歡歡喜喜做主的工（拉六13-22）
材料：每日活水
 
 
以斯拉記六章13-22節《和合本修訂版》
聖殿奉獻禮
13於是，河西的達乃總督和示他‧波斯乃，以及他們的同僚，急速遵行大流士王所頒的命令。14猶太人的長老因哈該先知和易多的孫子撒迦利亞的預言，就建造這殿，凡事順利。他們遵照以色列神的命令和波斯王居魯士、大流士、亞達薛西的諭旨，建造完畢。15大流士王第六年，亞達月初三，這殿完工了。
 
16以色列人、祭司和利未人，以及其餘被擄歸回的人都歡歡喜喜地為神的這殿行奉獻禮。17他們為這神殿的奉獻禮獻了一百頭公牛、二百隻公綿羊、四百隻小綿羊，又照以色列支派的數目獻十二隻公山羊，作以色列眾人的贖罪祭。18他們派祭司按著班次，利未人也按著班次在耶路撒冷事奉神，正如摩西律法書上所寫的。
 
守逾越節
19正月十四日，被擄歸回的人守逾越節。20祭司和利未人一同自潔，他們全都潔淨了。利未人為被擄歸回的眾人和他們的弟兄眾祭司，並為自己宰逾越節的羔羊。21從被擄之地歸回的以色列人，並所有歸附他們、除掉這地外邦人的污穢、尋求耶和華－以色列神的人，都吃這羔羊。22他們歡歡喜喜地守除酵節七日，因為耶和華使他們歡喜。耶和華又使亞述王的心轉向他們，堅固他們的手，去做神－以色列神殿的工。
 
 
內容觀察
👓 今天的經文記載了當大流士王降下誦旨繼續建造聖殿之後，達乃總督和示他波斯乃書記，以及其他同僚就急速執行命令，猶太長老也照著先知哈該和撒迦利亞的預言繼續建造聖殿，凡事順利，在大流士王六年時完工。以色列人、祭司和利未人都歡歡喜喜為聖殿行奉獻禮和獻贖罪祭，並且在正月十四日，被擄歸回的人第一次守逾越節。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼以色列百姓要歡歡喜喜行奉獻禮、獻贖罪祭，並守逾越節呢？
因為感謝神的恩典帶領他們完成了聖殿重建，這一路走來，看到上帝的手在當中指引，因此他們一同為完工的聖殿舉行奉獻禮，表達感恩，也獻上贖罪祭，要與神恢復關係來敬拜，並且為了記念過去神也曾帶領以色列百姓出埃及，而守逾越節和除酵節，因為神的恩典拯救，並扭轉王的心意，堅固他們手中的工作，使他們得以完成聖殿重建，這對以色列人而言是很重要的事。
 
 
個人感受
▶︎ 對於以色列人歡歡喜喜為聖殿行奉獻禮、守逾越節，你有什麼感想呢？
聖殿得以重建完成，其實一切都是背後神的手在作工，要記念神的恩典是很重要的事，知道神的恩典並向神獻上感恩，就必得著從神而來的喜樂，並且懷著感恩的心向神獻上敬拜，就能使我們繼續活在神的同在恩典之中。
神不只是當年做事，如今也仍然做事，盼望我們在日常生活中時常的仰望主，讓神來帶領我們做每件事，並且時刻向神獻上感恩與敬拜，歡歡喜喜的做主的工。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，我們是否是歡歡喜喜地做主的工呢？為了恢復我們內心的聖殿，喜樂地擔負起神交託給我們的使命，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到以色列人歡歡喜喜的行奉獻禮、獻贖罪祭，並守逾越節，去記念和感謝祢的恩典，恢復對祢的敬拜，求主幫助我也能重建內心的聖殿，過一個敬拜祢的生活，並且歡歡喜喜地做祢的工，奉耶穌基督的名，阿們。

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使萬事互相效力的神（拉六1-12）
材料：每日活水
 
 
以斯拉記六章1-12節《和合本修訂版》
發現居魯士王的詔令
1於是大流士王降旨，要尋察典籍庫，就是在巴比倫藏檔案之處；2在瑪代省亞馬他城的宮內尋得一卷，其中這樣寫著，「記錄如下：3居魯士王元年，王降旨論到在耶路撒冷神的殿，要建造這殿作為獻祭之處，堅固它的根基。殿高六十肘，寬六十肘，4要用三層鑿成的石頭，一層木頭，經費可出於王的庫房。5至於神殿的金銀器皿，就是尼布甲尼撒從耶路撒冷的殿中掠取帶到巴比倫的，必須歸還，帶回耶路撒冷的殿中，各按原處放在神的殿裏。」
 
