被神感動就當歡喜去行
材料：每日活水
 
 
以斯拉記一章1-11節《和合本修訂版》
居魯士下令猶太人返國（代下36．22－23）
1波斯王居魯士元年，耶和華為要應驗藉耶利米的口所說的話，就激發波斯王居魯士的心，使他下詔書通告全國，說：
 
2「波斯王居魯士如此說：耶和華天上的神已將地上萬國賜給我，又委派我在猶大的耶路撒冷為他建造殿宇。3你們中間凡作他子民的，可以上猶大的耶路撒冷去，重建耶和華－以色列神的殿，他是在耶路撒冷的神；願神與這人同在。4凡存留的人，無論寄居何處，那地的人要用金銀、財物、牲畜幫助他，還要為耶路撒冷神的殿甘心獻上禮物。」
 
5於是，猶大和便雅憫的族長、祭司、利未人，凡是心被神感動的人都起來，要上耶路撒冷去建造耶和華的殿。6四圍所有的人都拿銀器、金子、財物、牲畜、珍寶支持他們，此外還有甘心獻的一切禮物。7居魯士王也把耶和華殿的器皿拿出來，這些器皿是尼布甲尼撒從耶路撒冷掠取，放在自己神明廟中的。8波斯王居魯士派米提利達司庫把這些器皿拿出來，點交給猶大的領袖設巴薩。9它們的數目如下：金盤三十個，銀盤一千個，刀二十九把，10金碗三十個，備用銀碗四百一十個，其他器皿一千件。11金銀器皿共有五千四百件。被擄的人從巴比倫上耶路撒冷的時候，設巴薩把這一切都帶了上來。
 
書卷背景介紹
✍️ 猶太傳統認為，以斯拉是《以斯拉記》和《尼希米記》這兩卷書中部分篇章的作者，也是帶領猶太人在被擄歸回後復興的領袖。以斯拉出身祭司門第，是一位精通神賜給猶太律法的專家。他協助以色列人改革宗教，保持立國的傳統精神，又強調內在靈性和信仰的重建，注重遵行律法、認罪悔改和民族血統的純正。《以斯拉記》內容雖然是歷史，卻屬希伯來聖經的第三部分「聖卷」，以希伯來文撰寫，有兩段經文是以亞蘭文撰寫。
《以斯拉記》與《尼希米記》有密切的關係，在希伯來聖經原是一卷書，也看作是《歷代志》的續篇。此外，《以斯拉記》與《尼希米記》、《以斯帖記》是舊約以色列歷史最後三卷，稱為被擄後歷史。這時期的先知有哈該、撒迦利亞、瑪拉基。
《以斯拉記》記述部分被擄的猶太人從巴比倫回來，恢復在耶路撒冷的生活和敬拜。
以斯拉記有兩個部份，第1至6章敘述部分猶太人在波斯皇帝居魯士詔令下，約在主前538年從巴比倫返回巴勒斯坦，在所羅巴伯的領導下面對種種挫折，但最終聖殿重建，重新奉獻，恢復在耶路撒冷的敬拜。這裏開始出現「猶太人」的名稱，因回國的百姓多為猶大支派的後裔。由第7章開始，另一批被擄的猶太人在以斯拉的率領下，約在主前458年返回耶路撒冷，恢復了符合神心意的生活方式。（以上資料取材自和合本修訂版對以斯拉記的介紹）
 
 
內容觀察
👓 今天的經文中告訴我們神激發波斯王居魯士的心，使他頒佈了詔書通告全國，內容是耶和華神委派他在猶大的耶路撒冷為他建造聖殿，因此他下令被擄的猶太人可以返回耶路撒冷重建聖殿，還要在地的人提供財物幫助，為聖殿獻上禮物。猶大百姓聽聞居魯士王的詔書後，凡是心被神感動的人就都起來要上耶路撒冷去建造耶和華神的殿，波斯帝國內居住在猶大人四圍的外邦人也都拿金銀、財物、牲畜、珍寶支持他們，居魯士王也把過去尼布甲尼撒王從耶路撒冷掠取的聖殿器皿都拿出來，點交給猶大的領袖設巴薩，使他們可以帶回耶路撒冷。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼聖經要說是神激發居魯士王的心，使他頒佈了詔書呢？
居魯士王是在西元前559-530年波斯帝國的王，他在西元前538年頒布了「居魯士敕令」，允許猶大百姓返回耶路撒冷建造聖殿，居魯士與之前巴比倫帝國的統治者不同，他對其管轄下的民族採寬容政策，承認這些民族的神，甚至允許這些被擄的民族回歸故土，從歷史的角度來看，這種懷柔政策的目的，是為了緩和政府與少數民族之間的矛盾，安撫百姓的心，常使用於政權統治穩定時期，促進民族歸順、融合、共榮的目的。
然而今天的經文告訴我們是神為了實現祂的應許，而激發了外邦統治君王的心，耶利米先知當年有對此預言：「耶和華如此說，為巴比倫所定的七十年滿了以後，我要眷顧你們，向你們實現我的恩言，使你們歸回此地。」（耶利米書二十九章10節），因此，我們可以相信一件事，神是歷史的主，雖然歷史記載中，居魯士王制定此政策有他的政治目的，但神是全知全能的神，是神掌權在當中使這事發生。
 
