愛情強如死亡 勝過苦難(靈修版)
材料：每日活水
 
 
雅歌八章1-14節《和合本修訂版》
1惟願你像我的兄弟，像吃我母親奶的兄弟。
我在外頭遇見你就與你親吻，誰也不輕看我。
2我必引導你，領你進入我母親的家，
她必教導我，我必使你喝石榴汁釀的香酒。
3他的左手在我頭下，他的右手將我環抱。
4耶路撒冷的女子啊，我囑咐你們，
不要喚醒、不要挑動愛情，等它自發。
第六首
〔她們〕
5那靠著良人從曠野上來的是誰呢？
〔新娘〕
在蘋果樹下，我叫醒了你；
在那裏，你母親曾為了生你而陣痛，
在那裏，生你的為你陣痛。
6求你將我放在你心上如印記，
帶在你臂上如戳記。
因為愛情如死之堅強，
熱戀如陰間之牢固，
所發的光是火焰的光，
是極其猛烈的火焰。
7愛情，眾水不能熄滅，江河也不能淹沒。
若有人拿家中所有的財寶要換愛情，
就全被藐視。
〔她的兄弟〕
8我們有一小妹，她還沒有乳房，
人來提親的日子，我們當為她怎麼辦呢？
9她若是牆，我們要在其上建造銀塔；
她若是門，我們要用香柏木板圍護她。
 
〔她〕
10我是牆，我的兩乳像塔。
那時，我在他眼中是找到平安的人。
〔他〕
11所羅門在巴力‧哈們有一葡萄園，
他將這葡萄園租給看守的人，
每人為其中的果子要交一千銀子。
12我有屬自己的葡萄園。
所羅門哪，一千歸你，兩百歸看守果子的人。
13你這住在園中的，同伴都要聽你的聲音，
求你使我也得以聽見。
〔她〕
14我的良人哪，求你快來！
像羚羊，像小鹿，在香草山上。


禱告
親愛的天父上帝，謝謝祢透過今天的經文使我們看到愛情的堅強和不變，並使我們體驗到祢對我們的愛也是永不改變的，求主使我能更深的認識祢，並且在生命難處和危機時也能信靠祢不改變的愛，成為一個經歷神蒙愛的基督徒，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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從單單接受愛到給出愛
材料：每日活水
 
 
雅歌七章1-13節《和合本修訂版》
〔他〕
1尊貴的女子啊，你的腳在鞋中何等秀美！
你的大腿圓潤，好像美玉，是巧匠的手做成的。
2你的肚臍如圓杯，不缺調和的酒。
你的肚子如一堆麥子，周圍有百合花。
3你的兩乳好像一對小鹿，是母鹿雙生的。
4你的頸項如象牙塔，
你的眼睛像希實本、巴特‧拉併門旁的水池，
你的鼻子彷彿朝向大馬士革的黎巴嫩塔。
5你的頭在你身上好像迦密山 ，
你頭上的髮呈紫色，王被這髮綹繫住了。
 
6我親愛的，喜樂的女子啊，
你何等美麗！何等令人喜悅！
7你的身材好像棕樹，
你的兩乳如同纍纍的果實。
8我說：我要爬上棕樹，抓住枝子。
願你的兩乳好像葡萄纍纍，
願你鼻子的香氣如蘋果；
9你的上顎如美酒，
〔她〕
直流入我良人的口裏，
流入沉睡者的口中。
 
10我屬我的良人，
他也戀慕我。
11來吧！我的良人，
讓我們往田間去，在村莊住宿。
12早晨讓我們起來往葡萄園去，
看葡萄樹發芽沒有，
花開了沒有，石榴放蕊沒有，
在那裏我要將我的愛情給你。
13曼陀羅草散發香味，
在我們的門內有各樣新陳佳美的果子；
我的良人，這都是我為你保存的。

禱告
親愛的天父上帝，謝謝祢透過今天的經文使我們看到新娘從接受愛到給出愛的成長，求主幫助我不要只是單單的接受祢的愛，而是能在祢的愛中改變，回應祢的愛，能活出愛神愛人的生命，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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委身回到起初的愛
材料：每日活水
 
 
雅歌六章1-13節《和合本修訂版》
〔她們〕
1你這女子中最美麗的，你的良人往何處去？
你的良人轉向何處去了？我們好與你同去尋找他。
〔她〕
2我的良人進入自己園中，
到香花園，在園內放牧，採百合花。
3我屬我的良人，我的良人屬我；
他在百合花中放牧。
 