大流士王下令繼續建殿
6「現在，河西的達乃總督和示他‧波斯乃，以及他們的同僚，就是住河西的官員，你們當遠離那裏。7不要攔阻這神殿的工作，任由猶太人的省長和長老在原處建造神的這殿。8我又降旨，吩咐你們為建造神的殿當向猶太人的長老這樣行：從王的財產中，由河西所繳納的貢銀，迅速支付這些人，免得工程停頓。9他們向天上的神獻燔祭所需用的公牛犢、公綿羊、小綿羊，以及麥子、鹽、酒、油，都要照耶路撒冷祭司的話，每日供給他們，不得有誤；10好叫他們獻馨香的祭給天上的神，又為王和王眾子的壽命祈禱。11我再降旨，無論誰更改這命令，必從他房屋中拆出一根梁木，把他舉起，懸在其上，又使他的房屋為此成為糞堆。12任何王或百姓若伸手更改這命令，拆毀在耶路撒冷神的這殿，願那立他名在那裏的神將他們滅絕。我大流士降這諭旨，你們要速速遵行。」
 
 
內容觀察
👓 今天的經文描述了大流士王降旨去尋察巴比倫檔案庫，並且找到了一卷居魯士王的詔書，寫著王下令重建耶路撒冷的聖殿，並且經費可出於王的庫房，並且必須歸還尼布甲尼撒王從耶路撒冷的殿中掠取的器具，各按原處放回神殿中。於是大流士王下令繼續建造聖殿，還吩咐官員要從王的財產中，每日供給猶太人建殿所需要的經費和獻祭需要的用品與祭牲。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼大流士王不但沒有阻止聖殿的重建，反而下令予以經費支持呢？
我想這完全是上帝的旨意，因為大流士王的反應是不可能發生的，首先是，大流士王是波斯帝國，早已取代了當年下令的居魯士王的巴比倫帝國，他沒有必要遵守前一個帝國的國王所頒佈的詔令。就算他願意讓前一個帝國的詔令繼續有效，也不用自掏腰包，花自己的錢供應給猶太人建造聖殿，更神奇的是他期望猶太人獻祭可以為王和王的兒子們祈福祈壽，我們要明白在當時有一個強烈的文化，就是近東社會認為宗主國的神明一定是大過屬國的神明的，因為是強的打敗弱的，這個外邦國王的行為，證實了耶和華神才是真神，祂扭轉了這一切。
 
 
個人感受
▶︎ 對於神使用一個外邦國王來繼續聖殿的重建，你有什麼感想呢？
我覺得神好奇妙，這位外邦國王大概自己都不知道自己為什麼會這麼想和這麼做吧，我們所信的神是超乎一切的神，又是使萬事互相效力的神，祂能使用一個外邦國王敬畏祂，並且為神所使用，來供應聖殿的重建工程。
願神幫助我們明白我們所信的神是超乎一切的神，又是使萬事互相效力，成就祂的善工的神，求主賜給我們更深的信心來信靠祂，倚靠主得勝。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，你何時曾經歷過神超越一切的作為？為了更深信靠和經歷神的作為，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到祢是超越一切，使萬事互相效力的神，使用外邦國王來支持猶太百姓的重建聖殿工程，求主幫助我能更深的信靠祢與經歷祢，倚靠祢過一個得勝的生活，奉耶穌基督的名，阿們。

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神看顧順從祂旨意的人（拉五1-17）
材料：每日活水
 
 
以斯拉記五章1-17節《和合本修訂版》
1那時，哈該先知和易多的孫子撒迦利亞，兩個先知奉以色列神的名向猶大和耶路撒冷的猶太人說預言。2於是撒拉鐵的兒子所羅巴伯和約薩達的兒子耶書亞起來，開始建造耶路撒冷神的殿，有神的先知在那裏幫助他們。
 
3當時河西的達乃總督和示他‧波斯乃，以及他們的同僚來對猶太人這樣說：「誰降旨讓你們建造這殿，完成這建築呢？」4於是我們告訴他們建造這建築物的人叫甚麼名字。5但神的眼目看顧猶太人的長老，以致沒有人叫他們停工，直到奏文上告大流士，得著他對這事的回諭。
 
6這是河西的達乃總督和示他‧波斯乃，以及他們的同僚，就是住河西的官員，上書奏告大流士王的抄本，7他們上書給王的奏文，其中寫著：「願大流士王諸事平安。8請王知道，我們往猶大省去，到了至大神的殿。這殿是用鑿成的石頭建造的，梁木插入牆內。這項工程進行迅速，在他們手中順利。9於是我們問那些長老，對他們這樣說：『誰降旨讓你們建造這殿，完成這建築呢？』10我們又問他們的名字，要記下他們領袖的名字，奏告於王。11他們這樣回答我們說：『我們是天和地之神的僕人，重建多年前所建造的殿，就是以色列一位偉大的君王建造完成的。12但因我們祖先惹天上的神發怒，神把他們交在迦勒底人巴比倫王尼布甲尼撒的手中，他就拆毀這殿，又把百姓擄到巴比倫。13然而巴比倫王居魯士元年，他降旨允准建造神的這殿。14神殿中的金銀器皿，就是尼布甲尼撒從耶路撒冷殿中掠取帶到巴比倫廟裏的，居魯士王從巴比倫廟裏取出來，交給派為省長，名叫設巴薩的，15對他說：可以將這些器皿帶去，放在耶路撒冷的殿中，在原處建造神的殿。16於是那位設巴薩來建立耶路撒冷神殿的根基。但從那時直到如今，這殿尚未修建完畢。』17現在，王若以為好，請查閱巴比倫王的檔案庫，看居魯士王有沒有降旨允准在耶路撒冷建造神的殿。請降旨指示我們王對這件事的心意。」
 
