放下貪心 注目神的作為
材料：每日活水
 
 
以賽亞書五章8-17節《和合本修訂版》
人的惡行
8禍哉！你們以房接房，以地連地，
以致不留餘地，只顧自己獨居境內。
9我耳聞萬軍之耶和華說：
「許多房屋必然荒廢；宏偉華麗，無人居住。
10十畝的葡萄園只釀出一罷特的酒，
一賀梅珥的穀種只結一伊法糧食。」
 
11禍哉！那些清晨早起，追尋烈酒，
因酒狂熱，流連到深夜的人，
12他們在宴席上
彈琴，鼓瑟，擊鼓，吹笛，飲酒，
卻不留意耶和華的作為，也不留心他手所做的。
13所以，我的百姓因無知就被擄去；
尊貴的人甚是飢餓，平民也極其乾渴。
 
14因此，陰間胃口大開，張開無限量的口；
令耶路撒冷的貴族與平民、狂歡的與作樂的人
都掉落其中。
15人為之屈膝，人就降為卑；
高傲的眼目也降為卑。
16惟有萬軍之耶和華因公平顯為崇高，
神聖的神因公義顯為聖。
17羔羊必來吃草，如同在自己的草場；
在富有人的廢墟，流浪的牲畜也來吃。


禱告
親愛的天父上帝，謝謝祢透過今天經文讓我們知道祢是公平公義的神，祢希望屬祢的人能活出不貪心和節制宴樂的生活，求主幫助我能時刻住在祢的裡面，專注在祢的作為上，使我遠離我裡面的罪性，活出分別為聖的生活，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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結出好葡萄
材料：每日活水
 
 
以賽亞書五章1-7節《和合本修訂版》
葡萄園之歌
1我要為我親愛的唱歌，
我所愛的、他的葡萄園之歌。
我親愛的有葡萄園在肥沃的山岡上。
2他刨挖園子，清除石頭，
栽種上等的葡萄樹，
在園中蓋了一座樓，又鑿出酒池；
指望它結葡萄，反倒結了野葡萄。
3耶路撒冷的居民和猶大人哪，
現在，請你們在我與我的葡萄園之間斷定是非。
4我為我葡萄園所做的之外，還有甚麼可做的呢？
我指望它結葡萄，怎麼倒結了野葡萄呢？
5現在我告訴你們，
我要向我的葡萄園怎麼做。
我必撤去籬笆，使它被燒燬；
拆毀圍牆，使它被踐踏。
6我必使它荒廢，不再修剪，
不再鋤草，任荊棘蒺藜生長；
我也必吩咐密雲，不再降雨在其上。
7萬軍之耶和華的葡萄園就是以色列家；
他所喜愛的樹就是猶大人。
他指望公平，看哪，卻有流血；
指望公義，看哪，卻有冤聲。

禱告
親愛的天父上帝，謝謝祢透過今天經文使我們明白信徒身為所栽種的好葡萄樹，應當結出神所喜悅的好葡萄，求主幫助我們在生活中實踐神的教導，顯明神的作為和愛，為主作見證，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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活出餘民的聖潔
材料：每日活水
 
 
以賽亞書四章1-6節《和合本修訂版》
1在那日，七個女人必拉住一個男人，說：「我們吃自己的食物，穿自己的衣服，但求你允許我們歸你名下，除掉我們的羞恥。」
耶路撒冷的重建
2在那日，耶和華的苗必華美尊榮，地的出產必成為倖存的以色列民的驕傲和光榮。3-4主以公平的靈和焚燒的靈洗淨錫安居民的污穢，又除淨在耶路撒冷流人血的罪。那時，剩在錫安、留在耶路撒冷的，就是一切住耶路撒冷、在生命冊上記名的，必稱為聖。5耶和華必在整座錫安山，在會眾之上，白天造雲，黑夜發出煙和火焰的光，因為在一切榮耀之上必有華蓋；6這要作為棚子，白天可以遮蔭避暑，暴風雨侵襲時，可作藏身處和避難所。


禱告
親愛的天父上帝，謝謝祢透過今天經文使我們明白祢差遣耶穌基督降世為人來到世上，為了拯救我們，解決罪的問題，主啊謝謝祢的拯救，潔淨我的生命，求主保守我活出蒙恩得救的人的樣式，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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在神施行審判之前回轉
材料：每日活水
 