第五首
〔他〕
4我的佳偶啊，你美麗如得撒，
秀美如耶路撒冷，威武如展開旌旗的軍隊。
5求你轉眼不要看我，因你的眼睛使我慌亂。
你的頭髮如同一群山羊，從基列山下來。
6你的牙齒如一群母羊，洗淨之後走上來，
它們成對，沒有一顆是單獨的。
7你的鬢角在面紗後，如同迸開的石榴。
8雖有六十王后、八十妃嬪，並有無數的童女。
9她是我獨一的鴿子、我完美的人兒，
是她母親獨生的，是生養她的所寵愛的。
女子見了都稱她有福，王后妃嬪見了也讚美她。
10那俯視如晨曦、美麗如月亮、皎潔如太陽、
威武如展開旌旗軍隊的是誰呢？
 
11我下到堅果園，要看谷中青翠的植物，
要看葡萄可曾發芽，石榴可曾放蕊；
12不知不覺，
我彷彿坐在我百姓高官的戰車中。
 
〔她們〕
13回來，回來，書拉密的女子；
回來，回來，我們要看你。
〔她〕
你們為何要觀看書拉密的女子，
像觀看兩隊人馬在跳舞呢？
 
 
內容觀察
👓 眾女子幫助書拉密女子與她同去尋找她的良人，當她再次找到她的良人後，女子向新郎告白自己愛情，說我屬我的良人，我的良人屬我，而新郎用得撒與耶路撒冷這兩座美麗的首都城市描述新娘。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼新娘將自己對新郎的愛用彼此互相歸屬來表達呢？
我想我屬於某個人這樣的話，是表達了一種委身的關係，此時新娘在向新郎告白自己委身的愛，信任的將自己歸屬於他，因此，再次的相遇使兩人回到了起初的愛，新郎用兩個美麗的首都城市得撒和耶路撒冷來告白他對新娘的愛。
 
 
個人感受
▶︎ 對於書拉密女子對新郎的愛，是建立在信任與委身的基礎上，對此你有什麼感想？
我想這樣的愛才能使彼此間完全彼此相屬，完全信任，成為真正身心靈的一體，沒有距離。
這也可以讓我們思想耶穌基督與他的新娘教會之間的愛，我們有時也會拒絕耶穌，因此與祂關係疏遠，但不論我們有多不配，只要我們願意尋求祂，向祂悔改，回轉向主，祂也總是以愛來對待我們，看我們為全然美好。
其實從來就不是我們真的完全，而是主耶穌十字架犧牲的愛使我們成為完全和美好，願我們也能以信靠和委身的愛來對待這位愛我們的主。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，你何時曾向主告白自己屬於祂，委身於他呢？為了能向主活出委身的愛，你決定要怎麼做？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，謝謝祢透過今天的經文使我們看到新娘重新尋找到新郎，並且向新郎表達了自己屬於他的委身之愛，因此兩人回到起初的愛中，求祢幫助我也能時時回轉向祢，信靠祢，向祢活出委身之愛，因為祢為我犧牲，已經先愛了我，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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即刻回應主的呼召
材料：每日活水
 
 
雅歌五章1-16節《和合本修訂版》
〔他〕
1我的妹子，我的新娘，我進入我的園中，
採了我的沒藥和香料，吃了我的蜂房和蜂蜜，
喝了我的酒和奶。
〔她們〕
我的朋友，請吃！
我親愛的，請喝，多多地喝！
 
第四首
〔她〕
2我身躺臥，我心卻醒。這是我良人的聲音；
他敲門：
〔他〕
「我的妹子，我的佳偶，
我的鴿子，我完美的人兒，請你為我開門；
因我的頭沾滿露水，我的髮被夜露滴濕。」
〔她〕
3我脫了衣裳，怎能再穿上呢？
我洗了腳，怎可再弄髒呢？
4我的良人從門縫裏伸進他的手，
我便因他動了心。
5我起來，要為我的良人開門。
我的兩手滴下沒藥，
我的指頭有沒藥汁滴在門閂上。
6我為我的良人開了門，我的良人卻已轉身走了。
他說話的時候，我魂不守舍。
我尋找他，竟尋不著，我呼叫他，他卻不回答。
7城中巡邏的守衛遇見我，打了我，傷了我，
看守城牆的人奪去我的披肩。
8耶路撒冷的女子啊，我囑咐你們：
若遇見我的良人，
要告訴他，我為愛而生病。
 