 
內容觀察
👓 從今天的經文中我們看到神差派先知哈該和撒迦利亞來向猶太人說預言，於是所羅巴伯和耶書亞就起來，開始建造耶路撒冷神的殿。當時河西的達乃總督和示他波斯乃和同僚來問他們是誰降旨可以建造這殿的，這期間沒有令他們停工。猶太人回應總督自稱自己是天和地之神的僕人，重建的是多年前所建造的殿，但我們祖先因惹神發怒，因此亡國被擄，聖殿被毀，直到巴比倫王居魯士元年降旨允准建殿，於是達乃總督上奏大流士王，請他查閱檔案庫，看居魯士王是否有降旨。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼達乃總督沒有阻止猶太人重建聖殿，還請求大流士王查閱居魯士王的詔書呢？
我想是神眷顧這些順從神藉先知命令的長老們，在被勒令停工後，要在沒有新的王令前自己復工是危險的行動，果然就引起了當時總督的詢問，由於他們是順從神的旨意復工，神就保守他們，使總督不旦沒有處罰他們，勒令停工外，還上書當時的大流士王查閱居魯士王當年的詔書，非常盡心和理性的按法令行動，這在當時是不可能的事。
 
 
個人感受
▶︎ 對於神的眼目看顧猶太人的長老，因為他們順從神的旨意忠心的建造聖殿，你有什麼感想呢？
要在環境對自己不利的處境中順服神的旨意是不容易的，有誰喜歡將自己陷入危機之中，去做一件極為吃力的事呢？但是這些長老沒有逃避，當神派先知來告訴他們開工，他們就起來重建聖殿，忠心的承擔起上帝的使命，因此，神的眼目也看顧這些順從神旨意的人，使在上位者沒有人叫他們停工。
如今神也是這樣看顧那些順從神旨意的人，願我們都能成為勇敢跟隨主，順從神帶領做事，承擔使命的人。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，你是否曾經在困難的處境或是苦難中跟隨神，並且得到蒙神的看顧和保守過？為了繼續仰望神的看顧和保守，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到以色列的長老們是如此的順服祢的旨意，不畏環境困難和不允許，忠心的執行任務，承擔使命，求主幫助我也能成為專心跟隨祢，不看環境，順從祢的旨意，忠心的承擔祢所交託的使命，奉耶穌基督的名，阿們。

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信靠神的應許 恆久忍耐（拉四7-24）
材料：每日活水
 
 
以斯拉記四章7-24節《和合本修訂版》
7亞達薛西年間，比施蘭、米特利達、他別和他們的同僚上書奏告波斯王亞達薛西。奏文是用亞蘭文寫的，以亞蘭文呈上。8利宏省長、伸帥書記也上奏亞達薛西王，控告耶路撒冷如下9（那時，利宏省長、伸帥書記和他們其餘的同僚，法官、官員、軍官、波斯官員、亞基衛人、巴比倫人，和書珊迦人，就是以攔人，10以及被亞斯那巴大人遷移、安置在撒瑪利亞城和大河西邊一帶地方其餘的人。現在 ，11這是他們上奏亞達薛西王奏文的抄本）：「河西的臣僕上奏亞達薛西王，現在12請王知道，從王那裏上到我們這裏的猶太人，已經抵達耶路撒冷。他們正在重建這反叛惡劣的城，已經完成了城牆，正要修復根基。13如今請王知道，這城若再建造，城牆完工，他們就不再進貢、納糧、繳稅，王的國庫必受虧損。14如今，我們吃的鹽既然全是宮廷的鹽，就不忍見王吃虧，因此奏告於王，15請王考察先王史籍，必會在史籍上查知這城是反叛的城，對列王和各省有害；自古以來，城中常有悖逆的事，因此這城曾被拆毀。16我們謹奏王知，這城若再建造，城牆完工，河西之地王就無份了。」
 
17那時王諭覆利宏省長、伸帥書記和他們其餘的同僚，就是住撒瑪利亞和河西一帶地方的人，說：「願你們平安。現在18你們所呈給我們的奏本，已經清楚地在我面前讀了。19我已下令考查，得知這城自古以來果然背叛列王，其中常有反叛悖逆的事。20也曾有強大的君王治理耶路撒冷，統管河西全地，人就給他們進貢、納糧、繳稅。21現在你們要下令叫這些人停工，使這城不得建造，等到我再降旨。22你們當謹慎辦這事，不可遲延，何必讓損害加重，使王受虧損呢？」
23亞達薛西王上諭的抄本在利宏和伸帥書記，以及他們的同僚面前宣讀，他們就急忙往耶路撒冷去見猶太人，用勢力和強權叫他們停工。
 