 
以賽亞書三章13-26節《和合本修訂版》
耶和華審判他的子民
13耶和華興起訴訟，站著審判萬民。14耶和華必審問他國中的長老和領袖：「你們，你們摧毀葡萄園，搶奪困苦人，囤積在你們家中。15你們為何壓碎我的百姓，碾磨困苦人的臉呢？」這是萬軍之主耶和華說的。
 
對耶路撒冷的警告
16耶和華說：因為錫安狂傲，行走挺項，賣弄眼目，俏步徐行，腳下玎璫，17主必使錫安頭頂長瘡，耶和華又暴露其下體。
 
18到那日，主必除掉華美的足飾、額帶、月牙圈、19耳環、手鐲、面紗、20頭巾、足鏈、華帶、香盒、符囊、21戒指、鼻環、22禮服、外套、披肩、皮包、23手鏡、細麻衣、頭飾、紗巾。
 
24必有腐爛代替馨香，繩子代替腰帶，光禿代替美髮，麻衣繫腰代替華服，烙痕代替美貌。25你的男丁必倒在刀下，你的勇士必死在陣上。26錫安的城門必悲傷、哀號；它必荒涼，坐在地上。


禱告
親愛的天父上帝，謝謝祢透過今天經文使我們明白祢對以色列的領袖和百姓施行審判，是為了使他們回轉歸向祢，求主使我明白祢的心意，如果我有什麼不討祢喜悅的地方，求主幫助我儆醒和悔改，快快的歸向祢，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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作蒙福的義人
材料：每日活水
 
 
以賽亞書三章1-12節《和合本修訂版》
耶路撒冷的混亂
1看哪，主－萬軍之耶和華要從耶路撒冷和猶大除掉眾人所倚靠的，所仰賴的，就是所倚靠的糧，所仰賴的水；2除掉勇士和戰士，審判官和先知，占卜的和長老，3除掉五十夫長和顯要、謀士和巧匠，以及擅長法術的人。4我必使孩童作他們的領袖，幼兒管轄他們。5百姓要彼此欺壓，各人欺壓鄰舍；青年要侮慢老人，卑賤的要侮慢尊貴的。
 
6人在父家拉住自己的兄弟：「你有外衣，來作我們的官長，讓這些敗壞的事歸於你的手下吧！」7那時，他必揚聲說：「我不作醫治你們的人；我家裏沒有糧食，也沒有衣服，你們不可立我作百姓的官長。」8耶路撒冷敗落，猶大傾倒；因為他們的舌頭和行為與耶和華相悖，無視於他榮光的眼目。
 
9他們的臉色證明自己不正，他們述說自己像所多瑪一樣的罪惡，毫不隱瞞。他們有禍了！因為作惡自害。10你們要對義人說，他是有福的，因為他必吃自己行為所結的果實。11惡人有禍了！他必遭災難！因為他要按自己手所做的受報應。12至於我的百姓，統治者剝削你們，放高利貸的人管轄你們。我的百姓啊，引導你的使你走錯，並毀壞你所行的道路。
 
 
內容觀察
👓 以賽亞說，神會除去猶大所倚靠的糧食、水、勇士戰士、領袖和先知，最後由幼小毫無經驗的孩童來作領袖統治，國家將會陷入沒有倫理、彼此欺壓和不公不義混亂之中。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼曾經富饒的猶大會失去所倚靠的一切呢？
如同第八節所說的，猶大會傾倒，耶路撒冷會敗落的原因是因為他們在言語行為上悖逆神，他們的罪惡像所多瑪一樣的氾濫，因此神預告他們有禍了，作惡自害，而義人則是有福的，因為他必吃自己行為所結的好果實，各人都要按自己手所做的得到結果。
 