〔她們〕
9你這女子中最美麗的，
你的良人有甚麼勝過別的良人呢？
你的良人有甚麼勝過別的良人，
使你這樣囑咐我們？
 
〔她〕
10我的良人紅潤發亮，超乎萬人之上。
11他的頭像千足的純金，
他的髮綹(ㄌㄧㄡˇ)卷曲，黑如烏鴉。
12他的眼如溪水旁的鴿子，
沐浴在奶中，安得合式。
13他的兩頰如香花園，如香草臺；
他的嘴唇像百合花，滴下沒藥汁。
14他的雙手宛如金條，鑲嵌水蒼玉；
他的身體如同雕刻的象牙，周圍鑲嵌藍寶石。
15他的腿好比白玉石柱，安在精金座上；
他的容貌如黎巴嫩，佳美如香柏樹。
16他的口甘甜，他全然可愛。
耶路撒冷的女子啊，這是我的良人，
這是我的朋友。
 
 
內容觀察
👓 新郎漏夜來尋找新娘，頭上沾滿露水，要新娘為他開門，但新娘因為不想再次穿上衣服，以及洗好的腳再踏下地面弄髒，因此很遲才為新郎開門，當她將門打開時，卻發現新郎已經離開了，她想找尋她的新郎，卻找不到。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼新娘遲遲不給新郎開門，導致新郎等候太久而離開呢？
我想是嫌麻煩和懶惰吧！本來已經要就寢的新娘，已經脫了衣服，洗乾淨全身，抹了香膏沒藥，這時的她不想再次起身開門了，因為還要再穿起衣服，洗乾淨的腳也會弄髒，因此讓新郎遲遲在外等候，最後新郎在還沒開門前就離開了。
 
 
個人感受
▶︎ 對於新娘拖很久才給新郎開門，導致兩人無法相見，對此你有什麼感想？
如果這只是看夫妻二人的互動，我覺得無從回應，但若是延伸至我們與基督的關係，啟示錄三章20節很像我們今天經文的場景：「看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。」
有時我們與主的關係就像是這樣，有的時候我們的屬靈生命會面臨停滯期，新郎耶穌基督就來向我們的心門扣門，若是我們開門回應祂，主就會進入到我們裡面，再次充滿我們的全人，與主同吃喝，享受主的愛，生命得以恢復更新，但若我們閒懶，不想回應，不想開門，那麼主就無法進入我們心裡，因為祂是不勉強人的神，那麼我們的屬靈生命就會陷入停滯期，願主幫助我們能在他每次呼召時，即時的回應祂。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，我們是否曾因為自私和懶惰而遠離主結果使自己的生命陷入停滯或落入試探中呢？為了能即時的回應主的呼召，你決定要怎麼做？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，謝謝祢透過今天的經文看到新娘因為嫌麻煩和懶惰，而錯失了與新郎見面的機會，這使我想到祢也會向我的心門扣門，求主幫助我，使我隨時都能以打開心門迎接扣門的祢，回應祢的呼喚，與祢同在一起，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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持守屬靈的純潔
材料：每日活水
 
 
雅歌四章1-16節《和合本修訂版》
〔他〕
1看哪，我的佳偶，你真美麗！看哪，你真美麗！
你的眼睛在面紗後好像鴿子。
你的頭髮如同一群山羊，從基列山下來。
2你的牙齒如新剪毛的一群母羊，洗淨之後走上來，
它們成對，沒有一顆是單獨的。
3你的唇好像一條朱紅線，你的嘴秀美。
你的鬢角在面紗後，如同迸開的石榴。
4你的頸項猶如大衛為收藏軍器而造的高塔，
其上懸掛一千個盾牌，都是勇士的盾牌。
5你的兩乳好像百合花中吃草的一對小鹿，
是母鹿雙生的。
6我要往沒藥山和乳香岡去，直到天起涼風、
日影飛去的時候。
7我的佳偶，你全然美麗，毫無瑕疵！
8我的新娘，請你與我一同離開黎巴嫩，
與我一同離開黎巴嫩。
從亞瑪拿山巔，從示尼珥，就是黑門山頂，
從獅子的洞，從豹子的山往下觀看。
 
9我的妹子，我的新娘，你奪了我的心。
你明眸一瞥，你頸項的鏈子，奪了我的心！
10我的妹子，我的新娘，你的愛情何其美！
你的愛情比酒甜美！
你膏油的馨香勝過一切香料！
11我的新娘，你的唇滴下蜂蜜，
你的舌下有蜜，有奶。
你衣服的香氣宛如黎巴嫩的芬芳。
 
12我的妹子，我的新娘
是上鎖的園子，是禁閉的園子，是封閉的泉源。
13你園內所種的結了石榴，
有佳美的果子，並鳳仙花與哪噠樹。
14有哪噠和番紅花，香菖蒲和桂樹，
並各樣乳香木、沒藥、沉香，
與一切上等的香料。
15你是園中的泉，活水的井，
是從黎巴嫩湧流而下的溪水。
〔她〕
16北風啊，興起！南風啊，吹來！
吹在我的園內，使其中的香氣散發出來。
願我的良人進入自己園裏，吃他佳美的果子。
 