恢復重建聖殿工作
24於是，在耶路撒冷神殿的工程就停止了，直停到波斯王大流士第二年。
 
 
內容觀察
👓 今天的經文描寫了在亞達薛西王年間，利宏省長和伸帥書記上奏控告猶太人重建耶路撒冷，並且稱耶路撒冷素常為反叛惡劣的城。宣聲如果讓猶太人重建完工，他們就不再進貢、納糧、繳稅，王的國庫必受虧損，並且王將會失去河西的領土。於是亞達薛西王下令猶太人停工，於是聖殿工程停工了十六年，直到波斯王大流士第二年。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼神任憑敵人的詭計去阻撓聖殿的重建呢？
有的時候我們真的很難以理解，為什麼我們明明是做一件好的事，合神心意的事，服事神的事，為什麼神還是讓不好的事發生，導致計劃受到攔阻，這實在令人感到悲傷與憤怒。
但哥林多前書二章9節說：「神為愛他的人所預備的是眼睛未曾看見，耳朵未曾聽見，人心也未曾想到的。」即使在不好的處境中，我們仍然要相信神的旨意是美善的，因為祂的旨意高過我們的眼界，我們所看為不好的，或許有神的美意在當中，神不會使祂的計劃受阻，祂會用祂的方式來解決。
 
 
個人感受
▶︎ 對於重建聖殿和恢復神子民的計劃備受阻撓，你有什麼感想呢？
在閱讀今天的經文的同時，我的心情是討厭和生氣的，覺得惡人當道，怎麼可以這樣污告猶太百姓呢？他們得以回歸重建聖殿，是上帝的旨意，也是居魯士王所下令的。如果我們活在當下的時空處境，必定會非常難受和氣餒，但還好我們不是，如果我們讀到後面前的章節，就會知道神後來會翻轉這件事情，為祂的子民伸冤，並使計劃得以完成，雖然工程延宕了十六年，但是卻可以使猶太人更加迫切的倚靠神，並且經歷神帶領他們得勝，願主幫助我們都能將盼望定睛在神的應許上，用一顆單純的信心來忍耐等候神的旨意成就，參與和經歷神的計劃。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，你是否曾經因為現實的困難而懷疑過神的應許？為了信靠神的應許，並忍耐等候，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到，以色列百姓在重建聖殿的過程中，所受到的攪撓、污告和攔阻，但祢仍然與他們同在並帶領著他們，求主賜給我專一信靠祢的信心，並且忍耐現實環境中的困難，參與在祢的計劃帶領中，不受這世界的干擾影響，奉耶穌基督的名，阿們。

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持守信仰不與世界為伍（拉四1-6）
材料：每日活水
 
 
以斯拉記四章1-6節《和合本修訂版》
建殿之工受阻
1猶大和便雅憫的敵人聽說被擄歸回的人為耶和華－以色列的神建造殿宇，2就去見所羅巴伯和族長，對他們說：「請讓我們與你們一同建造，因為我們也與你們一樣尋求你們的神。自從亞述王以撒‧哈頓帶我們上這地的日子以來，我們常向神獻祭。」3但所羅巴伯、耶書亞和其餘以色列的族長對他們說：「我們建造神的殿與你們無關，因為我們要照波斯王居魯士所吩咐的，自己為耶和華－以色列的神協力建造。」
 
4那地的人就在猶大百姓建造的時候，使他們的手發軟，擾亂他們。5從波斯王居魯士年間，直到波斯王大流士在位的時候，那些人賄賂謀士，要破壞他們的計劃。
 
阻撓重建耶路撒冷
6亞哈隨魯在位，他的國度剛開始的時候，他們上書控告猶大和耶路撒冷的居民。
 
 
內容觀察
👓 今天的經文中提到猶大和便雅憫的敵人聽到聖殿重建的消息，就去見所羅巴伯，要求一同加入聖殿重建的工作，但是所羅巴伯、耶書亞和其餘以色列的族長拒絕了他們的要求。於是那些人就擾亂猶大百姓，賄賂謀士，要破壞他們的建殿的工程和計劃。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼所羅巴伯和族長要拒絕敵人的要求呢？（參考王下十七24，33-34）
我們可以參考在列王記下十七章24節和33-34節了解這些人是哪裡來的，「24 亞述王從巴比倫、古他、亞瓦、哈馬和西法瓦音遷移人來，安置在撒瑪利亞的城鎮，代替以色列人；他們就佔據了撒瑪利亞，住在城中。」、「33-34 他們懼怕耶和華，但又事奉自己的神明，從何邦遷來，就隨從那裏的風俗，直到如今仍照先前的風俗去行。」因此他們是外邦人，是亞述王滅了北國以色列後，將外族人遷來撒瑪利亞的城鎮居住，代替以色列人，並且他們仍然敬拜自己的神明偶像。
因此，他們是外邦人和以色列的敵人，他們想來參與建殿本來就不是為著敬拜耶和華，而是想從中作梗，所以所羅巴伯和族長領袖們為了持守信仰的純正，拒絕了他們的要求。但是他們被拒絕後，就開始不斷的擾擾猶大百姓建殿的工作，並且還賄賂謀士，想要破壞他們的計劃，並且在亞哈隨魯王，控告猶大和耶路撒冷的居民。
 