 
個人感受
▶︎ 看到神向惡人與義人預告他們言行的後果，你有什麼感想？
神透過先知以賽亞告訴我們猶大會失去原本所誇口，所倚靠的一切，是因為他們言行的不義和悖逆神，無視於神，而義人則是有福的，會得到義的果實，我想我們每個人有一天都必須來到神的面前交帳的，我們舌頭上的話，我們所行的一切，神都是鍳察的。
雖然即使信了耶穌，我們仍然是會有老我，會犯錯的人，但重點是我們面對自己過失的態度，是死不認錯？是為自己找理由？還是誠實的來到神的面前悔改所行，當我們過著天天親近神，求聖靈光照，並且時常悔改的生活時，我們就離聖潔公義的生活越來越近，離罪惡越來越遠。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，如果人都要按自己手所做的受報應，我們是否有感覺扎心之處？為了信靠神，結出義的果實，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，謝謝祢透過今天經文使我們看到猶大的興衰，是因為行義行惡的結果，每個人都要按自己所行的承擔結果，求主幫助我能天天來到祢的面前，面對真實的自己，悔改所行，並且親近聖潔公義的主，使我能過公義的生活，得享作義人的福份，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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不要倚靠人 只要倚靠神
材料：每日活水
 
 
以賽亞書二章5-22節《和合本修訂版》
5雅各家啊，
來吧！讓我們在耶和華的光明中行走。
 
驕者必敗
6你離棄了你的百姓雅各家，
因為他們充滿了東方的習俗，
又像非利士人一樣觀星象，並與外邦人擊掌。
7他們的國滿了金銀，財寶也無窮；
他們的地滿了馬匹，戰車也無數。
8他們的地滿了偶像；
他們跪拜自己手所造的，就是自己手指所做的。
9有人屈膝，有人下跪；所以，不要饒恕他們。
10當進入磐石，藏在土中，
躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。
11到那日，眼目高傲的必降卑，
狂妄的人必屈膝；惟獨耶和華被尊崇。
 
12因萬軍之耶和華的一個日子
要臨到所有驕傲狂妄的，
臨到一切自高的，使他們降為卑；
13臨到黎巴嫩高大的香柏樹、巴珊的橡樹，
14臨到一切高山、一切峻嶺，
15臨到一切碉堡、一切堅固的城牆，
16臨到他施一切的船隻、一切華麗的船艇。
17人的驕傲必屈膝，人的狂妄必降卑；
在那日，惟獨耶和華被尊崇，
18偶像必全然廢棄。
19耶和華興起使地大震動的時候，
人就進入石洞和土穴裏，
躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。
20到那日，人必將造來敬拜的金偶像、銀偶像
拋給田鼠和蝙蝠。
21耶和華興起使地大震動的時候，
人就進入磐縫和巖隙裏，
躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。
22你們不要倚靠世人，
他只不過鼻孔裏有氣息，算得了甚麼呢？
 
 
內容觀察
👓 猶大被神遺棄的原因是充滿了外邦民族的習俗，並且拜偶像。以賽亞對猶大百姓說，那些偶像必全然被廢棄，神必使地大震動，人們要躲避耶和華的驚嚇和他威嚴的榮光。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼神的百姓不應該倚靠人，而應該倚靠神呢？
人是神用塵土所造，吹氣而成了有靈的活人，但人類卻去崇拜人手所造所刻的偶像，猶大是被神揀選的民族，屬神的百姓，不敬拜耶和華，卻隨從周圍的國家迷信和拜偶像，這是神所憎惡的行為，他們追求和陶醉於豐厚的軍事實力，以及因為海上貿易所賺得的財富，比起倚靠神，他們更倚靠財富、能力權力⋯⋯這些屬世的事物，以及他們所拜的偶像，因此被神遺棄。
然而諷剌的是，當審判的日子，人們所誇耀的屬世的事物都將消失，沒有作用，人的驕傲必屈膝，人的狂妄也必降卑，惟獨耶和華神必被尊崇，到那時，偶像也全無作用，只有全然廢棄的份，到那日也無法倚靠人，因為人也只是神所造的鼻孔有氣息的受造物而已，無法改變什麼。
因此身為神百姓的我們，應當單單倚靠神，因為今生的一切都是會毀壞，會結束的，不要容讓生活中的人事物成為我們的偶像，成為我們可誇口的，這些不管是財富、權力、名聲和位份都有可能轉瞬即逝，惟有神是全能亙古永存的。
 