 
內容觀察
👓 今天的經文是男子為女子舉辦了盛大的婚禮，他稱讚書拉密女子非常美麗，從頭形容到全身，都是全然美麗，毫無瑕疵的，男子將女子的美麗比喻成上鎖的園子、禁閉的園子、封閉的泉源。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼男子要稱讚書拉密女子是上鎖的園子、禁閉的園子、封閉的泉源呢？
這是在讚美他所娶的新娘是貞潔的，今天的經文中明顯是與性愛有關的，在完成迎娶後是很自然的事，雅歌在定為正典前始終為人所爭議，原因正是這些露骨對愛情、性事的表達，但是上帝仍然將雅歌放在正典之中，其實就說明了雅歌的內容是合神心意的，是在婚姻的範圍內享受的性的美好，這性是上帝所創造的，賜給人類婚姻中美好的禮物，因此，不應被看作羞恥的，也不應被蔑視。
 
 
個人感受
▶︎ 對於新郎不僅稱頌他的新娘在外在的美貌，也讚揚她的貞潔，對此你有什麼感想？
在婚姻中的性是美好的，特別是新婚時，女子為新郎所保有的性的貞潔，這也使得男子讚揚。
藉著新郎與書拉密女子之間的男女之愛情，也可以來看待我們與耶穌基督的關係，因為教會是基督的新娘，上帝看我們如同新娘一般，並且也希望我們可以在主的園中與基督同吃喝，上帝多次在聖經中提到猶大和以色列的淫亂與不貞潔，指的是在屬靈上的背叛。
我們的主在我們還作罪人的時候就為我們死，使我們所有信靠祂的人得稱為義，我們也需要像書拉密女子一樣，為我們的新郎持守屬靈的純潔與健全，專注的愛慕祂。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，我們何時曾向主告白我們的愛？作為基督的新婦，為了能持守屬靈的純潔，你決定要怎麼做？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，謝謝祢透過今天的經文讓我看到新郎稱頌書拉密女子的貞潔，感謝祢在我們還作罪人時就憐憫我們，拯救我們，並且當我們重生後，看我們全然美麗，毫無瑕疵，求主幫助我，使我能天天與祢親近，住在祢的裡面，在祢的同在中享受祢的愛，求主使我的眼如同鴿子眼般的專一專注，總是注視在祢的身上，保守自己屬靈的純潔，不受世界的影響，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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渴慕並尋找基督
材料：每日活水
 
 
雅歌三章1-11節《和合本修訂版》
1我夜間躺臥在床上，尋找我心所愛的；
我尋找他，卻尋不著。
2「我要起來，繞行城中，在街市上，在廣場上，
尋找我心所愛的。」我尋找他，卻尋不著。
3城中巡邏的守衛遇見我，
「你們看見我心所愛的沒有？」
4我剛離開他們，就遇見我心所愛的。
我拉住他，不放他走，
領他進入我母親的家，到懷我者的內室。
5耶路撒冷的女子啊，
我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們，
不要喚醒，不要挑動愛情，等它自發。
 
第三首
〔她〕
6那如煙柱從曠野上來，
薰了沒藥、乳香，撲上商人各樣香粉的是誰呢？
7看哪，是所羅門的轎，
周圍有六十個勇士，都是以色列中的勇士。
8他們的手都持刀，善於爭戰，
各人腰間佩刀，防備夜間恐怖的攻擊。
9所羅門王用黎巴嫩木為自己製作轎子。
10轎柱是用銀做的，轎底是用金做的，
坐墊是紫色的，其中所鋪的是耶路撒冷女子的愛情。
11錫安的女子啊，
你們要出去觀看所羅門王！
他頭戴冠冕，就是在他結婚當天
心中喜樂的時候，他母親給他戴上的。
 
 
內容觀察
👓 女子非常懇切的尋找她所愛的人，出去到外面四處尋找，渴望見到他，甚至問了城中巡邏的守衛是否看到他。而男子以讓人難以想像的英姿，率領迎娶的隊伍前來。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼書拉密的女子要進入城中尋找她所愛的人呢？
因為她是如此深深愛戀著她的新郎，因此當他們暫時分離時，她分分秒秒都熱切的想要見到他，最終，她等到了新郎來迎娶她，這是一場可比王的加冕儀式的婚禮，轎子週圍有六十個佩刀的勇士，而轎子是用結實高貴的黎巴嫩木做的，上面有金和銀做的裝飾，這麼大的陣仗只為了迎娶自己所愛的女子，於是這位深愛新郎的女子終於與她所愛的人舉行了婚禮，結出了愛情的果實。
 