 
個人感受
▶︎ 對於為了持守信仰，有時候需要承受攻擊與苦難，你有什麼感想呢？
在約翰福音三章19-21節寫著「光來到世間，世人因自己的行為是惡的，不愛光倒愛黑暗，定他們的罪就是在此。 凡作惡的便恨光，並不來就光，恐怕他的行為受責備； 但行真理的必來就光，要顯明他所行的是靠神而行。」因此，黑暗是恨惡光的，以色列人因為要敬拜神，建耶和華的殿，那些外邦人就跑來百般阻撓他們，因此當我們因為持守信仰與真理時，其實也是會承受壓力的，有時會有敵人的攻擊，甚至有可能會遭遇苦難，求主幫助我們有力量跟隨祂，有著分別為聖的決心，不與世界為伍，堅守信仰與真理。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，你何時曾與現實妥協而沒有持守真理呢？為了不與世界為伍，持守信仰，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到，以色列人為了持守信仰的純正，拒絕了敵人的提議，結果因此被攻擊與承受苦難，求主幫助我能遠離這個世代混合主義信仰的侵蝕，持守信仰，單單事奉祢，奉耶穌基督的名，阿們。

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品嘗神的美善和仁慈（拉三8-13）
材料：每日活水
 
 
以斯拉記三章8-13節《和合本修訂版》
重建聖殿
8他們到了耶路撒冷神殿的第二年，二月的時候，撒拉鐵的兒子所羅巴伯，約薩達的兒子耶書亞和其餘的弟兄，就是祭司和利未人，以及所有被擄歸回耶路撒冷的人，就開工建造；他們派二十歲以上的利未人，監督建造耶和華殿的工作。9於是何達威雅的後裔，就是耶書亞和他的子孫與弟兄、甲篾和他的子孫，他們和利未人希拿達的子孫與弟兄，都起來如同一人，監督那些在神殿裏做工的人。
 
10工匠立耶和華殿根基的時候，祭司穿禮服吹號，利未人亞薩的子孫敲鈸，都照以色列王大衛親手所定的，站著讚美耶和華。11他們彼此唱和，讚美稱謝耶和華：
「他本為善，他向以色列永施慈愛。」
他們讚美耶和華的時候，眾百姓大聲呼喊，因為耶和華殿的根基已經立定。 12然而有許多祭司、利未人和族長，就是見過先前那殿的老年人，現在親眼看見這殿立了根基，就大聲哭號，也有許多人大聲歡呼，13百姓不能分辨歡呼的聲音或哭號的聲音，因為百姓大聲呼喊，聲音連遠處都可聽到。
 
 
內容觀察
👓 今天的經文記載以色列人開始重建聖殿，工匠立聖殿根基時，祭司穿禮服吹號，利未人敲鈸站著讚美神，他們彼此唱和，讚美稱謝耶和華本為善，祂向以色列永施慈愛，眾百姓就呼喊。曾見過過去聖殿的老年人大聲哭號，年輕在巴比倫出生的人則是大聲歡呼。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼以色列人在立聖殿根基的時候，讚美稱謝神的美善與慈愛呢？
或許對於曾見過所羅門所建的聖殿的老年人而言，如今這寒酸的建築讓人悲傷不已，但他們經歷了亡國被擄，如今被神平平安安的帶領回歸故土，這使他們深深體會到上帝的恩典，因此，嘗到主恩的滋味的人，都會讚美神的美善與慈愛。
 
 
個人感受
▶︎ 對於被擄歸回的以色列人只是立下聖殿的根基，就讚美稱謝神的美善和慈愛，你有什麼感想呢？
失去才會懂得珍惜所擁有的，以色列人過去不珍惜上帝的美善與慈愛，以及眷顧以色列所施予的恩典，當他們失去一切的離開故鄉，現在照著先知的預言被神帶回來，他們才能真正的體會到上帝的美善和慈愛，並且從心底的向神獻上感謝與讚美。雖然現在蓋的聖殿不會再有所羅門所建的榮華，但聖殿不在於其規模宏大，過去以色列人在曠野時只有更簡單的會幕，上帝的同在都能使它發光，因此聖殿最重要的功能是神的臨在與否。
身在新約時代的基督徒，我們的身體就是聖靈的殿，盼望我們能天天與主親近，活出神的殿聖潔的樣式，活出神的美善和慈愛。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，你何時曾在艱難困苦之際也向神獻上感謝與讚美的？為了更深經歷神的良善和慈愛，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到以色列人在重建聖殿根基時就向祢獻上感謝和讚美，如今我的身體就是聖靈的殿，求主幫助我時常體會到祢住在我的裡面，我也要住在祢的裡面，求主使我天天向祢獻上感謝與讚美，活出祢的美善和仁慈，奉耶穌基督的名，阿們。

