全心事奉主耶穌
材料：每日活水
 
 
希伯來書七章1-10節《和合本修訂版》
麥基洗德的祭司體系
1這麥基洗德就是撒冷王，是至高神的祭司。他在亞伯拉罕打敗諸王回來的時候迎接他，並給他祝福。2亞伯拉罕也將自己所得來的一切，取十分之一給他。他頭一個名字翻譯出來是「公義的王」，他又名「撒冷王」，是和平王的意思。3他無父、無母、無族譜、無生之始、無命之終，是與神的兒子相似，他永遠作祭司。
4你們想一想，這個人多麼偉大啊！連先祖亞伯拉罕都拿戰利品的十分之一給他。5那得祭司職分的利未子孫，奉命照例向百姓取十分之一，這百姓是自己的弟兄，雖是從亞伯拉罕親身生的，還是照例取十分之一。6惟獨麥基洗德那不與他們同族譜的，從亞伯拉罕收取了十分之一，並且給蒙應許的亞伯拉罕祝福。7向來位分大的給位分小的祝福，這是無可爭議的。8在這事上，一方面，收取十分之一的都是必死的人；另一方面，收取十分之一的卻是那位被證實是活著的。9我們可以說，那接受十分之一的利未也是藉著亞伯拉罕納了十分之一，10因為麥基洗德迎接亞伯拉罕的時候，利未還在他先祖的身體裏面。
 
 
內容觀察
👓 希伯來書的作者描述麥基洗德是至高神的祭司，是撒冷王，是公義的王，又是和平的王，有神的屬性又有彌賽亞的性質，連亞伯拉罕都獻上十分之一給他，因此他的地位高於亞伯拉罕，他從亞伯拉罕收取了十分之一，並且給蒙應許的亞伯拉罕祝福，向來是位分大的給位分小的祝福。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼亞伯拉罕要向麥基洗德獻上戰利品的十分之一呢？
麥基洗德的身份十分隱祕，我們只能從他是至高神的祭司，是公義的王，是和平的王，這樣的屬性，來推斷說他具有耶穌基督的象徵，當時亞伯來拉罕為了救侄子羅得而與諸王爭戰，回來時麥基洗德帶著酒和餅出來迎接他，頌讚神把仇敵交在他的手中，並且為亞伯拉罕祝福，亞伯拉罕就把戰利所得的十分之一獻給他，這記載在創世記十四章19-20節「他為亞伯蘭祝福，說：「願至高的神、天地的主賜福給亞伯蘭！至高的神把敵人交在你手裏，他是應當稱頌的！」亞伯蘭就把所有的拿出十分之一給他。」這也類似舊約聖經中獻上十一給事奉神的利未人的概念。
 
 
個人感受
▶︎ 對於亞伯拉罕因著全心服事了與神的兒子相似的麥基洗德而得了祝福，你有什麼感想？
從亞伯拉罕的行動中，我們可以看出亞伯拉罕敬畏神，並且認為自己所擁有的是從神而來的，因此向至高神的祭司麥基洗德獻上十分之一，當時亞伯拉罕所服事的麥基洗德只是耶穌基督的預表，而如今我們若全心全意尊耶穌基督為主為王，全心全意事奉祂，我們也會蒙這位永遠作大祭司的耶穌基督所賜福。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，你最近是否有全心事奉主呢？為了全心事奉我們永遠的大祭司耶穌基督，活出為主而活的生命，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白，亞伯拉罕因為敬畏神，向至高神的祭司獻上十分之一而蒙福，求主幫助我，也能全心全心事奉那真正在祢面前永遠為大祭司的耶穌基督，過一個蒙福的人生，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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信靠神所起誓的應許
材料：每日活水
 
 
希伯來書六章9-20節《和合本修訂版》
9親愛的，雖然這樣說，我們仍深信你們有更好的情況，更接近救恩。10因為神並非不公義，竟忘記你們的工作和你們為他的名所顯的愛心，就是你們過去和現在伺候聖徒的愛心。11我們盼望你們各人都顯出同樣的熱忱，一直到底，好達成所確信的指望。12這樣你們才不會懶惰，卻成為效法那些藉著信和忍耐承受應許的人。
 