 
個人感受
▶︎ 對於詔書雖然是波斯王居魯士頒布的，但背後卻是神的旨意，你有什麼感想？
過去的歷史是在全知全能的神手中，照著神的旨意成就，現在所發生的事，也就是未來的歷史也是一樣的，神很少使用超自然現象去改變事件來成就祂的旨意，除非那是必須的，像是祂開了紅海讓以色列人走過，並且淹沒了埃及的軍隊，或是使日頭不落下接近一日，讓約書亞帶領以色列人打完戰爭，這也使地球多了一日的時間，但這是特別的神蹟。神大部份是使用當時的人事物，他們的決定和做法，來成就祂的旨意，所以看似是人為的，但背後卻是神所允許或是成就的。
因此身為基督徒的我們，不要盲目的注視和追求眼前的現實，而要時常仰望神，信靠祂而活，因為祂才是掌管宇宙萬有和歷史的神。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，你是否曾因被神感動而歡喜去行了一件平常你不會去做的事，然後發現神的美意在當中？為了將神的感動化為行動，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到詔書雖然是波斯王所頒布的，但讓以色列人回歸故土卻早在耶利米先知的時代就已預言，是祢的旨意成就，求主幫助我們明白祢才是歷史的主，不將眼目定睛在現實的表面，追求膚淺的事物，而是將眼目定睛在祢身上，仰望祢的旨意而行，並且歡喜的行出祢所賜的感動，奉耶穌基督的名，阿們。

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渴慕神的裝備及恩惠
材料：每日活水
 
 
希伯來書十三章18-25節《和合本修訂版》
18請你們為我們禱告；因為我們自覺良心無虧，願意凡事按正道而行。19我更求你們為我禱告，使我快些回到你們那裏去。
 
祝福和問安
20但願賜平安的神，就是那憑永約之血，把群羊的大牧人—我們主耶穌從死人中領出來的神，21在各樣善事上裝備你們，使你們遵行他的旨意；又藉著耶穌基督在我們裏面行他所喜悅的事。願榮耀歸給他，直到永永遠遠。阿們！
 
22弟兄們，我簡略地寫信給你們，希望你們聽我勸勉的話。23你們該知道，我們的弟兄提摩太已經重獲自由了；他若很快就來，我必同他去見你們。
 
24請你們向帶領你們的諸位和眾聖徒問安。從意大利來的人也向你們問安。25願恩惠與你們眾人同在。
 
 
內容觀察
👓 今天的經文中看到希伯來書的作者請收信者為他和眾同工們禱告，他也為這些收信者信徒們禱告，願賜平安的神在各樣善事上裝備信徒，使信徒遵行神的旨意，又藉著耶穌基督在信徒身上成就神所喜悅的事。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼希伯來書的作者在書信的最後，為眾人祈求神的恩惠同在呢？
今天的經文是希伯來書的最後了，作者以清潔的良心請求信徒為他和同工及其他屬靈領袖們代禱他們凡事按正道而行，並且他也為眾信徒祝禱，這是很美好的屬靈祝福，現代教會崇拜最後，牧者也會為信徒們祝禱，而祝禱的內容大多是祝願神的恩惠慈愛和信徒同在，而希伯來書的作者也是，他所祈求的恩惠是神在各樣的善事上裝備信徒，使信徒們能遵行神的旨意，並且藉著耶穌基督在我們裡面行他所喜悅的事。這對當時受逼迫的信徒而言是很重要的事，神的裝備，恩惠，正是他們繼續持守信仰到底的力量和盼望，使他們經歷聖靈的同在和能力。
 
 
個人感受
▶︎ 對於希伯來書的作者最後對信徒的勸勉和祝福是神的恩惠，你有什麼感想？
當時的基督徒們信心正被考驗著，他們經歷逼迫與患難，其艱難甚至要使人放棄信仰。有的時候我們的人生也會經歷艱難的時刻，那種艱難或許是任何人都幫不了的，那個時候我們最需要的就是神的恩惠與同在，唯有經歷神的恩惠與能力，我們才能有力量持續走下去。
Deborah也曾經歷那樣的時刻，身心耗竭，失去前進的動力和盼望，唯一能做的就是回到神的面前，不斷的讚美祂，有時無聲的坐著、跪著在祂面前，隱身在主的裡面，求主的恩惠臨到我，求主用祂的生命來充滿我那乾渴耗竭的生命，最後在主的恩典與同在中度過那段艱難痛苦的日子，盼望我們都能藉著彼此代禱來經歷神的恩典，願神裝備我們，使我們能活出神所喜悅的樣式，並且有力量踏出信心的腳步前進。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，你是否曾經歷神的裝備和恩典？為了遵行神的旨意，活出蒙神喜悅的生活，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到希伯來書作者對收信的信徒的代禱祝願，為他們祈求神的裝備恩惠與同在，求主使我們也能經歷這代禱的祝福，因著領受祢的恩典，而超越肉體和現實的限制處境，經歷從祢而來的恩典與能力，因信前行，奉耶穌基督的名，阿們。