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銘記過往的恩典
材料：每日活水
 
 
以斯拉記三章1-7節《和合本修訂版》
恢復敬拜神的生活
1到了七月，以色列人住在自己的城裏；那時他們如同一人，聚集在耶路撒冷。2約薩達的兒子耶書亞和他的弟兄眾祭司，以及撒拉鐵的兒子所羅巴伯和他的弟兄，都起來建築以色列神的壇，要照神人摩西律法書上所寫的，在壇上獻燔祭。3他們在原有的根基上築壇，因為他們懼怕鄰邦民族，又在其上向耶和華早晚獻燔祭，4並照律法書上所寫的守住棚節，按數照例每日獻所當獻的燔祭。5此後，他們獻常獻的燔祭，並在初一和耶和華一切分別為聖的節期獻祭，又向耶和華獻各人的甘心祭。6從七月初一起，雖然耶和華殿的根基尚未立定，他們開始向耶和華獻燔祭。7他們把銀子給石匠、木匠，把糧食、酒、油給西頓人、推羅人，好將香柏樹從黎巴嫩浮海運到約帕，是照波斯王居魯士所允准他們的。
 
 
內容觀察
👓 今天的經文記載以色列人從各人所住的城裡，集體聚集到耶路撒冷，按照摩西律法在原有的根基上築壇獻祭，並守住棚節。以色列人因為懼怕鄰邦民族，所以就在壇上早晚都獻上燔祭。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼以色列人在聖殿根基尚未立定之時，就開始恢復守住棚節呢？
住棚節是紀念古代以色列人在離開埃及之後在曠野中漂流四十年期間所住的棚屋，並追念耶和華在這期間供養了所有以色列人的飲食。在節日期間，以色列人必須建造一個臨時建築，在其中進餐、款待客人、休息甚至睡覺。
雖然聖殿的根基還沒蓋好，但以色列百姓為了神保守他們被擄歸回，像是神帶領以色列人出埃及進迦南地，因此決定恢復守住棚節，一方面是感謝上帝過去的恩典，一方面也是希望神保守他們在這塊土地的平安。
 
 
個人感受
▶︎ 對於以色列人為了記念神過往帶領他們出埃及和被擄歸回的恩典，而恢復守住棚節，你有什麼感想呢？
過去以色列人很多年的時間，都不記念神帶領他們出埃及的恩典，不斷的拜偶像和與迦南地民族聯合、悖逆神，惹神發怒，最後亡國被擄，如今他們經歷了國破家亡的慘痛後，開始珍惜和看重上帝的恩典了，因此在百廢待興之時，選擇先築壇獻祭，先守住棚節，因此我們應當要時時銘記神過往所賜的恩典，在以神為中心、敬拜神的生活中重新得力，擔當神所交託的使命。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，有沒有哪些過往神所賜給我的恩典被我忘記了呢？為了擔當神所交託的使命，銘記恩典，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看見被擄歸回的以色列人開始記念祢所賜給他們的恩典，在百廢待舉之時，願意先築壇獻祭，守住棚節，求主也幫助我時常的感謝祢，銘記祢過往所賜的恩典，並且倚靠祢擔當祢所交託的使命，奉耶穌基督的名，阿們。

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使命為先 甘心奉獻
材料：每日活水
 
 
以斯拉記三章55-70節《和合本修訂版》
55所羅門僕人的後裔：瑣太的子孫、瑣斐列的子孫、比路大的子孫、56雅拉的子孫、達昆的子孫、吉德的子孫、57示法提雅的子孫、哈替的子孫、玻黑列‧哈斯巴音的子孫、亞米的子孫。
58殿役和所羅門僕人的後裔共三百九十二名。
59從特‧米拉、特‧哈薩、基綠、亞頓、音麥上來，不能證明他們的父系家族和後裔是否屬以色列的如下：60第萊雅的子孫、多比雅的子孫、尼哥大的子孫，共六百五十二名。61祭司中，哈巴雅的子孫、哈哥斯的子孫、巴西萊的子孫，巴西萊因為娶了基列人巴西萊的女兒為妻，所以就以此為名。62這些人在族譜之中尋查自己的譜系，卻尋不著，因此算為不潔，不得作祭司。63省長對他們說，不可吃至聖的物，直到有會用烏陵和土明的祭司興起來。
64全會眾共有四萬二千三百六十名。65此外，還有他們的僕婢七千三百三十七名，又有歌唱的男女二百名。66他們有七百三十六匹馬，二百四十五匹騾子，67四百三十五匹駱駝，六千七百二十匹驢。
68有些族長到了耶路撒冷耶和華的殿，為神的殿甘心獻上禮物，要在原有的根基上重新建造。69他們量力捐入工程的庫房，有六萬一千達利克金子，五千彌那銀子，以及一百件祭司的禮服。
70於是祭司、利未人、百姓中的一些人、歌唱的、門口的守衛、殿役，各住在自己的城裏；以色列眾人都住在自己的城裏。
 