神確切的應許
13當初神應許亞伯拉罕的時候，因為沒有比自己更大的可以指著起誓，就指著自己起誓，14說：「我必多多賜福給你；我必使你大大增多。」15這樣，亞伯拉罕因恆心等待而得了所應許的。16人都是指著比自己大的起誓，並且以起誓作保證，了結各樣的爭論。17照樣，神願意為那承受應許的人更有力地顯明他的旨意不可更改，他以起誓作保證。18藉這兩件不可更改的事—在這些事上，神絕不會說謊—我們這些逃往避難所的人能得到強有力的鼓勵，去抓住那擺在我們前頭的指望。19我們有這指望，如同靈魂的錨，又堅固又牢靠，進入幔子後面的至聖所。20為我們作先鋒的耶穌，既照著麥基洗德的體系成了永遠的大祭司，已經進入了。
 
 
內容觀察
👓 在今天的經文中，希伯來書的作者對承受應許的信徒勸勉他們要保持同樣的熱誠一直到底，好達成確信的指望，這樣才不會懶惰，要效法那些藉著信心和忍耐承受應許的人。神當初應許亞伯拉罕的時候，因為沒有比神更大的了，所以神指著自己起誓要使亞伯來罕得著應許。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼神要向承受應許的人起誓以作保證呢？
因為要讓這些承受應許的人得以信靠祂，神是永不改變的神，祂已應許要賜下的福是不會更改的，神是全然信實可靠的神，神絕不會說謊，因此神的應許是我們的盼望，也是堅固我們靈魂的錨，讓我們不致動搖，並且得著盼望，以信心和忍耐仰望應許成就。
 
 
個人感受
▶︎ 對於聖經要我們信靠神的信實，以信心和忍耐仰望應許成就，你有什麼感想？
信心是需要行為的實踐的，才是真正的信心，在努力信靠神，等候所期盼的應許成就的過程，是會有許多熬煉的，需要忍耐，需要以信心的眼睛仰望那創始成終的主，信心不是不需要付上代價的事，但聖經應許我們忍耐到底的終必得救。
有時候我們會經歷信心疲乏軟弱的時候，這時候我們需要仰望主，不要看環境，克制肉體的感受，倚靠神忍耐的度過，凡是以信心和忍耐仰望主的人，就必定得著神的應許成就，神不會將我們所不能承擔的重擔壓在我們身上，但是忍耐的過程的確是不容易的，願神幫助我們能信靠神的信實，以信心忍耐等候。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，你是否曾經因為事情尚未成就或不順心而懷疑過神的應許？為了能抓住神的應許，以信心和忍耐等候，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白，祢是信實的神，祢絕不說謊，祢的應許必然成就，求主幫助我能有持續的信心，信靠祢的應許，以信心和忍耐等候祢的旨意成就，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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在信心上長大成人
材料：每日活水
 
 
希伯來書五章11-六8節《和合本修訂版》
警戒叛道的人
11論到這事，我們有好些話要說，可是很難解釋，因為你們聽不進去。12按時間說，你們早該作教師了，誰知還需要有人再將神聖言基礎的要道教導你們；你們成了那需要吃奶、不能吃乾糧的人。13凡只能吃奶的，就不熟練仁義的道理，因為他是嬰孩。14惟獨長大成人的才能吃乾糧，他們的心竅因練習而靈活，能分辨善惡了。
 
1所以，我們應當離開基督道理的基礎，竭力進到成熟的地步；不必再立根基，就如懊悔致死的行為、信靠神、2各樣洗禮、按手禮、死人復活，以及永遠的審判等的教導。3神若准許，我們就這樣做。4-6論到那些已經蒙了光照、嘗過天恩的滋味、又於聖靈有份、並嘗過神的話的美味，和來世權能的人，若再離棄真道，就不可能使他們重新懊悔了；因為他們親自把神的兒子重釘十字架，公然羞辱他。7就如一塊田地吸收過屢次下的雨水，生長蔬菜，合乎耕種的人用，就從神得福。8這塊田地若長荊棘和蒺藜，必被廢棄，近於詛咒，結局就是焚燒。
 
