行。」5以斯拉就起來，叫祭司長和利未人，以及以色列眾人起誓，要照這話去做；他們就起了誓。
 
 
內容觀察
👓 今天的經文記述了當以斯拉為著以色列人與外邦人通婚而痛哭禱告悔改的時候，以色列人也聚集到以斯拉那裡痛哭悔改，示迦尼對以斯拉說我們娶了這地的外邦女子，犯罪得罪神，但現在以色列人可以與神立約，從罪中回轉，送走外邦妻子和她們的兒女，按律法而行，示迦尼表示要以斯拉起來奮勇行動，他們必支持他。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼示迦尼願意幫助以斯拉潔淨以色列百姓的罪呢？
領袖的悔改，會帶動群體的悔改，以斯拉自己並沒有參與在與外邦通婚的罪中，但是他身為以色列人帶領百姓二次歸回的領導者，以色列人的宗教領袖，他為以色列整個民族痛哭悔改，這使得當中的以色列眾領袖心蒙感召，深切的感受到自己的責任，而願意幫助以斯拉執行任務，使以色列人脫離這罪得以潔淨。
其實這對於示迦尼而言是並不容易的，因為他的父親耶歇就是與外邦女子通婚的其中一位，他的名字也記錄在以斯拉記十章26節中，因此，示迦尼的行動可能將與父親有所衝突，在家族中掀動盪，但他未與現實妥協，他與以斯拉一起禱告、認罪、為著自己父親與外邦人通婚而向神悔改，並且要幫助以斯拉一起將這罪從以色列人除去。
 
 
個人感受
▶︎ 對於示迦尼不與現實妥協，而是照著神的話語和誡命悔改群體的罪，並且幫助以斯拉，你有什麼感想呢？
有時我們的確會因為想要遵行神的旨意，而面臨尷尬的處境，甚至是需要有所割捨的，示迦尼的父親就有娶外邦女子，他所決心與以斯拉倡導的事，將在他的家中掀起多大的風暴，他的繼母和其所生的兄弟姊妹都會因此而必須離開這個家庭，即便如此，他選擇了順從神的話語而行，為罪悔改，並且要將這罪從他的家中，以及以色列整個民族中除去，使以色列民族得以潔淨，恢復上帝選民的身份。
求主幫助我們都能有以斯拉和示迦尼的心志，不與現實妥協，堅持真理，活出屬神百姓的生命樣式，並且帶領自己的家庭和所屬的信仰群體走向恢復和復興。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，我們是否曾為了糾正自己所在群體的錯誤而幫助別人？為了悔改和改變群體走向恢復與復興，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文，使我們看到以斯拉和示迦尼立志遵行祢的旨意，為著群體的罪禱告痛哭悔改，並且要付諸行動去幫助以色列百姓從罪中得潔淨，求主幫助我也能持守祢的話語，按著祢的心意而行，在群體中作一個支持和幫助的好同工，奉耶穌基督的名，阿們。

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不與世界混雜 持守聖潔（拉九1-15）
材料：每日活水
 
 
以斯拉記九章1-15節《和合本修訂版》
譴責跟異族通婚
1這些事完成以後，眾領袖來接近我，說：「以色列百姓、祭司和利未人沒有棄絕迦南人、赫人、比利洗人、耶布斯人、亞捫人、摩押人、埃及人和亞摩利人等列邦民族所行可憎的事。2因他們為自己和兒子娶了這些外邦女子，以致聖潔的種籽和列邦民族混雜，而且領袖和官長在這事上是罪魁。」3我一聽見這事，就撕裂衣服和外袍，拔了頭髮和鬍鬚，驚惶地坐著。4凡為以色列神言語戰兢的人，都因被擄歸回之人所犯的罪，聚集到我這裏來。我驚惶地坐著，直到獻晚祭的時候。5獻晚祭的時候我從愁煩中起來，穿著撕裂的衣服和外袍，雙膝跪下，向耶和華－我的神舉手，6說：
 
「我的神啊，我抱愧蒙羞，不敢向你－我的神仰面，因為我們的罪孽多到滅頂，我們的罪惡滔天。 7從我們祖先的日子直到今日，我們的罪惡深重；因我們的罪孽，我們和君王、祭司都交在鄰國諸王的手中，被殺害，擄掠，搶奪，臉上蒙羞，正如今日的景況。8現在耶和華－我們的神暫且向我們施恩，為我們留下一些殘存之民，使我們如釘子釘在他的聖所，讓我們的神光照我們的眼目，使我們在受轄制之中稍微復興。9我們是奴僕，然而在受轄制之中，我們的神沒有丟棄我們，在波斯諸王面前向我們施恩，叫我們復興，能重建我們神的殿，修補毀壞之處，使我們在猶大和耶路撒冷有城牆。
 