 
個人感受
▶︎ 對於無比渴望見到愛人的新娘，最終與所愛的人一起舉行婚禮，結出愛情的果實，你有什麼感想？
這就是所謂的有情人終成眷屬吧！是每個人都希望看到的美好結局，在世上的婚姻是如此，運用在我們與神的關係也是如此，神是這樣的愛著我們，渴望與我們建立實質的關係，但這這世上與神只有有名無實的基督徒卻很多，願我們都能像書拉密的女子渴想和尋找新郎一般，渴慕尋見神，主耶穌應許我們「尋找的，就必尋見」，在世的生命會結束的一天，因此世上的婚姻關係也會隨之結束，但若我們與基督建立了新郎與新婦的關係，那麼這關係將會存到永遠，願我們都能活出耶穌基督新婦的樣式，時時渴慕尋找祂。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，你是否曾經歷屬靈的孤獨而切切的尋求神呢？為了能活出基督新婦的樣式，每天與主親近團契相交，你決定要怎麼做？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，謝謝祢透過今天的經文讓我看到書拉密女子是如此的愛慕尋找她的新郎，渴望見到他，而最終等到了新郎盛大的迎娶，求主使我在屬靈上也能全心的愛祢，使我的信仰生活是渴慕尋求祢的，而不是不冷不熱的，求主使我帶著期望期待祢的再臨，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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愛是同心同行
材料：每日活水
 
 
雅歌二章1-17節《和合本修訂版》
1我是沙崙的玫瑰花，是谷中的百合花。
〔他〕
2我的佳偶在女子中，好像荊棘裏的百合花。
〔她〕
3我的良人在男子中，如同蘋果樹在樹林裏。
我歡歡喜喜坐在他的蔭下，
嘗他果子的滋味，覺得甘甜。
4他領我進入宴會廳，為我插上愛的旗幟。
5請你們用葡萄餅增補我力，
以蘋果暢快我的心，因我為愛而生病。
6他的左手在我頭下，他的右手將我環抱。
7耶路撒冷的女子啊，
我指著羚羊或田野的母鹿囑咐你們，
不要喚醒，不要挑動愛情，等它自發。
 
第二首
〔她〕
8聽啊！我良人的聲音，看哪！他穿山越嶺而來。
9我的良人像羚羊，像小鹿。
看哪，他站在我們的牆壁邊，
從窗戶往裏觀看，從窗格子往裏窺探。
10我的良人對我說：
〔他〕
「我的佳偶，起來！我的美人，與我同去！
11看哪，因為冬天已逝，雨水止住，已經過去了。
12地上百花開放，歌唱的時候到了，
斑鳩的聲音在我們境內也聽見了。
13無花果樹的果子漸漸成熟，
葡萄樹開花，散發香氣。
我的佳偶，起來！我的美人，與我同去！
14我的鴿子啊，你在磐石穴中，
在陡巖的隱密處。
求你容我得見你的面貌，求你容我得聽你的聲音；
因你的聲音悅耳，你的容貌秀美。
15請為我們擒拿狐狸，就是毀壞葡萄園的小狐狸，
我們的葡萄正在開花。」
〔她〕
16我的良人屬我，我也屬他，
他在百合花中放牧。
17我的良人哪，等到天起涼風、
日影飛去的時候，願你歸回，像羚羊，
像小鹿，在崎嶇的山上。
 
 
內容觀察
👓 女子描寫自己像花，沙崙的玫瑰花和谷中的百合花，描寫新郎則是樹林中的蘋果樹。而在新郎的告白之中，讓女子印象深刻的是「我的佳偶，起來！我的美人，與我同去！」。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼在新郎的告白之中，女子會對「我的佳偶，起來！我的美人，與我同去！」特別的印象深刻呢？
我想這是因為這個告白是一種彼此的歸屬，一生同心同行的愛，這是讓女子內心深刻感動的邀約，就像是現代被求婚的人的感受。
 