 
個人感受
▶︎ 對於在審判的日子，人們所誇耀的一切屬世的事物都將消失，唯獨耶和華必被尊崇，你有什麼感想？
屬世的榮耀都是不可靠，會改變的，可能轉眼就失去了價值，人窮盡一生之力所勞苦追求的，並不能帶給我們永遠的價值與榮耀。
因為在這個世界上沒有什麼東西是永遠有價值的，盼望我們能放下那些看似比神更寶貴的事物，單單的仰望神，不要讓任何東西成為抓住我們心的偶像。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，最近有沒有什麼事物在你心中是超過愛神的，為了將財富、權力、成功、愛情、名譽⋯⋯等奪去我們的眼目的事物，釘在十字架上，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，謝謝祢透過今天經文使我們明白要單單的倚靠祢，不要貪圖世上的榮耀，當我們愛什麼超過愛祢時，那就成為了我們的偶像，求主幫助我不要去在意和倚靠那些今生的事物，天天來到祢的面前，單單倚靠祢，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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學習神的道並行在其中
材料：每日活水
 
 
以賽亞書二章1-4節《和合本修訂版》
永恆的和平
（彌4．1－3）
1亞摩斯的兒子以賽亞所見，有關猶大和耶路撒冷的事。
 
2末後的日子，耶和華殿的山必堅立，
超乎諸山，高舉過於萬嶺；萬國都要流歸這山。
3必有許多民族前往，說：
「來吧，我們登耶和華的山，到雅各神的殿。
他必將他的道教導我們，我們也要行他的路。」
因為教誨必出於錫安，耶和華的言語必出於耶路撒冷。
4他必在萬國中施行審判，為許多民族斷定是非。
他們要將刀打成犁頭，把槍打成鐮刀；
這國不舉刀攻擊那國，他們也不再學習戰事。
 
 
內容觀察
👓 在末後的日子，萬民都要前往耶和華的山，到雅各神的殿敬拜，神必教導他們。在那時刀和槍都將從世上消失，這世上將不再有戰爭。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼這世上沒有戰爭而有和平，是從登耶和華的山領受教導開始呢？
律法是當初從以色列人在西奈山領受神話語開始的，神向以色列人顯現，並且賜下救恩的應許，那時只有這一個小小的民族，但神使用這個小小的民族帶給全人類救恩，耶穌基督就是降生在這個民族，主耶穌說他來，不是要廢掉律法，而是要成全律法。
自從罪入了世界之後，人類世界就沒有和平過，彼此爭奪攻略，但當各民族的人都登耶和華的山，也就是領受神話語的教導，那時候救恩就不只限於以色列這個民族與國家，而是進入神國這個新的層面，這也代表著人類歷史的結束，耶穌基督的再臨，由神的律法和神的道所掌權的國度，人們不再需要搶奪來生存，也不需要製造武器來保護自己，因為神會在列國中施行審判。
 
  
個人感受
▶︎ 看到神使用以色列這樣的小國，最後成為列國的中心，並且要親自作他們的審判者，你有什麼感想？
透過使用以色列這個民族與小國，神要展現神治的世界，藉著耶穌基督的救恩與工作，將來神會審判這個世界，並且實踐神治的社會。
在人治的世界中是不會有公平公義的，因為人有罪性與私心，還有圖謀各樣好處的貪慾，因此這個世界的資源才會如此分配不均，有些人富可敵國，有些人卻衣不蔽體，連食物都沒得吃，當人與人資源分配不均時就會打架，而當國與國資源分配不均時就會打仗，這是歷世歷代以來不斷重演的事。
身為神子民的我們，要在今生就學習神的律例，喜愛上帝的旨意帶領，走在合神心意的道路中，如此我們就可以活出在地如在天的生活，這世上雖然有苦難，但我們的主耶穌已勝了這世界，我們可以在耶穌基督裡享有平安，並期盼主的再臨。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，你在這世上為了保護自己的生命和財產所打造的刀和槍是什麼？為了能活在神的道中而不是用自己的刀和槍來保護自己或略奪別人，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，謝謝祢透過今天經文使我們明白一切的和平，都是從領受祢的教導開始，求主幫助我能天天住在祢的裡面，學習祢的道，並且行在其中，使我能過著在地如在天的日子，期待主的再臨，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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除去罪 恢復起初的潔淨
材料：每日活水
 
 
以賽亞書一章21-31節《和合本修訂版》
罪大惡極的城
21忠信的城竟然變為妓女！
從前充滿了公平，公義居在其中，
現今卻有兇手居住。
22你的銀子變為渣滓，你的酒用水沖淡。
23你的官長悖逆，與盜賊為伍，
全都喜愛賄賂，追求贓物；
他們不為孤兒伸冤，
寡婦的案件也呈不到他們面前。
 