 
內容觀察
👓 在今天的經文中，提到收信的基督徒靈命不成長的問題，只能喝靈奶，但惟有在屬靈生命長大成人的人才能吃乾糧和分辨善惡。聖經說，嘗過福音的美味又再墮落離棄真道的人，就像是將耶穌重釘十字架。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼作者勸勉信徒要離開基督道理的基礎，竭力進到成熟的地步呢？
還處於屬靈嬰兒的猶太基督徒，若是信仰根基不成熟，不穩固，就很容易會因為環境的逼迫或錯誤的教導而再回到猶太教去，而領受了福音卻又離棄真道，回到猶太信仰裡的人，就像是把基督重釘十字架一般羞辱主。因此希伯來書的作者勸勉猶太信徒不要只停留在信仰的初期，要竭力追求屬靈的成長，進到能夠吃乾糧，明白更深的真道，在信仰上更加穩固。
 
 
個人感受
▶︎ 對於聖經勸勉信心不成長，陷入停滯且搖擺不定的信徒，要在屬靈成長上竭盡全力，你有什麼感想？
救恩是白白的得，白白的領受的，但屬靈的成熟的確是需要努力去學習的，屬靈生命不成熟的基督徒很容易因為環境，或是別人的所言所行，而動搖到信仰的信心，但成熟的基督徒卻是穩固的，並且能夠鼓勵和堅固其他的基督徒，神希望我們每位基督徒都能夠竭力追求認識祂，得著屬靈的恩典與智慧，脫離信仰初階的幼稚光景，能夠在生活中學像耶穌。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，為了能更認識救贖你的耶穌基督，你做過哪些努力？為了能在信心上從吃奶的人成長到吃乾糧的人，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白，祢期望我們能夠竭力追求屬靈生命成長，離開屬靈嬰兒的階段，進入到信仰成熟的階段，求主幫助我能天天與祢親近，天天跟隨祢，竭力在屬靈的事上追求成長，活出屬主耶穌的生命，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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堅持起初確實的信心
材料：每日活水
 
 
希伯來書三章7-19節《和合本修訂版》
神子民的安息
7所以，正如聖靈所說：「今日，你們若聽他的話，8就不可硬著心，像在背叛之時，就如在曠野受試探之日。
9在那裏，你們的祖宗試探我，並且觀看我的作為，10有四十年之久。所以，我厭煩那世代，說：他們的心常常迷糊，竟不知道我的道路！11我在怒中起誓：他們斷不可進入我的安息！」
 
12弟兄們，你們要謹慎，免得你們中間有人存著邪惡不信的心，離棄了永生的神。13總要趁著還有今日，天天彼此相勸，免得你們中間有人被罪迷惑，心腸剛硬了。14只要我們將起初確實的信心堅持到底，就在基督裏有份了。15經上說：
「今日，你們若聽他的話，就不可硬著心，像在背叛之時。」
16聽見他而又背叛他的是誰呢？豈不是跟著摩西從埃及出來的眾人嗎？17神向誰發怒四十年之久呢？豈不是那些犯罪而陳屍在曠野的人嗎？18他向誰起誓，不容他們進入他的安息呢？豈不是向那些不信從的人嗎？19這樣看來，他們不能進入安息是因為不信的緣故了。
 
 
內容觀察
👓 在今天的經文中說，悖逆神的以色列百姓曾試探神，觀看神的作為四十年之久，因此死在曠野，不得進入神的安息。所以人若要在基督裡有份，就不要被罪迷惑而心腸剛硬，而是要將起初確實的信心堅持到底。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼希伯來書的作者在稱信徒為弟兄的同時，又說他們可能會離棄永生的神呢？
因為新約時代的信徒，也有可能會掉入舊約時代神的百姓以色列人所犯的過錯中，他們歷經許多神蹟奇事走出埃及，過了紅海，又進入曠野，卻仍觀望神的作為，試探神四十年之久，時常離棄永生的神。當時希伯來書的讀者們雖然也經歷了福音的大能與救恩，卻仍然被罪所迷惑，想要回到過去非基督徒的生活中，因此希伯來書的作者勸勉讀者們要將起初所領受的信心堅持到底，過一個順服跟隨主的生活，以免和舊約以色列百姓一樣離棄了永生的神而死在曠野，無法進入神的安息之中。
 