 
內容觀察
👓 今天的經文記載歸回的以色列百姓共有四萬二千三百六十名。歸回的族長們到耶路撒冷耶和華的殿，為神的殿甘心獻上禮物，要在原有的根基上重新建造。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼這些族長們甘心在定居安頓前就先來耶路撒冷為神的殿獻上禮物呢？
因為他們放棄了在巴比倫習慣、安穩、舒適的生活圈，千里迢迢花四個月的時間歸回耶路撒冷的使命，就是重建聖殿，恢復向神的敬拜，因此他們甘願在還沒有找到自己定居的安居之處前，就先向神獻上重建聖殿所需要的禮物，因此這禮物是他們早就預備好，從巴比倫帶回來的，而不是在以色列地開墾或經商或其它工作獲得的。
 
 
個人感受
▶︎ 對於以色列人歸回耶路撒冷後，首先為了聖殿的重建奉獻，對此你有什麼感想？
我想歸回的以色列人，他們渴望恢復自己是上帝國度選民的身份，因此，他們沒有先為了自己的住所和家業奮鬥，而是為了重建聖殿，恢復敬拜而擺上。其實我們做事的優先次序和犧牲的程度，也會透露我們人生的使命和自我身份的定位是什麼，我們是為何而活呢？
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，近期你是否漸漸減少向神獻上時間或精神或財物呢？為了我們的人生使命是成為神國度君尊的祭司，甘心將我們的生命獻給神，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到這些從巴比倫歸回的以色列人，他們甘心先來到耶路撒冷重建處獻上禮物，而不是先為自己安家立業，他們人生的使命是恢復上帝選民向神的敬拜，求主幫助我也能時常將我的身分和使命放在心裡，以祢為我的最優先次序，活出為祢而活的人生，奉耶穌基督的名，阿們。

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優先恢復對神的敬拜
材料：每日活水
 
 
以斯拉記三章36-54節《和合本修訂版》
36祭司：耶書亞家耶大雅的子孫九百七十三名；37音麥的子孫一千零五十二名；38巴施戶珥的子孫一千二百四十七名；39哈琳的子孫一千零一十七名。
 
40利未人：何達威雅的後裔，就是耶書亞和甲篾的子孫七十四名。41歌唱的：亞薩的子孫一百二十八名。42門口的守衛：沙龍的子孫、亞特的子孫、達們的子孫、亞谷的子孫、哈底大的子孫、朔拜的子孫，共一百三十九名。
 
43殿役：西哈的子孫、哈蘇巴的子孫、答巴俄的子孫、44基綠的子孫、西亞的子孫、巴頓的子孫、45利巴拿的子孫、哈迦巴的子孫、亞谷的子孫、46哈甲的子孫、薩買的子孫、哈難的子孫、47吉德的子孫、迦哈的子孫、利亞雅的子孫、48利汛的子孫、尼哥大的子孫、迦散的子孫、49烏撒的子孫、巴西亞的子孫、比賽的子孫、50押拿的子孫、米烏寧的子孫、尼普心的子孫、51巴卜的子孫、哈古巴的子孫、哈忽的子孫、52巴洗律的子孫、米希大的子孫、哈沙的子孫、53巴柯的子孫、西西拉的子孫、答瑪的子孫、54尼細亞的子孫、哈提法的子孫。
 
 
內容觀察
👓 今天的經文記載著為了回去耶路撒冷後能恢復敬拜，首先提到的身份就是祭司家族，再來則是協助服事獻祭的利未人，接下來則是在聖殿做事的殿役人員。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼經文要列舉一長串有聖殿服事者身分的名單呢？
今天的經文是記載祭司家族、利未家族和殿役人員，也就是在聖殿專門執行敬拜事奉的人，這說明了一件事，回歸耶路撒冷最重要的事就是恢復敬拜，即使百業待興，但神最看重的，維繫以色列民族命運最重要的不是世上的財物，而是敬拜神。
 
 
個人感受
▶︎ 對於神為了重建聖殿，恢復以色列人的敬拜生活而點名招聚事奉者，對此你有什麼感想？
今天的經文使我思考到，敬拜是神最看重的事，那麼敬拜神和服事神是否是我每天最重要的事呢？當然，以Deborah是牧者的身分而言，好像是可以泛指我每天做的每件工作都是事奉神啊！但是，我是否真的向神獻上心靈和誠實的敬拜呢？還是只是忙於我必須負責的工作項目，雖然那些項目通通都是事奉的內容，我想這與內心真正的敬拜，過一個敬拜神為中心的生活還是有不同的。求主幫助我每天能帶著敬拜神的心來做每件事，而不只是當作自己是殿役，那其實是外邦人就可以做的事，祭司與利未人才是真正敬拜神的事奉。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，你是否有在過一個敬拜的生活？或是有某些荒廢的部份？為了向神獻上蒙神悅納的敬拜，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到祢重視我們信仰生活中對祢的敬拜，求主使我能天天來到祢的面前，以心靈和誠實來敬拜祢，將敬拜祢視為每天最重要的事，祢要做我生命的中心，奉耶穌基督的名，阿們。