24因此，主－萬軍之耶和華、
以色列的大能者說：
「唉！我要向我的對頭雪恨，向我的敵人報仇。
25我必反手對付你，
如鹼煉淨你的渣滓，除盡你的雜質。
26我必回復你的審判官，像起初一樣，
回復你的謀士，如起先一般。
然後，你必稱為公義之城，忠信之邑。」
 
27錫安必因公平得蒙救贖，
其中歸正的人必因公義得蒙救贖。
28但悖逆的和犯罪的必一同敗亡，
離棄耶和華的必致消滅。
 
29那等人必因所喜愛的聖樹抱愧；
你們必因所選擇的園子蒙羞，
30因為你們必如葉子枯乾的橡樹，
如無水的園子。
31有權勢的必如麻線，他的作為好像火花，
都要一同焚燒，無人撲滅。
 
 
內容觀察
👓 以賽亞將曾經的忠信之誠耶路撒冷比作了妓女，沒有公平和公義，滿是不當獲利的殺人兇手，神說祂必要煉淨他們，恢復他們回到起先一般的公義之城、忠信之邑。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼面對罪惡滿盈的耶路撒冷，上帝沒有用審判來對待他們，而是用「煉淨」這詞呢？
當時的耶路撒冷罪惡滿盈，充滿了不公平和不公義，今天的經文說他們賣的酒裡攙對一半的水，他們使用的錢是假幣，做買賣時弄虛作假，君王偏離公義，祭司精於世故，濫用神的話，隨心所欲。本當管教盜賊的，自己反倒成了盜賊的幫兇，他們與盜賊一起瓜分不義之財，謀取高位只為牟利，濫用職權，他們喜愛賄賂，收取回報，貪得無厭。不僅如此，賄賂和利益蒙蔽了他們的眼目，使他們偏離公平，不顧自己的職責，這些人本當保護受傷之人，但是他們不為孤兒伸冤，不關心孤兒的安全。寡婦的案件也不得呈到他們面前，因為窮寡婦無力賄賂買通他們。他們不但不為受欺壓的伸冤，反倒成了最大的欺壓者，神說這些人是自己的對頭和敵人，而同時，神又說要煉淨這如妓女和凶手之城的耶路撒冷。
神不是用審判耶路撒冷，而是用煉淨，把這些渣滓除去，是因為神的最終目的不是毀滅耶路撒冷，而是要恢復它，使耶路撒冷重新成為公義之城，忠信之邑。
 
  
個人感受
▶︎ 看到神的審判是為了潔淨和恢復祂的百姓，你有什麼感想？
我想上帝真的關心的是祂的百姓，而不是連罪帶人的毀滅掉，在Deborah讀小學的年代，有所謂的糾查隊，他們的任務就是要維持校內秩序，使學生都符合校規，但是他們在執勤的方式卻讓學生非常膽戰心驚，因為這個制度並不是為了關心學生的需要，而是為了要抓錯和處罰，扣子沒扣好、忘記帶手帕衛生紙，就記過，或交給老師體罰，遲到一分鐘，交給老師體罰跑操場，午休時眼睛睜開，馬上記點，然後被老師體罰打板子，雖然很有效的維持了校內的秩序和整潔，但是並沒有讓我們體會到為什麼要遵守這些事，以及遵守是於我們有好處的，我那時完全不知道午休是為了讓我們有好的休息，紀律是培養我們強健的身心，只感覺到只要出差錯就會被罰，為了不要被打，就要盡量小心不要出差錯。
但上帝對我們卻不是這樣，上帝的目的不是在糾正錯誤，然後審判處罰，上帝的心意是關心神百姓的需要與生命，煉淨是為了要潔淨和恢復，救贖我們脫離罪惡的轄制與影響。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，你是否曾經歷過神的煉淨而除去了某個罪和軟弱？為了能讓神除去我們裡面的罪，生命得以潔淨和成長，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，謝謝祢透過今天經文使我們明白祢樂於煉淨屬祢的子民，使我們的生命得以被潔淨更新，求主除去我裡面的罪，恢復與祢的關係，以公義和忠信的生命樣式來到祢的面前，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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神所期待的信仰生活
材料：每日活水
 