 
個人感受
▶︎ 對於女子感動於新郎說的「起來，與我同去」這句話，你有什麼感想？
我想這是一種一生的承諾，對女子而言，與所愛的人彼此相屬是很甜蜜的事，當新郎發出告白的召喚時，女子頓時有了歸屬感，明白與這人共度一生的渴望真的要成就了，無論人生中會歷經高山低谷，都會有另一人與自己是一體的，共同面對一切。
這也使我想到神對我的呼喚，當我面臨神的呼召時，其實也是毫無猶豫的，立刻回應了要一生獻給祂，與祂同行同工，那種感覺是非常甜蜜的，雖然在人生中經歷了許多風浪或低谷，但主一直是我的倚靠，從未離棄我，總是在每個低谷中陪伴我渡過，在淤泥裡將我捧起。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，你何時曾陷入人生低谷或困境之中，而家人或同工與你一起勝過了困難？為了信靠與你同行的主，勝過生命中一切的難處，你決定要怎麼做？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，謝謝祢透過今天的經文讓我看到人生中有人相伴同行是喜樂與感動的，求主幫助我能記得，在主裡的人生是不孤單的，有祢的同行是喜樂的，有弟兄姊妹的同工和扶持是有力量的，求主讓我能享受在主裡與神與人相交的美好，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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渴望愛 大方表達
材料：每日活水
 
 
雅歌一章1-17節《和合本修訂版》
1所羅門的雅歌。
第一首
〔她〕
2願他用口與我親吻。你的愛情比酒更美，
3你的膏油馨香，
你的名如傾瀉而出的香膏，
所以童女都愛你。
4願你吸引我跟隨你；讓我們快跑吧！
王領我進入他的內室。
我們必因你歡喜快樂，
我們要思念你的愛情，勝似思念美酒。
她們愛你是理所當然的。
 
5耶路撒冷的女子啊，
我雖然黑，卻是秀美，
如同基達的帳棚，好像所羅門的幔子，
6不要因太陽把我曬黑了就瞪著我。
我母親的兒子向我發怒，他們使我看守葡萄園；
我自己的葡萄園我卻沒有看守。
7我心所愛的啊，請告訴我，
你在何處牧羊？正午在何處使羊歇臥？
我何必像蒙著臉的女子
在你同伴的羊群旁邊呢？
〔他〕
8你這女子中最美麗的，
你若不知道，只管跟隨羊群的腳蹤行，
在牧人的帳棚邊，牧放你的小山羊。
 
9我的佳偶，你好比法老戰車上的駿馬。
10你的兩頰因髮辮而秀美，
你的頸項因珠串而華麗。
11我們要為你編上金鏈，鑲上銀飾。
〔她〕
12王正坐席的時候，
我的哪噠香膏散發香氣。
13我的良人好像一袋沒藥，在我胸懷中。
14我的良人好像一束鳳仙花，
在隱‧基底的葡萄園中。
〔他〕
15看哪，我的佳偶，你真美麗！
看哪，你真美麗！你的眼睛是鴿子。
〔她〕
16看哪，我的良人，你多英俊可愛！
讓我們以青草為床榻，
17以香柏樹為房子的棟梁，
以松樹作屋頂的椽(ㄔㄨㄢ ˊ)木。
 
 
經文背景介紹
✍️ 猶太傳統和教會傳統認為，本書是由所羅門寫的，希伯來原文名稱直譯是「歌中之歌」，有「最優美之歌」之意，有些譯本稱為「所羅門的歌」。為一本愛情詩歌集，以詩歌的體裁描寫男女互相傾訴愛慕之情。解經家將雅歌用四種方法解讀，有寓意法、預表法、戲劇法和自然法，前三種方法可以將雅歌的內容，解釋它的意蘊不僅局限於婚姻男女，而是透過良人和書拉密女之間矢志不渝的愛情，歌頌了神與他所愛的人莊嚴永恆的愛。因此猶太人認為，本書是描寫神和他選民的關係，但基督徒則認為是喻表基督和教會的關係。
但也有第四種方式-自然法，這個方法乃是照著雅歌所表現出之自然的情形來解釋它—一連串之詩歌，淸楚而不隱晦地說出兩個年輕戀人的感受、意願、關注、希望與恐懼—沒有必要以寓意化、預表化，或戲劇化，以逃避經文中淸楚呈現出來的性愛成分。因為人類是神照著祂的形像創造的，但卻是受造爲男性和女性，其目的是爲了生養兒女、交通、互相扶持與依靠（創二18），以及身體和屬靈的聯合（創二22〜24），並且上帝看這一切是好的。
因此，雅歌書的默想也可以是想成神與我們的關係，基督與教會的關係，也可以是默想神造男女、愛情、性與婚姻的美好心意，以健康的心態來看待它。
 