10「我們的神啊，既然如此，現在我們還有甚麼話可說呢？因為我們離棄了你的誡命，11就是你藉你僕人眾先知所吩咐的，說：『你們要去得為業之地是污穢之地，因列邦民族的污穢和可憎的事，叫這地從這邊到那邊都充滿了污穢。12現在，不可把你們的女兒嫁給他們的兒子，也不可為你們的兒子娶他們的女兒，永不可求他們的平安和他們的利益，這樣你們就可以強盛，吃這地的美物，並把這地留給你們的子孫永遠為業。』13我們因自己的惡行和大罪，遭遇這一切的事，但你－我們的神懲罰我們輕於我們罪所當得的，又為我們留下這些殘存之民。14我們豈可再違背你的誡命，與行這些可憎之事的民族結親呢？若我們這樣行，你豈不向我們發怒，將我們滅絕，以致沒有一個餘民或殘存之民嗎？15耶和華－以色列的神啊，你是公義的，我們才能剩下這些殘存之民，正如今日的景況。看哪，我們在你面前有罪惡，因此無人能在你面前站立得住。」
 
 
內容觀察
👓 今天的經文提到以斯拉回到耶路撒冷後，從領袖那裡聽到以色列百姓、祭司、利未人與當地迦南外邦人混雜，與他們通婚，以斯拉聽到後非常震驚就撕裂衣服，拔了頭髮和鬍鬚，愁煩的跪下在神面前悔改以色列人所犯的罪。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼以斯拉要因著百姓和異族通婚而向神悔改呢？
因為以色列人是上帝的選民，是應該分別為聖歸主的，在血統上更是不能與外族人混雜，使下一代成為混血兒，我們知道在混合血統、信仰和文化中長大的孩子，不但無法保有以色列血統上的純正，也無法保有在信仰上的純正了。在申命記七章3-4節上帝是這樣說的：「不可與他們結親；不可將你的女兒嫁給他的兒子，也不可叫你的兒子娶他的女兒。因為他必使你的兒女離棄我，去事奉別神，以致耶和華的怒氣向你們發作，迅速將你除滅。」這是上帝的命令，以色列人卻為了方便與安逸而沒有持守自己作為神選民的身份，沒有過分別為聖的生活，因此這是大大得罪神的，所，以斯拉在獻晚祭的時候向神哀痛的獻上悔改的禱告，他沒有逃避自己也是以色列民族的責任，使用「我們」為主詞來獻上以色列集體的悔改。
 
 
個人感受
▶︎ 對於神希望以色列民族能持守聖潔，不與外邦人混雜，你有什麼感想呢？
在舊約時代，神希望以色列百姓能在任何處境下持守自己是上帝的選民的身份，分別為聖，按照律法過生活，不與外邦人混雜，然而即使經歷了被擄的審判，又被上帝帶領歸回的浩大恩典，他們還是沒有遵行上帝的命令，再次墮落了。
今日上帝也希望所有的基督徒們，屬神的子民，能夠為了與主聯合而過一個分別為聖的生活，不與世界妥協，不以時下價值觀為我們所追求的，願神幫助我們天天來到祂的面前親近祂，也天天悔改自己沒有留意的屬世界和情慾的所思、所想、所言、所行，過一個合神心意的生活。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，在你的生活中，有哪些領域是容易與世界和與罪妥協的？為了為神過一個分別為聖的生活和完成上帝所託負的使命，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到以色列人沒有持守上帝選民的身份，因為生活便利與安逸，就與外族通婚，求主幫助我在任何處境下，都能過一個分別為聖的生活，不與這個世界混雜，活出屬耶穌的人的身分，奉耶穌基督的名，阿們。

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恩典與委身並重（拉八21-36）
材料：每日活水
 
 
以斯拉記八章21-36節《和合本修訂版》
以斯拉禁食禱告
21那時，我在亞哈瓦河邊宣告禁食，為要在我們神面前刻苦己心，求他使我們和我們的孩子，以及一切所有的，都得平坦的道路。22我以求王撥步兵騎兵幫助我們抵擋路上的仇敵為羞愧，因我們曾對王說：「我們神施恩的手必幫助凡尋求他的，但他的能力和憤怒必攻擊凡離棄他的。」23我們為此禁食祈求我們的神，他就應允我們。
 