 
以賽亞書一章10-20節《和合本修訂版》
10所多瑪的官長啊，你們要聽耶和華的言語！
蛾摩拉的百姓啊，要側耳聽我們神的教誨！
11耶和華說：
「你們許多的祭物於我何益呢？
公綿羊的燔祭和肥畜的油脂，
我已經膩煩了；
公牛、羔羊、公山羊的血，我都不喜悅。
12「你們來朝見我，
誰向你們的手要求這些，
使你們踐踏我的院宇呢？
13不要再獻無謂的供物了，香是我所憎惡的。
我不能容忍行惡又守嚴肅會：
初一、安息日和召集的大會。
14你們的初一和節期，我心裏恨惡，
它們成了我的重擔，擔當這些，令我厭煩。
15你們舉手禱告，我必遮眼不看，
就算你們多多祈禱，我也不聽；
你們的手沾滿了血。
16你們要洗滌、自潔，
從我眼前除掉惡行；要停止作惡，
17學習行善，尋求公平，幫助受欺壓的，
替孤兒伸冤，為寡婦辯護。」
18耶和華說：「來吧，我們彼此辯論。
你們的罪雖像硃紅，必變成雪白；
雖紅如丹顏，必白如羊毛。
19你們若甘心聽從，必吃地上的美物；
20若不聽從，反倒悖逆，必被刀劍吞滅；
這是耶和華親口說的。」
 
 
內容觀察
👓 今天的經文中神明言以色列人的宗教生活是不蒙神悅納的，他們所獻的祭牲、血與油脂，神都不喜悅，他們舉手禱告，神也不聽，因為他們的手滿了罪惡鮮血，神希望以色列人自潔，停止作惡，學習行善，尋求公平，幫助受欺壓的，替孤兒伸冤、為寡婦辯護。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼神不悅納以色列人準備的供物，並且視為無謂的供物呢？
因為以色列人又行惡，又獻祭和守嚴肅會，只有外在的宗教行為，卻沒有悔改惡心，轉回向神。神要他們不要再獻這些無謂的供物了，因此祂不能容忍他們這種行惡又獻祭的行為，甚至神說祂心裡很厭惡，這些宗教行為都成為了祂的重擔，因此，不管以色列人舉手禱告，多多的祈禱，祂都必不聽不看，這不是神所期望屬祂的百姓的信仰生活。
因此神說要與祂的百姓辯論，透過辯論來引導他們，神期待祂的百姓能夠回轉向神，轉離惡行，學習行善，那麼雖然他們如硃紅般的罪，神也會洗淨他們如潔白的羊毛。神責備祂的百姓，與他們辯論，並不是為了定罪他們，而是希望洗淨恢復他們的生命。
 
  
個人感受
▶︎ 看到神透過要與祂的百姓辯論來使他們得著恢復，你有什麼感想？
我想這就是理想的教育方式吧！上帝不是恐怖的法官，而是我們天上的父，祂愛屬祂的百姓，並不希望只是透過強行糾正的方式，而是願意與我們對話的，透過神與人對話的過程，使我們曉得真理，知道自己所行的不對，而願意回轉來到神的面前，當我們來到神面前悔改所行，神就赦免、洗淨、醫治恢復我們的生命，重新與主和好。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，在我們的生活中，有哪些領域過著形式化的「宗教生活」呢？為了能在生活中與神有真正的團契交通，活出信仰的實際，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，謝謝祢透過今天經文使我們明白祢不喜歡只有表面的宗教生活，祢期待與我們對話交通，透過我們與祢的對話相處，來引導我們，洗淨和醫治我們，求主幫助我能天天誠實的來到祢面前，摒棄徒有其表的宗教生活，能夠過一個合祢心意，分別為聖的生活，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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回轉向神
材料：每日活水
 
 
以賽亞書一章1-9節《和合本修訂版》
1當烏西雅、約坦、亞哈斯、希西家作猶大王的時候，亞摩斯的兒子以賽亞見異象，論到猶大和耶路撒冷。
神責備以色列
2天哪，要聽！地啊，側耳而聽！
因為耶和華說：
「我養育兒女，將他們養大，
他們竟悖逆我。
3牛認識主人，
驢認識主人的槽；
以色列卻不認識，
我的民卻不明白。」
 