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以信心回應神的呼召
材料：每日活水
 
 
以斯拉記二章1-35節《和合本修訂版》
被擄歸回者的名單（尼7．6－73）
1這些是從被擄之地上來的省民，巴比倫王尼布甲尼撒把他們擄到巴比倫，他們重返耶路撒冷和猶大，各歸本城。2他們是同所羅巴伯、耶書亞、尼希米、西萊雅、利來雅、末底改、必珊、米斯拔、比革瓦伊、利宏、巴拿一起回來的。
以色列百姓的人數如下： 3巴錄的子孫二千一百七十二名；4示法提雅的子孫三百七十二名；5亞拉的子孫七百七十五名；6巴哈‧摩押的後裔，就是耶書亞和約押的子孫二千八百一十二名；7以攔的子孫一千二百五十四名；8薩土的子孫九百四十五名；9薩改的子孫七百六十名；10巴尼的子孫六百四十二名；11比拜的子孫六百二十三名；12押甲的子孫一千二百二十二名；13亞多尼干的子孫六百六十六名；14比革瓦伊的子孫二千零五十六名；15亞丁的子孫四百五十四名；16亞特的後裔，就是希西家的子孫九十八名；17比賽的子孫三百二十三名；18約拉的子孫一百一十二名；19哈順的子孫二百二十三名；20吉罷珥人九十五名；21伯利恆人一百二十三名；22尼陀法人五十六名；23亞拿突人一百二十八名；24亞斯瑪弗人四十二名；25基列‧耶琳人、基非拉人、比錄人共七百四十三名；26拉瑪人和迦巴人共六百二十一名；27默瑪人一百二十二名；28伯特利人和艾人共二百二十三名；29尼波人五十二名；30末必人一百五十六名；31另一個以攔的子孫一千二百五十四名；32哈琳的子孫三百二十名；33羅德人、哈第人、阿挪人共七百二十五名；34耶利哥人三百四十五名；35西拿人三千六百三十名。
 
 
內容觀察
👓 今天的經文記載著猶太人被擄歸回者的名單，是指被尼布甲尼撒王從耶路撒冷、猶大地擄去巴比倫地的以色列人，他們隨從所羅巴伯，耶書亞和尼希米等人一起回去以色列故土。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼以色列人願意放棄在巴比倫穩定的生活，回到荒廢待重整的猶大呢？
此時被擄去巴比倫的猶太人已經滿了七十年，第一代早已老去死去，現在活著要回去以色列的其實已經是第三代以上的人，他們出生在巴比倫，相比耶路撒冷和猶大，他們根本沒去過故土，他們更熟悉巴比倫，他們在巴比倫生根立業，工作、生活圈全在那裡，巴比倫已成為他們的家鄉，在那裡擁有非常適應和穩定的生活，這就好比早期台灣移民去美國工作的人，他們在那裡生活了三代，現在的那一代，他們在那裡長大，受教育和工作，他們早已經是美國人，除了長像之外，不論在文化、語言⋯⋯各方面，都與台灣沒有關係了，如果突然要回來台灣生活工作，反而相對是辛苦的，因為沒有辦法做原本的工作，失去原本的生活圈和朋友，也很可能會不適應台灣的氣候、文化和生活環境。
當時的以色列人在巴比倫也是一樣，七十年過去了，巴比倫是他們從小生長到長大立業的地方，而此時的耶路撒冷和猶大則是沒有任何基礎建設的荒土，當年經歷了城毀人亡，放火燃燒，回去那裡是要幹苦活，要拓荒的，一切都要從頭做起，如果不是因為信仰和民族的認同和使命感，根本不可能回去，放棄現有舒適的生活，回去重建祖先的故土需要極大的信心和勇氣，因此神稱這些要回去的人為「以色列百姓」，也就是蒙神揀選屬神的百姓，上帝的選民，並且一一寫下他們的名字來記念他們。
 
 
個人感受
▶︎ 對於以信心參與神恢復以色列計畫的人，他們的名字都被記錄下來，蒙神記念，對此你有什麼感想？
我想他們的確是一群回應神呼召，以信心跟隨神，為上帝的使命犧牲奉獻一生的屬神的百姓。過去在聖經速讀時，讀到人名往往會覺得不耐煩，覺得為什麼要如此贅述占篇幅，但默想今天的經文使我明白，我覺得念他們的名字沒有意義和麻煩，是因為我不認識他們，但是他們被記在聖經中，是因為神認識他們，並且永遠記念他們，期望我們都能像他們一樣，鼓起超越環境的勇氣，為了呼召和使命而活，成為一個蒙神記念的人。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，在你心中是否有哪些不安於現狀，想要勇敢追求神心意的事？為了以信心回應上帝的呼召，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到你稱那些勇敢回應祢呼召，放棄安穩現況的人為祢的百姓，求主幫助 我永遠不要安於現況，而是隨時要以信心回應祢的呼召，成為祢所使用和記念的人，奉耶穌基督的名，阿們。

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