獻給聖殿的禮物
24我分派十二位祭司長，就是示利比、哈沙比雅和與他們一起的兄弟十人，25把王和謀士、軍官，並在那裏的以色列眾人為我們神殿所獻的金銀和器皿，都秤了交給他們。26我秤了交在他們手中的有六百五十他連得銀子，一百他連得銀器，一百他連得金子，27二十個金碗，值一千達利克，上等光亮的銅器皿兩個，珍貴如金。28我對他們說：「你們歸耶和華為聖，器皿也歸為聖；金銀是甘心獻給耶和華－你們列祖之神的。29你們要警醒看守，直到你們在祭司長和利未族長，以及以色列的各族長面前，在耶路撒冷耶和華殿的庫房內，把這些過了秤。」30於是，祭司和利未人把秤過的金銀和器皿接過來，要帶到耶路撒冷我們神的殿裏。
 
返回耶路撒冷
31正月十二日，我們從亞哈瓦河邊起行，要往耶路撒冷去。我們神的手保佑我們，救我們脫離仇敵和路上埋伏之人的手。32我們到了耶路撒冷，在那裏住了三日。33第四日，金銀和器皿都在我們神的殿裏過了秤，交在烏利亞的兒子米利末祭司的手中。同著他的有非尼哈的兒子以利亞撒，還有利未人耶書亞的兒子約撒拔和賓內的兒子挪亞底。34那時，這一切都點過秤過了，重量全寫在冊上。
35從被擄之地歸回的人向以色列的神獻燔祭，為以色列眾人獻十二頭公牛、九十六隻公綿羊、七十七隻小綿羊，又獻十二隻公山羊作贖罪祭，這些全都是獻給耶和華的燔祭。36被擄歸回的人把王的諭旨交給王的總督與河西的省長，他們就支助百姓和神的殿。
 
 
內容觀察
👓 今天的經文寫到以斯拉帶領百姓在亞哈瓦河邊宣告禁食禱告，為要求神使他們在回耶路撒冷的道路上蒙神保守平安。神就應允他們的祈求，使他們平安回到耶路撒冷，將從巴比倫帶回來的聖殿器具平安的送回了神的殿，並向神獻上燔祭。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼以斯拉要在出發返回耶路撒冷之前，用禁食禱告來預備呢？
因為從巴比倫返回巴勒斯坦地區的道路是危險的，他們要運送許多聖殿金銀器具，還有自己的家當，浩浩蕩蕩穿越美索不達美亞至耶路撒冷境內，有許多沒有向波斯屈服的亞蘭人，他們會在道路上設埋伏搶劫，但以斯拉不願意求王派兵保護他們，因為他曾對王說神必幫助他們，所以如果他們在旅途上出了意外，就會使神的名受羞辱，因此以斯拉帶領百姓在河邊禁食禱告，祈求神賜下平安，保護他們回去。
 
 
個人感受
▶︎ 對於以斯拉在啟程之前，在屬靈的預備上是來到神的面前禁食禱告，而在現實層面也都徹底準備了，你有什麼感想呢？
因著上帝大能的保守，以及以斯拉的細心預備，使他們從被擄之地巴比倫平安的回到耶路撒冷，這樣的行動是非常不容易的，大隊的人馬和運送物品，上帝就像當初保護以色列百姓出埃及一樣的保守了以斯拉所帶領的這次歸回，這在歷史上堪稱為第二次出埃及，在這四個月的旅途中，人和物品都平平安安的抵達了耶路撒冷。
我想我們在做任何事工時都要是這樣的態度，在現實中徹底的預備，並在屬靈上認真的禱告尋求神的帶領，有時候我們實在太會呼口號了，沒有認真努力的去預備，卻說一切交託給主，或是節目上預備的很完美，卻沒有認真好好禱告求主帶領，這都不能成就神的善工，求主幫助我們學習以斯拉的事奉心態和行動，委身於神所託負的使命中，將事情做到卓越，並且向神禱告求恩典。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，當您在家庭、職場或教會中面臨重大抉擇時，您是如何準備的？為了效法以斯拉，在祈求神恩典的時同，積極委身預備，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到以斯拉是如何服事祢的，在現實中委身，並在屬靈上禁食禱告求主恩典帶領，求主幫助我也能有這樣的事奉心志，在祢所交託的使命上竭力，時時禱告仰望祢，與祢同工完成善工，奉耶穌基督的名，阿們。