4禍哉！犯罪的國民，
擔著罪孽的百姓，
行惡的族類，
敗壞的兒女！
他們離棄耶和華，
藐視以色列的聖者，
背向他，與他疏遠。
 
5你們為甚麼屢次悖逆，繼續受責打呢？
你們已經滿頭疼痛，
全心發昏；
6從腳掌到頭頂，
沒有一處是完好的，
盡是創傷、瘀青，與流血的傷口，
未曾擠淨，未曾包紮，
也沒有用膏滋潤。
 
7你們的土地荒蕪，
城鎮被火燒燬；
你們的田地在你們眼前被陌生人侵吞，
既被陌生人傾覆，就成為荒蕪。
8僅存的錫安，
好似葡萄園的草棚，
如瓜田中的茅屋，
又如被圍困的城。
9若不是萬軍之耶和華為我們留下一些倖存者，
我們早已變成所多瑪，像蛾摩拉一樣了。
 
 
經文背景介紹
✍️ 《以賽亞書》是舊約聖經大先知書之首，是一卷極重要的書，宣告神對他的百姓以色列人的復興計劃，也宣告他在世界歷史中要成就的宏偉救贖。一至十二章記載了神對南國猶大的預言與審判，十三至二十三章則是對猶大周圍國家的預言，這個月我們會查考一至十三章，其中第一至五章是以賽亞書的緒論，第六章是先知以賽亞的與神相遇，在異象中蒙神呼召，七至八章是以賽亞的公開事奉，第九章則是著名的預言和平的君王彌賽亞的出生，九至十二章記載了以色列和亞述的滅亡，而第十三章則是預言巴比倫的滅亡。
先知的職份是舊約時代上帝的代言人，不同於在聖殿服事的祭司，他們是領受神的命令與應許，並且負責向百姓和領袖傳講神話語的人。
 
 
內容觀察
👓 以賽亞用牛與驢的比喻責備猶大百姓對上帝的悖逆，牛與驢都會認主人，但以色列卻不認他們的主，比牛驢還不如。猶大地因此受審判而變的荒蕪，城鎮被燒毀，田地被陌生人侵占破壞，僅存的錫安像是被圍困的城，是神在審判中為他們留下一些倖存者，不至全然滅亡。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼以色列受到神的審判，還是屢次的悖逆神呢？
以色列人悖逆神，就像是不肖兒女悖逆父母親，他們陷入罪中，不願意回轉向神，以致於他們像是受責打到病入膏肓的人，全身沒有一處是完好的，但他們卻選擇頑梗到底，牛和驢都會認主人，聽從主人的話，但以色列人卻連牲畜都不如的悖逆到底，即使土地被毀，城鎮被燒，他們還是堅持走向死亡。
 
  
個人感受
▶︎ 看到以色列百姓始終陷在罪中悖逆神，以致全境都變的荒蕪了，卻還是不悔改歸向神，你有什麼感想？
我想這就是人類的罪性與盲點，有罪性的人並不喜歡被約束，喜歡自由自在做自己想要做的，想要自己做自己的主，並且最後會被罪所轄制，而無法自拔，並產生盲點，明明知道這樣的結果並不好，卻又頑固的不肯回頭，我想以色列人並不是不知道自己悖逆神，也不是不知道自己受到外敵的侵略而困苦著，但是就是無意回轉向神，向主悔改，並求主幫助，因為他們並不想照著神的旨意過生活，這也是為什麼先知並不受歡迎的原因，因為往往神所要說的話，是人不想聽的話，在猶太傳統記載，以賽亞最後是在瑪拿西王的時期被鋸死而殉道。
其實今日也是如此，即使生在聖靈的時代，我們仍然時常悖逆神，不到最後關頭不肯悔改，求主使我們能回應聖靈的聲音，在生活中的每一個領域都能隨時回轉向神。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，在我們的生活中，是否有神已經提醒很多次，但我們始終不肯改變的地方？為了能恢復與神起初的愛，快快回轉歸向神，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，謝謝祢透過今天經文使我們看到猶大百姓的悖逆不肯悔改，以致遭遇苦難到全國都荒蕪了，求主使我天天都來到祢的面前，回轉向祢，與祢親近，因為唯有順服祢才是得救的唯一道路，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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