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不可忘記行善和分享
材料：每日活水
 
 
希伯來書十三章7-17節《和合本修訂版》
7從前引導你們、傳神的道給你們的人，你們要記念他們，效法他們的信心，回顧他們為人的結局。8耶穌基督昨日、今日，一直到永遠，是一樣的。9你們不要被種種怪異的教訓勾引了去，因為人的心靠恩典得堅固才是好的，並不是靠飲食。那在飲食上用心的，從來沒有得到益處。10我們有一祭壇，上面的祭物是那些在會幕中供職的人無權可吃的。11因為牲畜的血被大祭司帶入至聖所作贖罪祭，牲畜的體卻在營外燒掉。12所以，耶穌也在城門外受苦，為要用自己的血使百姓成聖。13這樣，我們也當走出營外，到他那裏去，忍受他所受的凌辱。14在這裏，我們本沒有永存的城，而是在尋求那將要來的城。15我們應當藉著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，這是那宣認他名的人嘴唇所結的果子。16只是不可忘記行善和分享，因為這樣的祭物是神所喜悅的。
 
17你們要服從那些引導你們的，並且要順服，因為他們為你們的靈魂時刻警醒，像在神面前交賬的人，讓他們在交賬的時候有喜樂，而不是嘆息，嘆息就對你們無益了。
 
 
內容觀察
👓 今天的經文說要效法那些引導信徒，傳福音給信徒的人的信心，回顧他們的為人，不要被怪異的教訓引誘偏離，人的心是靠著耶穌基督的救恩得以被堅固的，而不是靠著舊約律法的禮儀，希伯來書的作者勸勉信徒應當藉著耶穌，常常以頌讚為祭獻給神，並且不可忘記行善和分享，因為這樣的祭物才是神所喜悅的。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼信耶穌的人要以頌讚為祭獻給神之外，還要加上行善和分享呢？
因著耶穌基督在十字架上的受苦受死，所流的寶血，使我們成為聖潔，每個信靠耶穌的人都得以沒有阻隔的來到神的面前，因此，白白領受恩典的我們，當向神獻上嘴唇的頌讚為祭，不僅僅如此，除了愛神跟隨神外，敬拜服事神的渴望也要透過愛人來實踐，行善和與人分享是神所喜悅的祭，也應該是屬神子民所要活出的使命與生命。
 
 
個人感受
▶︎ 對於聖經希伯來書告訴我們，行善和分享是神所喜悅的祭物，你有什麼感想？
我們是因著耶穌基督聖潔的犧牲，使我們不再需要人間獻牲畜為祭的祭司，而進入到神聖潔的國度，並且得到祭司的職份，因此，過一個敬拜事奉的生活就是我們的人生使命，除了向神所獻上的頌讚為祭，其實愛人服事人也是敬拜生活的一部份，當我們將眼光注視在上帝永恆的國度時，我們就會願意將我們從神領受的愛與恩典樂意分享出去，因為我們的盼望是在耶穌基督裡的，而不是要在這個世上得到更多東西，願神幫助我們能活出在地如在天的生活方式。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，在你的身邊是否有誰是你很難以對主內肢體之愛去對待的？為了以行善和分享向神獻祭敬拜，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白不可忘記行善和分享，這是祢所喜悅的敬拜生活，求主幫助我常常向祢獻上頌讚為祭，也常常向人行善和分享，活出真正敬拜者的生活，奉耶穌基督的名，阿們。

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常存弟兄相愛的心
材料：每日活水
 
 
希伯來書十三章1-6節《和合本修訂版》
蒙神悅納的事奉
1你們務要常存弟兄相愛的心。2不可忘記用愛心接待旅客，因為曾經有人這樣做，在無意中接待了天使。3要記念受監禁的人，好像與他們同受監禁；要記念受虐待的人，好像你們也親身受虐待一樣。4婚姻，人人都當尊重，共眠的床也不可污穢，因為淫亂和通姦的人，神必審判。5不可貪愛錢財，要以自己所有的為滿足，因為神曾說：「我絕不撇下你，也絕不丟棄你。」6所以，我們可以勇敢地說：「主是我的幫助，我必不懼怕。人能把我怎麼樣呢？」
 
 
內容觀察
👓 今天的經文勸勉信徒要用愛心接待旅客，要記念受監禁和受虐待的人，好像與他們同受監禁與虐待，並且要遠避淫行，因為淫亂和通姦的人必受神審判，另外不可貪愛錢財，要以自己所有的為滿足。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼不可貪愛錢財，要以自己所有的為滿足呢？
貪財往往是萬惡之根，貪心會使人不滿足於自己所擁有的，而想要擁有更多，以致於侵占別人所有的，或是想辦法得到我們根本不需要的。今天的經文教導我們不要貪愛錢財，要以自己所有的為滿足，因為神必不撇下我們，也絕不丟下我們，因此信徒應該要信靠神的幫助，以神為滿足，不要陷入物慾之中，因為神知道我們所需要的一切，也必幫助和供應我們。
 
 
個人感受
▶︎ 對於神應許絕不撇下我們，也不丟棄我們，你有什麼感想？
今天的經文使我想到，當我一無所有時，我的確以神為我的滿足，仰望神的恩典幫助過生活，但當我有能力擁有比較多時，反而沒有那麼以神為我一切的滿足了，也會想擁有其他非必需品，求主幫助我不要貪愛其它事物，單單以主為我的滿足，並且實踐愛神與愛人的生命，行主所喜悅的事。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，你是否曾幫助陷入困境的人和在屬靈上遭遇難關的肢體？為了討神的喜悅，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文勉勵我們不要貪愛私慾所喜愛的人事物，要以自己所擁有的為滿足，也要用愛心幫助需要的肢體，因為祢是我的幫助，祢必不撇下我，也不丟棄我，求主幫助我能以祢所賜給我的為滿足，常存愛弟兄姊妹的心，行討祢喜悅的事，奉耶穌基督的名，阿們。