 
個人感受
▶︎ 對於希伯來書的作者說，我們有可能會忘記神的恩典，被罪迷惑，就背叛神，你有什麼感想？
這是確實的，我們不會永遠活在剛信主的喜悅之中，時間會繼續前進，剛領受恩典時的感謝與喜樂的心情會淡化，唯有我們天天重新出發跟隨主，天天與主親近，用順服神的心志來持續活出起初的信心，才能遠離誘惑我們回到世界的試探，過去的屬靈經歷並不能保守我們的信仰到底，我們不能只有屬靈經歷而沒有天天跟隨主，住在主的裡面，只有每天與主同行，才能堅持住起初的信心，真正領受主的安息。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，你是否有時會忘記神的恩典，離棄起初的信心呢？為了不再回到過去罪中的生活，住在主的裡面，堅持起初的信心，過堅守真理的生活，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白，當我們沒有堅守起初所領受恩典的信心時，就有可能忘記祢的恩典而背棄祢，回去過以前犯罪的生活，求主幫助我天天與祢親近，時常默想祢的恩典，堅守信心，在真理上站立得穩，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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思想耶穌 堅持到底
材料：每日活水
 
 
希伯來書三章1-6節《和合本修訂版》
耶穌超越摩西
1同蒙天召的聖潔弟兄啊，要思想我們所宣認為使者、為大祭司的耶穌；2他向指派他的盡忠，如同摩西向神的全家盡忠一樣。3他比摩西配得更多的榮耀，好像建造房屋的人比房屋更尊榮；4因為房屋都必有人建造，但建造萬物的是神。5摩西作為僕人，向神的全家盡忠，為將來要談論的事作證；6但是基督作為兒子，治理神的家。我們若堅持因盼望而有的膽量和誇耀，我們就是他的家了。
 
 
內容觀察
👓 今天的經文中，希伯來書的作者對同蒙天召的聖潔弟兄說要思想比摩西更尊貴的耶穌，因為摩西是僕人，而耶穌是神的兒子，信徒若要成為基督的家，就要堅持效法耶穌，用強烈的意志和勇氣在生活中活出基督。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼信心需要堅持到底呢？
猶太人是非常尊崇摩西的，因為在舊約的時代，摩西是代表神說話的，而希伯來書的作者將耶穌基督與摩西作了比較，耶穌和摩西都向神盡忠，但摩西是僕人，耶穌是神的兒子，耶穌要治理神的家，因此，作者勸勉本書信的讀者要思想耶穌超越思想摩西，因為我們若要成為神的家中成員，就必須持守我們對主耶穌的信心，竭力的信靠和效法耶穌基督，活出耶穌基督榮耀聖潔的生命樣式，才能有足夠的毅力和勇氣向主盡忠到底，否則就很可能被當時的處境壓力所打敗，臣服於潮流之下。
 
 
個人感受
▶︎ 對於作為聖潔基督徒的標準不僅有信心，還要有堅持，你有什麼感想？
要能活出基督是很不容易的事，有許多信徒也只停留在信仰的初階得救而已，或是追求一段時間，遇到困難和屏頸後就冷淡退後了，這是因為要跟隨主是要有逆流而上勇氣和堅持的，是需要經過試煉，需要極大忍耐、努力和付上代價的，你我都信神，魔鬼也信，但是跟隨主的信心要能被具體實踐，才能活出真正聖潔耶穌基督的生命。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，你是否曾因忍耐和堅持到底而信心成熟長進？為了思考仰望為我們成就一切的耶穌，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白，我們作主的門徒，不只是要有信心，還需要信心的實踐，堅守忍耐到底，求主幫助我時常回到裡面思想祢，以信心和盼望來面對每天的每個選擇，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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堅守真理不隨波逐流
材料：每日活水
 
 
希伯來書二章1-18節《和合本修訂版》
偉大的救恩
1所以，我們必須越發注意所聽見的道，免得我們隨流失去。2既然那藉著天使所傳的話是確定的，凡違背不聽從的，都受了該受的報應；3我們若忽略這麼大的救恩，怎能逃避呢？這拯救起先是主親自講的，後來是聽見的人給我們證實了。4神又按自己的旨意，更用神蹟奇事、百般的異能，和聖靈所給的恩賜，與他們一同作見證。
 