 
內容觀察
👓 書拉密的女子向新郎形容自己的外貌雖然黑，卻是秀美，不要因為她被太陽晒黑了而不高興。而新郎對此回應新娘的美麗好比法老戰車上的戰馬，極為美麗，眼睛如鴿子，以此表達愛。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼新郎和新娘要互相稱對方為「我的良人」與「我的佳偶」呢？
這是為了表達愛、稱讚與親密感的稱呼，就像現代人也會稱另一伴為寶貝，來表達心中對對方的愛與親密與重視。在今天的經文中，書拉密女子是新娘，她大方的稱讚新郎的魅力，以及自己對他的愛慕，她述說了自己的皮膚雖然黑，卻是秀美的，她表達了極其渴慕新郎也愛他。
而新郎也對新娘的愛做出回應，稱她為「我的佳偶」，大方地向新娘表達自己的愛，並稱讚她的外貌極其美麗。
 
 
個人感受
▶︎ 對於書拉密的女子不顧自己的外貌和狀況，大方的表現出自己對新郎的愛，對此你有什麼感想？
唉，這要怎麼說呢，我覺得好像在偷看別人的情書捏，好啦！我知道我得正經的想想感想。
在我們的文化中有句諺語說：「情人眼裡出西施」，我想，這就是愛情吧，在熱戀蜜月期的男女，對對方是最有毫無保留的愛，並且對對方充滿了渴慕的，今天經文中的新郎與新婦就正是如此，但隨著時光的流逝，結婚後的男女不會永遠都是新郎與新婦，過了蜜月期後就是磨合期的開始，唯有神對我們的愛是永保新鮮的，並且永遠都完全接納我們的外貌與一切的條件，照著我們原來的樣子愛我們，願我們能在神完全的愛中得滿足，得醫治，看自己全然美好，也能用神的愛來看待別人也是神全然美好的創造，因此彼此相愛，盼望我們都能渴慕神的愛，並對神對人大方的表達愛。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，你何時曾經感受到被無條件的愛與接納呢？為了更大方的對神，對配偶、家人和教會肢體表達愛，你決定要怎麼做？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，謝謝祢透過今天的經文讓我們看到書拉密女子與良人之間的愛情，是無條件的接納並且大方的對對方表達愛，求主使我成為在生活中時常渴慕主的愛，並大方表達愛的神兒女，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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不要效法惡 只要效法善
材料：每日活水
 
 
約翰三書一章9-15節《和合本修訂版》
9我曾寫過一些東西給教會，但他們中間那好作領袖的丟特腓不接納我們。10為此，我若去，要提起他所做的事，就是他用惡言攻擊我們，還不滿足，他自己不接納弟兄，有人願意接納，他還阻止，並且把接納弟兄的人趕出教會。
11親愛的，不要效法惡，只要效法善。行善的人屬乎神；行惡的人未曾見過神。12低米丟行善，有眾人給他作見證，又有真理給他作見證，就是我們也給他作見證，你知道我們的見證是真的。
問安
13我還有許多事要寫給你，卻不願意用筆墨來寫給你，14但盼望很快見到你，我們好面對面談論。15願你平安！朋友們都向你問安。請你替我按著名字一一向朋友們問安。
 
 
內容觀察
👓 今天的經文中，約翰說丟特腓是個好作領袖的人，並且不接納約翰寫給教會的信，並說中傷的話攻擊他們，自己不願意接待弟兄，還阻止別人接待，把願意接待的人趕出教會。約翰因此勸勉眾人不要效法這樣的惡行，而要效法善。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼約翰稱丟特腓是好作領袖的人呢？
在前一天的經文提到了接待巡迴的傳道者，就是「在真理上同工」，是蒙福美好的服事，也是基督徒該盡的心力，但今天經文中這位丟特腓卻不屑這神聖的義務，拒絕別的領袖來到，即使是在他恩賜以外的領域也不接納，就連約翰的教導也不接納，他不僅自己不接納不接待這些巡迴事奉者，還濫用自己的權柄阻止別人去接待，用惡言中傷這些傳道者，並且趕走那些願意接待的人。因此約翰稱他為好作領袖的人，這樣的人，好使用權柄，也不接納其他人成為領袖，見不得人好，並且破壞神教會的聖工。
 