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追求聖潔 抓住恩典
材料：每日活水
 
 
希伯來書十二章14-29節《和合本修訂版》
警告棄絕神恩典的人
14你們要追求與眾人和睦，並要追求聖潔；人非聖潔不能見主。15要謹慎，免得有人失去了神的恩典；免得有毒根生出來擾亂你們，因而使許多人沾染污穢，16免得有人淫亂，或不敬虔如以掃，他因一點點食物把自己長子的名分賣了。17後來你們知道，他想要承受父親的祝福，竟被拒絕，雖然流著淚苦求，卻得不著門路使他父親回心轉意。
 
18你們不是來到那可觸摸的山，那裏有火焰、密雲、黑暗、暴風、19角聲，和說話的聲音；當時那些聽見這聲音的，都求不要再向他們說話，20因為他們擔當不起所命令他們的話，說：「靠近這山的，即使是走獸，也要用石頭打死。」21所見的景象極其可怕，以致摩西說：「我恐懼戰兢。」22但是你們是來到錫安山，永生神的城，就是天上的耶路撒冷，那裏有千千萬萬的天使，23有名字記錄在天上眾長子的盛會，有審判眾人的神和成為完全的義人的靈魂，24並新約的中保耶穌，以及所灑的血；這血所說的信息比亞伯的血所說的更美。
 
25你們總要謹慎，不可拒絕那向你們說話的，因為那些拒絕了在地上警戒他們的，尚且不能逃罪，何況我們違背那從天上警戒我們的呢？26當時他的聲音震動了地，但如今他應許說：「再一次我不單要震動地，還要震動天。」27這「再一次」的話是指明被震動的要像受造之物一樣被挪去，使那不被震動的能常存。28所以，既然我們得了不能被震動的國度，就要感恩，照著神所喜悅的，用虔誠、敬畏的心事奉神，29因為我們的神是吞滅的火。
 
 
內容觀察
👓 今天的經文告訴我們信徒應當要追求與人和睦，並且要追求聖潔，因為人非聖潔就不能見主的面，希伯來書的作者形容神的聖潔像是吞滅的火，吞滅一切罪惡的聖潔之火。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼人非聖潔不能見主呢？
今天的經文用了以掃的例子提醒我們，他因為一點點的食物，貪愛屬世的慾望，超過屬靈的事物，就把自己長子的名分賣了，後來想要承受父親的祝福，卻流淚苦求也不可求，喪失了悔改的機會，這說明了我們需要追求敬虔合神心意的事，也就是追求聖潔，抓住所領受的恩典。
古代以色列人在神降臨的山下，都擔當不起神對他們說話，甚至連摩西都說自己恐懼戰兢，因我們的神是聖潔的神，這聖潔如烈火一般，會吞滅一切的罪惡與不敬虔，因此人非聖潔就絕不能見主的面，活著站立在祂面前，而如今我們領受了救恩，耶穌基督成為這新約的中保，因祂為我們所流的寶血使我們得以來到祂的面前見主的面。
 
 
個人感受
▶︎ 對於以掃因為一點點食物就把自己長子的名分賣了，甚至連悔改的機會都沒有，你有什麼感想？
有時候我們也會貪愛屬世的事物，那些轉瞬即逝的事物，雖然明知道它沒有永恆的價值，卻仍然因為私慾的想要而選擇了它，沒有選擇屬神的上好的福份，這是很可惜的事。希伯來書的作者警告信徒，那些拒絕了律法的人都不能逃罪，更何況是我們領受了耶穌基督救恩的人呢？願聖靈幫助我們渴望屬靈的恩典，能克服貪心和屬肉體的事物，遠離罪惡，追求聖潔，活出敬虔和聖潔的生命。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，我們何時曾執著於追求世上的益處而忽略了神的恩典？為了追求敬虔愛主，過聖潔的生活，把握神的恩典，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們知道人非聖潔就不能得見主的面，求主幫助我們珍惜把握所領受的恩典，並賜給我愛慕祢超過愛這個世界的心，過一個敬虔愛祢，聖潔的生活，奉耶穌基督的名，阿們。

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彼此相顧 堅持聚會
材料：每日活水
 
 
希伯來書十章19-25節《和合本修訂版》
勸勉和警告
19所以，弟兄們，既然我們靠著耶穌的血得以坦然進入至聖所，20是藉著他給我們開了一條又新又活的路，從幔子經過，這幔子就是他的身體。21既然我們有一位偉大祭司治理神的家，22那麼，我們該用誠心和充足的信心，同已蒙潔淨、無虧的良心，和清水洗淨了的身體來親近神。23我們要堅守所宣認的指望，毫不動搖，因為應許我們的那位是信實的。24我們要彼此相顧，激發愛心，勉勵行善；25不可停止聚會，好像那些停止慣了的人，倒要彼此勸勉，既然知道那日子臨近，就更當如此。
 