救恩的元帥
5我們所說將來的世界，神沒有交給天使管轄。6但有人在某處證明說：
「人算甚麼，你竟顧念他；世人算甚麼，你竟眷顧他。7你使他暫時比天使微小，賜他榮耀尊貴為冠冕，你派他管理你手所造的，8使萬物都服在他的腳下。」既然使萬物都服他，就沒有剩下一樣不服他的了。只是如今我們還不見萬物都服他； 9惟獨見那成為暫時比天使微小的耶穌，因為受了死的痛苦，得了尊貴榮耀為冠冕，好使他因著神的恩，為人人經歷了死亡。
 
10原來那為萬物所屬、為萬物所本的，為要領許多兒子進入榮耀，使救他們的元帥因受苦難而得以完全，本是合宜的。11因那使人成聖的，和那些得以成聖的，都是出於一。為這緣故，他稱他們為弟兄也不以為恥，12說：
「我要將你的名傳給我的弟兄，在會眾中我要頌揚你。」
13他又說：「我要依賴他。」
他又說：「看哪！我與神所給我的兒女都在這裏。」
14既然兒女同有血肉之軀，他也照樣親自成了血肉之軀，為能藉著死敗壞那掌管死權的，就是魔鬼，15並要釋放那些一生因怕死而作奴隸的人。16誠然，他並沒有幫助天使，而是幫助了亞伯拉罕的後裔。17所以，他凡事應當與他的弟兄相同，為要在神的事上成為慈悲忠信的大祭司，為百姓的罪獻上贖罪祭。18既然他自己被試探而受苦，他能幫助被試探的人。
 
 
內容觀察
👓 我們若不想被潮流沖走，隨流失去，就應當越發注意所領受從神而來的道，耶穌親自成了血肉之軀，道成肉身降世為人，替人類擔當了刑罰以至於死，成為贖罪祭，為要幫助被試探受苦的人，人算什麼，竟蒙神眷顧被耶穌稱為弟兄。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼在天使之下的人類卻被稱作耶穌的弟兄呢？
這是來自於創造主的權威，所設立的關係，人類是按著神的形像樣式所造的，因著犯罪而失落，又因著耶穌基督親自成了血肉之軀，道成肉身為人，捨命在十字架上，為我們的罪成了贖罪祭而得蒙拯救，使我們成為神的兒女，因此雖然人類在能力上在天使之下，但在地位上卻是神的兒女，被神的獨身子耶穌基督稱為弟兄。
 
 
個人感受
▶︎ 對於人類得以成為耶穌基督尊貴的弟兄，你有什麼感想？
如同今天經文所寫的，身為軟弱無能拯救自己的人類，有罪的人在神面前，我只能對神發出讚嘆與感恩：「人算甚麼，你竟顧念他；世人算甚麼，你竟眷顧他。你使他暫時比天使微小，賜他榮耀尊貴為冠冕，你派他管理你手所造的，使萬物都服在他的腳下。」我們何德何能得此名份呢？不是我們配得，而是神的恩典，願神幫助我們能銘記自己所領受的恩典，獻主獻上感恩和自己，一生跟隨主，行在真理之中。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，你是否曾經忘記救恩，遠離真理過呢？為了向稱我們為弟兄的主耶穌獻上感恩，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白，因著耶穌基督降世為人，獻上生命拯救我們，使我們成為神的兒女，被主稱作為弟兄姊妹，求主幫助我天天活在祢的裡面，記念所領受的恩典，保守我不被罪惡所引誘，不隨波逐流，在祢所施恩賜予的關係中，活出跟隨主，持守真理的人生，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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信靠遠高過天使的耶穌
材料：每日活水
 
 
希伯來書一章1-14節《和合本修訂版》
神藉著他兒子說話
1古時候，神藉著眾先知多次多方向列祖說話，2末世，藉著他兒子向我們說話，又立他為承受萬有的，也藉著他創造宇宙。3他是神榮耀的光輝，是神本體的真像，常用他大能的命令托住萬有。他洗淨了人的罪，就坐在高天至大者的右邊。
 