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神尋找真正的敬拜者（拉八1-20）
材料：每日活水
 
 
以斯拉記八章1-20節《和合本修訂版》
從被擄之地回來的人
1這些是亞達薛西王在位的時候，同我從巴比倫上來的族長和他們的家譜：2屬非尼哈的子孫有革順；屬以他瑪的子孫有但以理；屬大衛的子孫有哈突；3屬示迦尼的子孫；屬巴錄的子孫有撒迦利亞，同著他按家譜計算，男丁一百五十人；4屬巴哈‧摩押的子孫有西拉希雅的兒子以利約乃，同著他有男丁二百人；5屬薩土的子孫有雅哈悉的兒子示迦尼，同著他有男丁三百人；6屬亞丁的子孫有約拿單的兒子以別，同著他有男丁五十人；7屬以攔的子孫有亞他利雅的兒子耶篩亞，同著他有男丁七十人；8屬示法提雅的子孫有米迦勒的兒子西巴第雅，同著他有男丁八十人；9屬約押的子孫有耶歇的兒子俄巴底亞，同著他有男丁二百一十八人；10屬巴尼的子孫有約細斐的兒子示羅密，同著他有男丁一百六十人；11屬比拜的子孫有比拜的兒子撒迦利亞，同著他有男丁二十八人；12屬押甲的子孫有哈加坦的兒子約哈難，同著他有男丁一百一十人；13屬亞多尼干的子孫，就是晚到的，他們的名字是以利法列、耶利、示瑪雅，同著他們有男丁六十人；14屬比革瓦伊的子孫有烏太和撒刻，同著他們有男丁七十人。
 
以斯拉召集利未人
15我召集這些人在流入亞哈瓦的河旁邊，我們在那裏紮營三日。我查看百姓和祭司，發現並沒有利未人在那裏，16就派人到以利以謝、亞列、示瑪雅、以利拿單、雅立、以利拿單、拿單、撒迦利亞、米書蘭等領袖，以及約雅立和以利拿單教師那裏。17我吩咐他們往迦西斐雅地方去見那裏的領袖易多，又告訴他們當向易多和他的弟兄，就是迦西斐雅那地方的殿役說甚麼話，好為我們神的殿帶事奉的人來。18蒙我們神施恩的手幫助我們，他們在以色列的曾孫，利未的孫子，抹利的後裔中帶了一個精明的人來，就是示利比，還有他的眾子與兄弟共十八人。19另外，還有哈沙比雅，同著他有米拉利的子孫耶篩亞，以及他的眾子和兄弟共二十人。20從前大衛和眾領袖派殿役服事利未人，現在從這殿役中也帶了二百二十人來，全都是按名指定的。
 
 
內容觀察
👓 今天的經文以斯拉同以色列人一起從巴比倫要返回耶路撒冷，在亞哈瓦河旁紮營時，發現沒有利未人一起，於是吩咐人去尋找利未人，好為神的殿帶事奉的人來。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼以斯拉要在返回耶路撒冷之前，指名召集利未人呢？
因為以斯拉回耶路撒冷，並不只是為了以色列人可以回歸故土，重建家園而已，他最大的任務是要恢復神百姓的身份與使命，就是重建聖殿，以及恢復獻祭敬拜制度，如果沒有利未人，就將沒有可以在聖殿服事和幫助祭司處理祭牲的人員，那麼以色列人在獻祭和管理聖殿的事上就會面臨困難。
 
 
個人感受
▶︎ 對於以斯拉召集管理聖殿的利未人一起返回耶路撒冷，你有什麼感想呢？
以斯拉對於自己的使命和任務的重點非常清楚，他以能恢復聖殿敬拜為優先，回去的第一件事就是要有能服事聖殿事務的利未人來事奉，因此才會在外紮營三日去數點管理人員，即使在有困難的情況下，他也要想辦法召集到能服事的利未人，而不是先打點自己和百姓的生活需要。
這使Deborah想到，有時候工作和生活中的忙碌，往往會使我們忘記最重要的事，就是我們是基督徒，我們要為神而活，單要事奉主，願神幫助我們能以敬拜神為我們生命的最高優先次序，藉著敬拜使我們一直活在基督裡，作主的門徒。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，作為基督徒，我有多重視敬拜生活和主日崇拜呢？為了向神獻上真正的敬拜，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到以斯拉最重視的事，就是使神的百姓可以恢復對祢的敬拜生活，落實神子民的的身份，求主幫助我也能如此重視我是一個屬耶穌的人和敬拜者的身份，超過其他任何事物，奉耶穌基督的名，阿們。