 
內容觀察
👓 今天的經文告訴我們因著耶穌的犧牲，使我們得以坦然無懼的進到至聖所，得到這個特權的基督徒們應該要彼此相顧、激發愛心、勉勵行善，並且不可停止聚會。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼得了特權可以坦然進入至聖所的信徒，應當彼此相顧，堅持聚會呢？
耶穌還沒有來之前，人不能得見神，但如今藉著耶穌基督在十字架上所流寶血，犧牲生命，完成了救恩，使我們這些因信耶穌基督的人，得以直接來到神面前，但這個世界還沒有結束，耶穌基督還會二次再來，到時，人人都要面臨交帳與審判，基督徒因著耶穌基督的犧牲所得的特權，應該要實踐在我們的生活中，最基本的實踐就是愛神與愛人，在信仰群體中彼此堅固信仰，激發愛心，並且不可停止聚會，離開信仰群體，要堅持聚會，保守自己活在主裡面，因為主再來的日子近了。
 
 
個人感受
▶︎ 對於領受了耶穌十字架救恩的信徒應當彼此相顧，堅持聚會，你有什麼感想？
在彼得前書五章8-10節 務要謹守，警醒。因為你們的仇敵魔鬼，如同吼叫的獅子，遍地遊行，尋找可吞吃的人。 你們要用堅固的信心抵擋他，因為知道你們在世上的眾弟兄也是經歷這樣的苦難。那賜諸般恩典的神曾在基督裡召你們，得享他永遠的榮耀，等你們暫受苦難之後，必要親自成全你們，堅固你們，賜力量給你們。
停止聚會會使我們落單，曝露在危險之中，魔鬼是隨時預備好尋找可吞吃的人，之前因為疫情的緣故，台灣的教會停聚會大約三個月，幾乎每間教會都開始做線上直播，而恢復實體聚會後，有許多信徒就真的沒有回到教會裡了，當我們一停止聚會，魔鬼就會用各種方式填滿我們的生活，讓我們不想再回到教會的團契生活裡，雖然，我覺得做直播是必須的，提供給在外地出差，或生病在家的會友可以參與聚會的方式，或是想多參加聚會的人，可以使用網路而可以參加別的教會的主日崇拜，但其實來教會聚會並不只是唱唱詩歌和聽講道而已，還有一個不可取代的是團契小組的生活，在基督徒的群體中，透過彼此相愛、分享、扶持、代禱、幫補，使我們不再是一個人面對人生中許多的難處，而是一群主內的家人一起承擔，這使我們有力量抵擋世界的誘惑、勝過軟弱與難處，有信心和力量不被魔鬼吞吃，等候主的再來。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，我們是否在信仰群體中領受其他肢體的扶持幫助，並且扶持幫助其他肢體呢？為了超越個人的信仰生活，以合一的群體來到神的面前，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白我們領受了耶穌基督的救恩，應該要彼此相顧，激發愛心，互相勸勉，堅持聚會，求主幫助我能成為這樣的主內肢體，活在合一的信仰群體之中，等候祢的再來，奉耶穌基督的名，阿們。

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信靠寶血一次潔淨的大能
材料：每日活水
 
 
希伯來書十章1-18節《和合本修訂版》
1既然律法只不過是未來美好事物的影子，不是本體的真像，就不能藉著每年常獻一樣的祭物，使那些進前來的人完全。2若不然，獻祭的事豈不早已停止了嗎？因為敬拜的人僅只一次潔淨，良心就不再覺得有罪了。3但是這些祭物使人每年都想起罪來，4因為公牛和山羊的血不能除罪。
 
5所以，基督到世上來的時候，就說：
「祭物和禮物不是你所要的，但你曾給我預備了身體。6燔祭和贖罪祭是你不喜歡的。7那時我說：看哪！我來了，我的事在經卷上已經記載了；神啊！我來為要照你的旨意行。」
8以上說：「祭物和禮物，以及燔祭和贖罪祭，不是你所要的，也不是你喜歡的。」這都是按著律法獻的。9他接著說：「看哪！我來了，為要照你的旨意行。」可見他除去在先的，為要立定在後的。
 
10我們憑著這旨意，藉著耶穌基督，僅只一次獻上他的身體就得以成聖。11所有的祭司天天站著事奉神，屢次獻上一樣的祭物，這祭物永不能除罪。12但基督獻了一次永遠有效的贖罪祭，就坐在神的右邊，13從此等候他的仇敵成為他的腳凳。14因為他僅只一次獻祭，就使那些得以成聖的人永遠完全。
 
15聖靈也對我們作證，因為他說過：
16「主說：那些日子以後，我與他們所立的約是這樣的：我要將我的律法放在他們的心上，又要寫在他們的心思裏。」
17並說：
「他們的罪惡和他們的過犯，我絕不再記得。」
18這些罪過既已蒙赦免，就不用再為罪獻祭了。
 
 
內容觀察
👓 今天的經文說到律法的作用和功能只不過使人每年獻祭都想起罪來，獻祭制度只是未來的事的影子，不是本體的真像，祭物並不能使人完全，牛羊的血並不能為人除罪。而耶穌基督一次獻上了他的身體完成了救恩，這是永遠有效的贖罪祭，使那些得以成聖的人永遠完全。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼耶穌僅只一次獻祭，就使得以成聖的人永遠完全呢？
舊約律法的獻祭制度並不能真的洗淨人的罪，使人得以完全，它只是救恩的影子，使人認知道自己有罪，幫助人回轉向神而已，上帝為了拯救祂的百姓，立下了救贖的計劃，就是道成肉身，自己獻上自己為祭，因此信徒可以因著耶穌基督的寶血罪得赦免，成為聖潔。這救恩是永遠有效的，我們因披戴基督而可以永遠被算為義人，義人是因信耶穌基督得生的。
 