神的兒子遠超過天使
4他所承受的名比天使的名更尊貴，所以他遠比天使崇高。5神曾對哪一個天使說過：「你是我的兒子；我今日生了你」？
又說過：「我要作他的父；他要作我的子」呢？
6再者，神引領他長子進入世界的時候，說：
「神的使者都要拜他。」
7關於使者，他說：「神以風為使者，以火焰為僕役。」
8關於子，他卻說：「神啊，你的寶座是永永遠遠的；你國度的權杖是正直的權杖。
9你喜愛公義，恨惡罪惡；
所以神，就是你的神，用喜樂油膏你，勝過膏你的同伴。」
10他又說：
「主啊，你起初立了地的根基，天也是你手所造的。
11天地都會消滅，你卻長存；天地都會像衣服漸漸舊了；
12你要將天地捲起來，
像捲一件外衣，天地像衣服都會改變。
你卻永不改變；你的年數沒有窮盡。」
13神曾對哪一個天使說：
「你坐在我的右邊，等我使你的仇敵作你的腳凳」？
14眾天使不都是事奉的靈，奉差遣為那將要承受救恩的人服務的嗎？
 
經文背景介紹
✍️ 《希伯來書》的作者和收信者到目前為止無定論，教父俄利根甚至說：「只有神自己知道誰是希伯來書的作者。」但讀者應該是猶太基督徒，因為希伯來書引用舊約聖經超過了八十次，因此其讀者應該是熟知舊約獻祭禮儀的猶太人，並且都不是初信者。當時他們受到反對者日益增加的壓力，面臨放棄原有信仰的危險。作者為要堅定他們的信心，鄭重地向他們指出：耶穌基督是神真確、完整的啟示。作者特別強調下列三方面：一．耶穌是神的兒子；他忍受一切苦難，始終順服父神的旨意。二．神立耶穌為永遠的祭司，高過舊約的祭司們。三．藉著耶穌，信徒得以從罪惡、恐懼和死亡中被拯救出來。作者引述舊約聖經中一些著名人物的信心榜樣（第11章），勸勉讀者們要堅守信仰。他要求讀者守信到底，始終仰望耶穌，忍受各種可能臨到他們身上的災難和迫害（第12章）。最後，他以勸導和警告的話結束。（以上資料取材自每日活水與2010年和合本修訂版聖經）
 
 
內容觀察
👓 曾藉著眾先知說話的神，如今藉著神的兒子向我們說話，神的兒子耶穌超越天使，比天使尊貴，他是神本體的真像，這個世界都會改變與消滅，但是耶穌基督卻永不改變。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼希伯來書的作者要將耶穌和天使作比較呢？
在當時因為猶太信徒面臨受逼迫的壓力，希伯來書的作者為了堅固他們的信仰，預防這些猶太基督徒放棄信仰，返回猶太教，就將耶穌基督和舊約聖經提到的天使作比較，為了證明耶穌基督為神和神子的優越性，作者首先說明耶穌創造了宇宙萬物，承受萬有，萬有都是他的，因此他是宇宙萬物的主宰，再來是他被稱為神的兒子，而天使只是被造物，沒有被神稱作兒子，如今神子耶穌基督完成了救恩，坐在神的右邊，而天使只是祂的僕役，是要為承受救恩的人服務的。
 
 
個人感受
▶︎ 對於耶穌創造了宇宙萬物，如今坐在神的右邊，就連眾天使也成了祂的使者和僕役，你有什麼感想？
耶穌基督是約翰福音所說的太初有道，道與神同在，道就是神，他從太初存在前就存在，祂是萬王之王，萬主之主，並且祂為了拯救人類，而來到世上道成肉身為人，為了我們的罪被釘死在十字架上，成為了贖罪祭，如今祂已升天，坐在父神的右邊，祂配得天上地下一切的敬拜，天使是祂的使者與僕役，執行神的命令與服事我們這些承受救恩的人。
因此我們為了跟隨耶穌基督，在這個世界上雖然會經歷危機和苦難，但不論世界如何動盪，耶穌基督卻坐者為王，永不改變。願我們在這世上的日子都能永遠信靠跟隨耶穌基督，這位永遠的創造主和統治者，因為祂是主，祂永遠掌權。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，最近是否有哪些人事物占據了你的時間和關注，超過與主相交呢？為了能信靠比天使崇高的耶穌基督，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到耶穌基督是這世界的創造主與掌權者，萬有都是主的，求主耶穌天天堅固我的信心，使我能不被這個世界所勝，在凡事上倚靠祢來勝過世界的誘惑，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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親愛的聽眾朋友們大家平安，歡迎來到Deborah陪你讀聖經，本週Deborah出差不在，無法錄製Deborah陪你讀聖經，因此這週就請大家自己讀聖經囉！願神賜福各位在主裡的每一天！bye~