 
個人感受
▶︎ 對於使徒約翰嚴正的責備丟特腓好作領袖，不接待弟兄的事，對此你有什麼感想？
其實這樣的人和這樣的事在現代教會也是常有所聽聞，有人坐到了高位，就嫉妒別人，並且事事要展現自己的權威，甚至阻擋教會善工，別人看到教會的需要而想幫忙也不准，這樣的人往往就是長執會或是所屬差會中的那根剌，大家一起服事時就成為別的同工的壓力，攪亂、下指導棋，支配別人照他的意思做，不聽不合自己心意的意見，也不尊重權威，為了要顯示自己的權威，就威嚇別人，這和神所要我們過的按真理而行的生活形成強烈的對比。
我想，這樣的人是會被主責備的，我們也要謹慎，不要效法這樣的惡行，而是要效法善，我們要時常留心我們與人同工時，如果內心產生怒氣想要反對他人時，那從何而來的？是嫉妒別人呢？或是覺得自己的權威未被滿足呢？願我們各人都能按著各自所得的恩賜，按神的心意服事，並樂意與人同工，和人分享。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，我們是否曾在群體服事中，因為自己 的光芒被遮住而反對過別人的意見，甚至堅持己見過呢？為了能照著神所賜的恩賜，謙卑服事神，服事教會和服事同工，你決定要怎麼做？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，謝謝祢透過今天的經文使我看到丟特腓的行為被使徒約翰責備，因為好作領袖，不接納別的領袖，阻止上帝的聖工，又發惡言中傷祢的僕人，求主幫助我，使我的服事心態可以純正與健康，不效法惡，只效法善，照著祢所賜的恩賜與禾場事奉，並樂意與人分享，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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在真理中成為同工
材料：每日活水
 
 
約翰三書一章1-8節《和合本修訂版》
問候
1我作長老的寫信給親愛的該猶，就是我真心所愛的。
2親愛的，我願你事事安寧，身體健康，正如你的心神安寧一樣。3我非常歡喜，有弟兄到這裏來，證實你對真理的忠誠，就是你按著真理而行。4我聽見我的兒女按真理而行，我的歡喜沒有比這個更大的。
合作和反對
5親愛的，你對弟兄，特別是對作客旅的弟兄所做的都是忠誠的。6他們在教會面前證實了你的愛；你若以對得起神的方式，為他們送行就好了；7因為他們是為基督的名出外，並沒有從未信的人接受甚麼。8所以，我們應當接待這樣的人，好讓我們與他們在真理上成為同工。
 
 
經文背景介紹
✍️ 約翰三書沒有註明作者是誰，早期教會傳統認為是西庇太的兒子、使徒雅各的兄弟約翰，他也是《約翰福音》和《啟示錄》的作者。約翰在本書中稱讚該猶，因為他熱心幫助其他信徒。同時他譴責一位名叫丟特腓的人，因為他想作教會領袖，卻不行善。
 
 
內容觀察
👓 約翰寫信給該猶，並為他向神祈願事事安寧，身體健康，正如他的心神安寧一樣。約翰從弟兄那裡聽聞該猶在真理上忠誠，並善待那些作客旅的弟兄，與他們在真理上同工。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼約翰稱讚善待客旅的該猶是在真理上同工呢？
在這封信中，約翰以滿滿的愛寫信給該猶，稱呼他為親愛的，並且稱讚他，表明了他對於該猶的事奉感到歡喜。
今天經文中提到了作客旅的弟兄，指的不是旅遊的人，而是在初代教會中，有許多巡迴事奉傳福音的傳道者，他們是沒有領薪水的宣教士，巡迴去各地開展福音事工，以及去各教會事奉。而該猶接待這些無薪水的宣教士到自己家裡去，提供他們食宿生活需要，因此約翰稱讚該猶的服事是在真理上成為同工，因為他服事接待了這些傳福音的宣教士，也等同於在他們的事奉中有份。約翰在信中表達了他對於該猶的服事感到歡喜，並且為他向神禱告祝福。
 
 
個人感受
▶︎ 對於該猶接待巡迴的傳道者，被約翰認為是「在真理上同工」，對此你有什麼感想？
我認為的確是如此，一個事工絕不會只有站在台上的講員而已，背後必定有許多的同工共同事奉，也有許多弟兄姊妹獻上默默的支持，包含代禱、奉獻、提供物資與接待服事。不管我們付出了哪一方面的服事，都是有份於在這個事工裡的，我們不一定能夠全時間的事奉神，或是全時間的參與在某個事工中，但是我們可以盡心盡力的參與在福音真理的事工中，用我們可以付出的時間、代禱、金錢、物資⋯⋯等等，像該猶開放自己的家去接待這些宣教士就是很美好的參與。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，我們是否有盡力的對神的事工，對教會留出時間和物資來服事神，或是在金錢上的奉獻呢，為了能與那些在上帝福音事工，傳揚真理獻身的人一同成為同工，你決定要怎麼做？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，謝謝祢透過今天的經文使我明白，我們可以透過各樣的方式去參與福音事工，來事奉祢，求神使我能盡心的在真理中與人同工，盡己所能的提供協助，成為蒙福的祝福管道，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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