 
個人感受
▶︎ 對於耶穌在十字架上獻上自己為祭，永遠救贖我們使我們完全，你有什麼感想？
我覺得還好救恩是永遠有效的，不然依照身為亞當後代，帶著罪性活著的我們，恐怕要使耶穌基督天天上十字架了。我們的罪性並不會在信耶穌的那一天後就永遠消失了，我們有罪的習性和記憶，但因著信靠耶穌基督，成為了基督徒，使我們永遠得以算為義人，這是一件很有恩典的事，我們現在是有時會犯罪的義人，而成聖的道路是一生的功課，我們需要天天悔改，天天背起十架跟隨主，但撒旦會天天引誘我們犯罪，並且控告我們犯罪，因此也有許多基督徒活在被撒旦控告的罪疚感折磨之中，其實我們並不是不會犯罪，我們義人的身份是因為我們披戴基督，我們得以完全是因信靠耶穌，向主悔改，當然，這不是說我們就可以故意犯罪再來認罪，而是我們在學習效法基督的人生道路上難免有過犯，但也會不斷的進步，漸漸脫離罪人的樣式，活出基督的生命樣式。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，你是否曾懷疑耶穌寶血的大能赦免了你的罪，又使你永遠完全呢？為了勝過感覺，並且向周圍的人傳揚耶穌十字架的大愛和救恩，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白耶穌基督在十字架上的一次獻上，完成了救贖恩典，使我們得以成為聖潔和完全，求主幫助我時刻記念祢十字架上的愛與恩典，天天活在祢的裡面，倚靠祢勝過罪的試探，使我的生命經歷不斷的更新，奉耶穌基督的名，阿們。

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靠著寶血得著永遠的應許
材料：每日活水
 
 
希伯來書九章11-28節《和合本修訂版》
11但現在基督已經來到，作了已實現的美事的大祭司，經過那更大更全備的帳幕，不是人手所造，也不是屬於這世界的；12他不用山羊和牛犢的血，而是用自己的血，只一次進入至聖所就獲得了永遠的贖罪。13若山羊和公牛的血，以及母牛犢的灰，灑在不潔的人身上，尚且使人成聖，身體潔淨，14何況基督的血，他藉著永遠的靈把自己無瑕疵地獻給神，更能洗淨我們的良心，除去致死的行為，好事奉那位永生的神。
15為此，基督作了新約的中保；因為他的死，贖了人在第一個約之時所犯的罪過，使蒙召的人能得著所應許永遠的產業。16凡有遺囑，必須證實立遺囑的人已經死了。17因為人死了，遺囑才有效力；立遺囑的人尚在，遺囑就不能生效。18所以，第一個約也是用血立的。19因為摩西當日照著律法將各樣誡命傳給眾百姓，就拿朱紅色絨和牛膝草，把牛犢、山羊的血和水灑在書上，又灑在眾百姓身上，20說：「這血就是神與你們立約的憑據。」21他又照樣把血灑在帳幕和敬拜用的各樣器皿上。22按著律法，幾乎每樣東西都是用血潔淨的；沒有流血，就沒有赦罪。
 
基督獻己為祭除掉了罪
23這樣，照著天上樣式做的物件必須用這些禮儀去潔淨，但那天上的一切，自然當用更美的祭物去潔淨。24因為基督並沒有進了人手所造的聖所—這不過是真聖所的影像—而是進到天上，如今為我們出現在神面前。25他也無須多次將自己獻上，像大祭司每年帶著牛羊的血進入至聖所。26如果這樣，他從創世以來就必須多次受苦了。但如今，他在今世的末期顯現，僅一次把自己獻為祭，好除掉罪。27按著命定，人人都有一死，死後且有審判。28同樣，基督既然一次獻上，擔當了許多人的罪，將來要第二次顯現，與罪無關，而是為了拯救熱切等候他的人。
 
 
內容觀察
👓 今天的經文說明耶穌基督作了已實現美事的大祭司，經過那更大更全備不是人手所造的帳幕，用自己的血，一次進入至聖所就獲得了永遠的贖罪。為此，他成為了新約的中保，因為他的死，贖了人在第一個約之時所犯的罪過，使蒙召的人能得著所應許永遠的產業。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼新的約需要基督的血呢？
因為在舊約的獻祭制度中，牲畜的血其實並不能完全贖罪，並且解決人類罪的問題，而天父使聖子耶穌基督來到這個世界，成了那完全的大祭司和無罪的羔羊，代替了舊約那不完全並且需要反覆獻上的祭，耶穌基督所流的血成為了永遠有效的贖罪祭，作罪的奴僕的我們，只要信靠仰望在十字架上為我們犧牲的主耶穌，我們的罪就可以被救贖，並且我們這被罪性捆綁的生命也可以得釋放，靠著信靠跟隨主，活出在基督裡自由的生命。
 