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作蒙神使用的人（拉七11-28）
材料：每日活水
 
 
以斯拉記七章11-28節《和合本修訂版》
亞達薛西王給以斯拉的文件
11亞達薛西王賜給精通耶和華誡命和以色列律例的文士以斯拉祭司的諭旨，抄本如下：12「諸王之王亞達薛西，達於精通天上之神律法的以斯拉祭司文士等等：現在13住在我國中的以色列百姓、祭司、利未人，凡願意上耶路撒冷去的，我降旨准他們與你同去。14既然王與七個謀士派你去，照你手中神的律法視察猶大和耶路撒冷的景況；15你又帶著王和謀士樂意獻給住耶路撒冷、以色列神的金銀，16和你在巴比倫全省所得的一切金銀，以及百姓、祭司甘心獻給耶路撒冷他們神殿的禮物，17那麼，你就當用這銀子急速買公牛、公綿羊、小綿羊，和同獻的素祭、澆酒祭，獻在耶路撒冷你們神殿的壇上。18剩下的金銀，你和你的弟兄看怎樣好，就怎樣用，但總要遵照你們神的旨意。19你要帶著交託給你、在神殿中事奉用的器皿，到耶路撒冷神面前。20你神殿裏若再有需用的經費，是你負責供應的，可以從王的寶庫裏支取。
 
21「我亞達薛西王又降旨達於河西所有的司庫：『精通天上之神律法的以斯拉祭司文士無論向你們要甚麼，你們要速速辦理，22直至一百他連得銀子，一百柯珥麥子，一百罷特酒，一百罷特油，鹽不限其數。23凡天上之神所吩咐的，當為天上之神的殿切實辦理。何必使憤怒臨到王和王眾子的國呢？24我再吩咐你們：至於任何祭司、利未人、歌唱的、門口的守衛和殿役，以及在神的這殿事奉的人，不可要求他們進貢，納糧，繳稅。』
 
25「你，以斯拉啊，要照著你神賜你的智慧，指派所有明白你神律法的人作官長、審判官，治理河西所有的百姓，教導不明白神律法的人。26凡不遵行你神律法和王命令的人，當速速定他的罪，或處死，或充軍，或抄家，或囚禁。」
以斯拉稱頌耶和華
27以斯拉說：「耶和華－我們列祖的神是應當稱頌的！因他使王起這心願，使耶路撒冷耶和華的殿得榮耀，28他又在王和謀士，以及王所有大能的軍官面前施恩於我。我因耶和華－我神的手的幫助，得以堅強，從以色列中召集領袖，與我一同上來。」
 
 
內容觀察
👓 今天的經文亞達薛西王賜給以斯拉諭旨，要他提供為自己和以色列百姓返回耶路撒冷和獻祭敬拜神所需要的一切金錢和物資。以斯拉為此稱頌耶和華，因為是神激發了亞達篩西王的心，使耶路撒冷神的殿得榮耀。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼神要激發亞達篩西王的心，使他在精神和物質上幫助以斯拉呢？
神可以調度萬有，使祂的旨意成全，神當然也可以使用亞達篩西這個外邦君王，來供給神百姓的需要，神使用亞達篩西王，是因為他是當時古代近東社會最有權力的人，因為他所發的詔書，讓以色列百姓若想回耶路撒冷的都可以返回，他們在耶路撒冷若要為聖殿獻禮物或祭物，甚至可以從國庫請款，並且神還是王降旨在沿路的各民族都要為以色列百姓提供幫助，這在當時是打破常規的，是不可能發生的事，但是這就是上帝的旨意與大能，誰也無法拒絕，祂定意施恩與誰就施恩與誰。
 
 
個人感受
▶︎ 對於神使用一位外邦君王來幫助以色列百姓，你有什麼感想呢？
神愛屬祂的百姓，並且眷顧施恩於以色列人，過去如此，今日也是如此，每一天，其實神都是這樣的照顧著我們這些屬祂的人，在我們所處的環境的在上位掌權著，或許並不是基督徒，但是神仍然會照著祂的意思使用他們來幫助我們，使我們在神在人眼前都蒙恩典。
而身為基督徒的我們，其實應該更要預備好自己，擺上自己為神所用，求主使我們能像以斯拉一樣，成為一個預備好自己，敬虔自潔，被神使用的人。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，你是否曾經透過不信主的人經歷了神的作為？作為一個蒙神揀選的人，為了蒙神使用，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到祢使用一個外邦君王來幫助以色列百姓，祢照著祢的旨意幫助屬祢的人，感謝祢在我生命中所施行的一切恩典，求主幫助我也能隨時預備好，成為蒙祢所使用的人，按著祢的旨意與祢同工，奉耶穌基督的名，阿們。