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將問題交託給神
材料：每日活水
 
 
以賽亞書三十七章1-7節《和合本修訂版》
國王差人徵求以賽亞的意見
（王下19．1－7）
1希西家王聽見了，就撕裂衣服，披上麻衣，進了耶和華的殿。2他差遣以利亞敬宮廷總管和舍伯那書記，並祭司中年長的，都披上麻衣，到亞摩斯的兒子以賽亞先知那裏去。3他們對他說：「希西家如此說：『今日是急難、懲罰、凌辱的日子，就如嬰孩快要出生，卻沒有力氣生產。4或許耶和華－你的神聽見亞述將軍的話，就是他主人亞述王差他來辱罵永生神的話，耶和華－你的神就斥責所聽見的這些話。求你為倖存的餘民揚聲禱告。』」
5希西家王的臣僕就來到以賽亞那裏。6以賽亞對他們說：「要對你們的主人這樣說，耶和華如此說：『你聽見亞述王的僕人褻瀆我的話，不要懼怕。7看哪，因為我必驚動他的心，他要聽見風聲就歸回本地，在那裏我必使他倒在刀下。』」
 
 
內容觀察
👓 希西家王聽見了亞述王羞辱的話語，就撕裂衣服，披上麻衣，進了耶和華的殿禱告，並差遣臣子去到以賽亞先知那裏去說明亞述王如何褻瀆神的話，懇求先知禱告和求問神。神賜下平安的應許，要他們不要懼怕，神必使他們回本地，並倒在刀下。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼希西家王在這急難受辱的時候，選擇先來到神的面前呢？
我想是因為他相信唯有神能拯救他和整個猶大國，從希西家王託臣子向先知以賽亞說的話，我們可以看到他是如此謙卑的向神承認自己的有限與無能，像是沒有力氣生產的婦人一般，並且他為著神的名受褻瀆而深深的痛苦著，希西家王是愛神信靠神的人，他信的過他的神。
面對希西家王謙卑的懇求，神應許要他們不要害怕，他會使這大軍撤走，並且也會使他們倒在刀下，神會保護他們度過這個危機，並且公義的懲罰這辱罵神的惡者。
 
 
個人感受
▶︎ 對於希西家王在最危急的關頭，不是去做軍事上的預備，而是披麻痛悔的進入神的殿禱告，你有什麼感想？
我覺得這是神子民面對危機時最好的選擇，就是進入內室向神禱告，而不是用自己的力量去應對，一個人怎麼用力量去勝過一支十幾萬的大軍呢？向神承認自己的軟弱與無能，並尋求神的拯救，是我們對神的信靠，也是我們蒙神拯救的開始。
有時候我們真的很不喜歡承認自己的缺點與軟弱，總要死鴨子嘴硬不肯承認，也不願意悔改，這使我們陷入困境中而無法自拔，願神幫助我們都能像希西家王一樣，謙卑的來到神面前，承認自己的軟弱無能，將所有的問題都在禱告中交託給神，尋求仰望神的帶領，那麼我們就必經歷神的拯救與大能。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，當你面對四面楚歌，被失敗和悲傷的情緒包圍時，你最先尋求誰的幫助呢？為了能面對自己的問題，克服困難，從神那裡重新得力，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到希西家王謙卑的承認自己的軟弱無能，禱告尋求祢，並且因此得著祢的回應和拯救，求主幫助我們，使我們都能來到祢的面前謙卑的承認自己的軟弱與悔改，將自己的問題交託信靠祢，藉著禱告經歷祢的拯救與大能，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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在世界的誘惑面前仰望神
材料：每日活水
 