 
個人感受
▶︎ 對於耶穌為了完成永遠的救贖，不惜犧牲自己，你有什麼感想？
唯有那無罪的，能代替我們這有罪的，主耶穌已為我們一次獻上自己的生命成為贖罪祭，如今在天父的右邊為我們代求，祂是我們與神之間的中保，主的十字架救恩打開了我們與神之間的隔閡，這是白白捨的恩典，也是我們白白所得的恩典。
不過雖然救恩已經實現，也需要我們天天樂意活在主的救恩裡，有時候我們雖然領受了救恩，但我們卻不願意開口向主禱告，支取恩典，有時候我們仍然想靠自己，用自己的方式做事，因為禱告支取神的恩典，相對的也代表我們要將主權交給神，讓祂來作我們的主，這是許多基督徒仍困在某些軟弱和困境中不得自由釋放的原因。
今天的經文告訴我們按著命定，人人都有一死，死後且有審判，同樣，基督既然一次獻上，擔當了許多人的罪，將來要第二次顯現，與罪無關，而是為了拯救熱切等候他的人。盼望我們都能成為那將主權交給神，將一切交託給神，熱切等候主再臨的基督徒。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，你是如何回應耶穌基督十字架上的愛和救恩呢？為了得著主耶穌在十字架所流寶血的能力，並獻上感恩，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白祢已犧牲了自己，完成了永遠的救贖，求主幫助我天天來到祢面前親近祢，天天背起十架跟隨祢，將愛神的心放在我的裡面，好使我能真正活出蒙恩的人的生命樣式，奉耶穌基督的名，阿們。

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信靠打開贖罪之路的耶穌
材料：每日活水
 
 
希伯來書九章1-10節《和合本修訂版》
地上和天上的聖所
1原來連第一個約都有敬拜的禮儀和屬世界的聖幕。2因為那預備好了的帳幕，第一層叫聖所，裏面有燈臺、供桌和供餅。3第二層幔子後又有一層帳幕，叫至聖所，4有金香壇和四周包金的約櫃，櫃裏有盛嗎哪的金罐、亞倫那根發過芽的杖和兩塊約版；5櫃上面有榮耀的基路伯罩著施恩座。有關這一切我現在不能一一細說。
6這些物件既如此預備齊了，眾祭司就不斷地進第一層帳幕行拜神的禮。7至於第二層帳幕，惟有大祭司一年一次獨自進去，沒有一次不帶著血，為自己獻上，也為百姓無意所犯的過錯獻上。8聖靈藉此指明，第一層帳幕仍存在的時候，進入至聖所的路還沒有顯示。9那第一層帳幕是現今時代的一個預表，表示所獻的禮物和祭物都不能使敬拜的人在良心上得以完全。10這些事只不過是有關飲食和各種潔淨的規矩，是屬肉體的條例，它的功效是直到新次序的時期來到為止。
 
 
內容觀察
👓 今天的經文提到舊約時代的第一個約有敬拜的禮儀和屬世界的聖幕，進入聖幕第一層是聖所，眾祭司不斷地進第一層帳幕行拜神的禮，至於第二層帳幕是至聖所，與聖所中間隔了幔子，只有大祭司一年一次冒著生命的危險獨自進去，每一次進去前都要獻祭用祭牲的血為自己和為百姓無意所犯的過錯獻上。聖靈指明，第一層帳幕仍存在的時候，進入至聖所的路還沒有顯示。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼第一層帳幕仍存在的時候，進入至聖所的路還沒有顯示呢？
當時的有許多猶太基督徒因為在受逼迫的環境下，而回到猶太教的律法和禮儀之下，因此希伯來書的作者解釋了猶太教的會幕崇拜，獻祭制度，其實都不會帶來真正的完全，舊約所獻上的祭無法真正的洗淨人的罪，使罪得赦免，這只是透過律法獻祭的禮儀，預表將來耶穌基督所要帶來的真正的救恩。
因此，大祭司每年要進入至聖所，裡面有上帝的約櫃，在當時約櫃等同於上帝的臨在，是冒著生命的危險的，如果有沒有認乾淨的罪，獻祭獻掉，那麼大祭司很可能會死在至聖所，聖潔的神面前，所以需要每年反覆地獻祭贖罪，直到耶穌基督的來到，既是大祭司，也成了贖罪祭，為百姓的罪一次獻上，如此就打開了通往神的道路了，新約中的基督徒可以活在神的同在之中，而不會因為有罪而死亡。
 