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神使用被祂話語得著的人（拉七1-10）
材料：每日活水
 
 
以斯拉記七章1-10節《和合本修訂版》
以斯拉到達耶路撒冷
1這些事以後，波斯王亞達薛西在位的時候，有個人叫以斯拉，他是西萊雅的兒子，西萊雅是亞撒利雅的兒子，亞撒利雅是希勒家的兒子，2希勒家是沙龍的兒子，沙龍是撒督的兒子，撒督是亞希突的兒子，3亞希突是亞瑪利雅的兒子，亞瑪利雅是亞撒利雅的兒子，亞撒利雅是米拉約的兒子，4米拉約是西拉希雅的兒子，西拉希雅是烏西的兒子，烏西是布基的兒子，5布基是亞比書的兒子，亞比書是非尼哈的兒子，非尼哈是以利亞撒的兒子，以利亞撒是亞倫大祭司的兒子。6這以斯拉從巴比倫上來，他是一個文士，精通耶和華－以色列神所賜摩西的律法。王允准他一切所求的，因為耶和華－他神的手幫助他。
 
7亞達薛西王第七年，有些以色列人、一些祭司、利未人、歌唱的、門口的守衛、殿役，上耶路撒冷去。8王第七年五月，以斯拉到了耶路撒冷。9正月初一，他從巴比倫起程，五月初一就到了耶路撒冷，因為他神施恩的手幫助他。10以斯拉立志考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教導以色列人。
 
經文背景介紹
✍️ 這些事以後，其實已經是距離聖殿完工西元516年的五十八年後了，所以從第七章開始是五十八年後，由以斯拉所帶領的第二次歸回，以斯拉是大祭司亞倫第十六代的孫子，有正統的祭司血統，並且精通摩西律法。
 
 
內容觀察
👓 今天的經文提到了以斯拉，神差遺他去到耶路撒冷，以斯拉生於祭司家族，是亞倫的子孫，也是一位精通神律法的文士，又在王眼前蒙恩，神施恩使他去到耶路撒冷，以斯拉立志考究遵行耶和華的律法，又將律例典章教導以色列人。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼以斯拉到了耶路撒冷後，要將神的話教導以色列人呢？
以斯拉是一位正統血源的祭司家族傳人，他又是一個精通摩西律法的人，因此他必定是對神的話有熱心，時常研究和默想神話語的人，這樣的人會被神使用來教導祂的百姓神的律例是必然的，以斯拉心中也會有著熱切渴望教導百姓遵行神律法的渴望，期望神的百姓認識神的話，並且遵行神的話。
 
 
個人感受
▶︎ 對於神使用精通律法的以斯拉來教導以色列百姓學習並明白神的話，你有什麼感想呢？
我想神賜給以斯拉研究律法和教導的恩賜，預備好他，使他可以教導以色列百姓學習神的話。其實每一個熱心追求神，預備好自己的人都會被神所使用，因為恩賜本是從神而來的，過去是如此，今日也是如此，今天神也會使用被祂話語得著的人來事奉祂。
這使Deborah想起自己的蒙召，其實Deborah是個非常內向害羞的人，過去無法在人前唱歌或傳講神的話，但是我知道自己是被蒙召的，在與神關鎖的那一年，Deborah就在自己的敬拜中學會使用吉他敬拜神，未來果然就用吉他主領敬拜事奉好多年的時間，我過去是非常緊張不能言的，但從我與主關係恢復後出關後，就變的能言和善於教導，當然Deborah本身也對神的話語是認真查考和追求的，因此，神樂意使用每一位愛神、花時間在神身上和讀神話語的人，靠著神所賜的恩賜與口才事奉祂，參與神國的事工。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，我有多喜愛神的話？有多愛與神親近？每天花多少時間在神身上？為了用神賜的恩賜和才能來幫助基的群體與肢體們，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到以斯拉對祢話語的熱心，他鑽研祢的話而變的精通，並且被祢使用來教導以色列百姓學習和明白祢的話語，求主也使我一直保持對祢的熱切，甘心擺上自己，使用祢所賜的恩賜和才能來事奉祢，奉耶穌基督的名，阿們。

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