 
以賽亞書三十六章13-22節《和合本修訂版》
13於是亞述將軍站著，用猶大話大聲喊著說：「你們當聽大王亞述王的話，14王如此說：『你們不要被希西家欺哄了，因他不能拯救你們。15不要聽憑希西家說服你們倚靠耶和華，他說，耶和華必要拯救我們，這城必不交在亞述王的手中。』16你們不要聽希西家的話！因亞述王如此說：『你們要與我講和，出來投降，各人就可以吃自己葡萄樹和無花果樹的果子，喝自己井裏的水，17等我來領你們到一個地方，與你們本地一樣，就是有五穀和新酒之地，有糧食和葡萄園之地。18恐怕希西家誤導你們說，耶和華必拯救我們。列國的神明有哪一個曾救它本國脫離亞述王的手呢？19哈馬和亞珥拔的神明在哪裏呢？西法瓦音的神明在哪裏呢？它們曾救撒瑪利亞脫離我的手嗎？20這些國的神明有誰曾救自己的國家脫離我的手呢？難道耶和華能救耶路撒冷脫離我的手嗎？』」
21百姓靜默不言，一句不答，因為希西家王曾吩咐說：「不要回答他。」22當下希勒家的兒子以利亞敬宮廷總管、舍伯那書記，和亞薩的兒子約亞史官都撕裂衣服，來到希西家那裏，將亞述將軍的話告訴他。
 
 
內容觀察
👓 亞述的將軍用猶大話，大聲向猶大的官長與百姓說，不要聽從希西家王的話，以為耶和華能拯救你們，這是不可能的，他呼籲要投降亞述，那麼各人就可以保有自己的果園土地，也可以被遷移到別的地方，但百姓聽從王的話，不為所動，也不回應。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼亞述將軍要列舉亞述所征服的國家，並以利誘惑百姓不要聽從希西家王的話呢？
亞述的將軍用洞嚇與利誘的方式要誘導猶大百姓，「你們看看，這麼多國家也都有各自的神明啊！有哪個國家被神明所救呢？還不是都被我們亞述大王給滅了，你們的神也是一樣啦，不要聽你們的希西家王哄騙你們，讓你們以為不投降還有得救的機會，你們若是投降，就可以繼續保有自己的土地產業，還可以被遷移到另外一樣好的地方，有五穀和新酒，有糧食和葡萄園之地，安居樂業，得享平安。」亞述將軍對百姓說這些話，一方面是要降低希西家王的聲望，另一方面更是要讓百姓叛變，不只是背叛自己的國家，更是背叛神。
然而猶大的百姓不為所動，他們靜默不言，一句不答，因為希西家王曾吩咐說：「不要回答他。」
 
 
個人感受
▶︎ 對於猶大百姓在亞述的將軍威嚇和利誘面前也不為所動，以沈默應對，你有什麼感想？
中文有句話說：「識時務者為俊傑」，常被解釋為：順應形勢、認清時代潮流的人，才是英雄豪傑。此語現在多用於規勸告誡，甚至被用來勸降，意思是人要現實一些，不要過於理想，時代已經這樣了，不要一味堅持自己的想法，要順應時代潮流。現代人也常常說，為了你的前途、事業、家庭、子女等等考慮，你就應該「識時務」。
我們可以在能夠退讓的事情上退讓，做個有智慧的人，但是在屬神子民的身份上，是絕對不可以退讓的，亞述將軍對猶大百姓的喊話，正是要他們識時務，只要你投降，就可以享平安，安居樂業，但是，投降當個被殖民的國家，當次等公民，絕對沒有想像中的好，猶大百姓此時應當信靠他們的神，因為他們的希西家王也正信靠神。
今日的教會與基督徒也時常面對這樣的誘惑，要順應潮流，跟隨世界，或是要跟隨神，逆流而上，前者比較簡單，比較像識時務的俊傑，後者有時卻像個傻瓜，我們所要做的，就像猶大百姓當時所做的，在安靜中仰望神的帶領，神不會使我們吃虧的，跟隨神才是蒙福之道，在今生蒙神賜福保護，在來生得上帝的獎賞。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，我們是在世界強烈的誘惑和價值觀是如何回應的？為了在世界的金錢、人際關係、權力、快樂等誘惑面前不動搖，靠著信心勝過，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到猶大百姓在面對亞述將軍強烈的誘惑面前不為所動，一句都不回應，求主也保守我的心，用禱告來回應這個無時無刻誘惑人的世界，又賜我信心能夠勝過這世界，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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