 
個人感受
▶︎ 對於耶穌為我們打開了通往神的道路，不用再經由人類的大祭司一年一次進入至聖所獻祭，你有什麼感想？
我心感到對主的感恩，每一次主日崇拜，當我帶領同工做會前禱告時，我總是說：「親愛的主，謝謝祢的恩典，使我們今日得以來到祢的面前來敬拜祢。」若沒有神的救恩，我們哪有可能可以來到神的面前呢？相較於舊約時代的以色列人，我們真是有福，我們可以奉耶穌基督的名禱告與悔改，我們可以天天來到神面前親近祂，並且求主聖靈充滿我們。現在我們既然因耶穌基督而得救贖，可以來到神的面前，我們所信靠的，就不再是像律法中規定的行為與努力，而是信靠為我們成了贖罪祭的耶穌基督，雖然努力行善是每個基督徒本該做的事，因為我們的神是全然美善的，而且祂的心充滿慈愛與憐憫，但我們並不是倚靠善行而得救的，我們透過耶穌已有了神兒女的特權，就是來到神的面前，與祂建立親密的關係。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，在您主日作禮拜時，是否將眼目注視在神的身上，並且渴望敬拜神和遇見神呢？為了信靠賜下救恩旳主，將我們完全獻上給祂，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白，主耶穌已為我們的罪，一次獻上成為贖罪祭，使我們凡信耶穌基督的人，都得以來到神的面前，不用再像舊約時代的大祭司每年反覆獻祭，為象徵性的贖自己和百姓的罪，進到至聖所服事，感謝主救贖的恩典，求主幫助我能將眼目定睛在祢的身上，時刻來到祢面前親近祢，將自己獻給祢，也將所面對的一切問題交託給祢，因為祢已為我們開啟了救贖之路，奉耶穌基督的名，阿們。

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信靠永遠為祭司的主耶穌
材料：每日活水
 
 
希伯來書七章11-28節《和合本修訂版》
11那麼，如果百姓藉著利未人的祭司職任能達到完全—因為百姓是在這職分下領受律法的—為甚麼還需要按照麥基洗德的體系另外興起一位祭司，而不按照亞倫的體系呢？12既然祭司的職分已更改，律法也需要更改。13因為這些話所指的人本屬別的支派，那支派裏從來沒有一人在祭壇前事奉的。14很明顯地，我們的主是從猶大出來的；但關於這支派，摩西並沒有提到祭司。
 
15倘若有另一位像麥基洗德的祭司興起來，我的話就更顯而易見了。16他成為祭司，並不是照屬肉身的條例，而是照無窮生命的大能。17因為有給他作見證的說：
「你是照著麥基洗德的體系永遠為祭司。」
18一方面，先前的誡命因軟弱無能而廢掉了，19（律法本來就不能成就甚麼）；另一方面，一個更好的指望被引進來，靠這指望，我們就可以親近神。
 
20再者，耶穌成為祭司，並不是沒有神的誓言；其他的祭司被指派時並沒有這種誓言，21只有耶穌是起誓立的，因為那位立他的對他說：
「主起了誓，絕不改變。你是永遠為祭司。」
22既是起誓立的，耶穌也作了更美之約的中保。
 
23一方面，那些成為祭司的數目本來多，是因為受死亡限制不能長久留住。24另一方面，這位既是永遠留住的，他具有不可更換的祭司職任。25所以，凡靠著他進到神面前的人，他都能拯救到底，因為他長遠活著為他們祈求。
 
26這樣一位聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，對我們是最合適的；27他不像那些大祭司，每日必須先為自己的罪，後為百姓的罪獻祭，因為他只一次將自己獻上就把這事成全了。28律法所立的大祭司本是有弱點的人，但在律法以後，神以起誓的話立了兒子為大祭司，成為完全，直到永遠。
 
 
內容觀察
👓 今天的經文中說明舊約的律法和祭司是做不到完全的，他們必須每日先為自己的罪，後為百姓的罪向神獻祭，只有耶穌基督是聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人、高過諸天的大祭司，是對我們最合適的，因為他只一次將自己獻上就把這事成全了。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼信徒可以靠著耶穌的獻祭而得以完全呢？
在舊約的時代，祭司是在所屬的利未支派被揀選出來的，使他們可以代替百姓來到神面前獻祭，但是祭司也是不完全的罪人，因此他們需要反覆的來到神面前，為自己和為百姓獻祭，來遮掩其罪，而耶穌基督來到這世界，進入了新約的時代，神廢除了軟弱不完全的舊的祭司獻祭制度，設立耶穌成為大祭司，完全的大祭司，耶穌自己就成了那獻祭的代罪羔羊，以無罪的自身，在十字架上獻上一次永遠的贖罪祭，因此身為基督徒的我們，可以向主耶穌悔改禱告，藉著耶穌基督獻上自己救贖的恩典，使我們得以完全。
 
 
個人感受
▶︎ 對於耶穌將自己獻上，成為贖罪祭的祭牲，使信靠祂的人得以完全，你有什麼感想？
因為世人都犯了罪，虧欠了神的榮耀，因此這個世界上沒有任何一個人，能夠代贖別人所犯的罪，只有耶穌基督能夠代贖我們的罪，使我們能得以完全，不再活在因犯罪而產生的不平安，罪疚感，和罪的黑暗權勢之中，在這個世上，除了耶穌基督之外，別無拯救，我們無法倚靠任何其它的人事物而得著真正的自由、釋放與解脫，盼望我們都能來到耶穌基督的面前，謙卑的交出主權與悔改，領受從主而來的自由福音，生命得醫治和恢復，活出一個新造樣式的人生。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，你何時曾經歷耶穌十字架上的救恩而感到喜樂？為了每天信靠為我們獻上完全贖罪祭的主耶穌，天天領受祂的救恩而活，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白，世人都犯了罪，都是不完全的人，除了耶穌基督以外，別無拯救，感謝主為我們捨身，在十字架上獻上為贖罪祭，使我們可以因信祢的名而得救，求主幫助我天天都要來到祢面前，與祢親近，向祢悔改，住在祢的同在中，使我得享真正的自由與喜樂，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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