神懲罰驕傲的亞述
材料：每日活水
 
 
以賽亞書十章12-19《和合本修訂版》
12主在錫安山和耶路撒冷成就他一切工作的時候，說：「我必懲罰亞述王自大的心和他高傲尊貴的眼目。」13因為他說：「我所成就的事是靠我手的能力和我的智慧，因為我本有聰明。我挪移列國的地界，搶奪他們所積蓄的財寶，並且像勇士，使坐寶座的降為卑。14我的手奪取列國的財寶，好像人奪取鳥窩；我得了全地，好像人拾起被棄的鳥蛋；沒有振動翅膀的，沒有張嘴的，也沒有鳴叫的。」
 
15斧豈可向用斧砍伐的自誇呢？
鋸豈可向拉鋸的自大呢？
這好比棍揮動那舉棍的，好比杖舉起那不是木頭的人。
16因此，主－萬軍之耶和華必使亞述王的壯士變為瘦弱，
在他的榮華之下必有火點燃，如同火在燃燒一般。
17以色列的光必變成火，它的聖者必成為火焰；
一日之間，將亞述王的荊棘和蒺藜焚燒淨盡，
18又毀滅樹林和田園的榮華，
連魂帶體，好像病重的人消逝一樣。
19他林中只剩下稀少的樹木，連孩童也能寫其數目。
 
 
內容觀察
👓 神透過亞述懲罰了以色列人，但亞述王卻自誇說成就這些事是靠著他自己手的能力與智慧，因此神要審判驕傲的亞述王，使他們從壯碩變為瘦弱，又要用火焚燒。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼亞述王會變的如此驕傲自大呢？
我想是因為他不認識耶和華，也不認為他的興起是神的旨意，因此在他輕易的取得世界，在軍事上獲取極大的成功後，就變的無知而驕傲。在今天的經文中，神說亞述王不過就是被使用的斧頭、鋸子、棍子作為工具，但現在工具竟然向使用這些工具的人自誇，因此神也要審判亞述，使他們從強壯被打擊為無有，神必用火燃燒他們，將亞述如同荊棘和蒺藜焚燒淨盡，又毀壞樹林和田園的榮華，荒涼稀少到連孩童都能數他們的數量。
 
 
個人感受
▶︎ 看到神使用亞述懲罰以色列人，又懲罰了亞述的驕傲，你有什麼感想？
我們要知道上帝在一切的事上掌權，祂有能力懲罰惡人，不論惡人變的多麼強而有力，神也有能力使他衰敗下來，神可以調度萬有，為了使愛神的人得益處。
因此人人都不應在神面前自誇，如果我們在惡劣的處境中，我們需要仰望倚靠神，若神高舉我們使我們抬起頭來，那麼也要將一切的榮耀歸給神，因為那也是神成就了祂的旨意，我們只是有幸的參與在當中，被神使用，與神同工，工具不可以向使用工具的主人自誇，當我們認為我們的成就完全是來自於自己的才能和聰明時，我們就必然驕傲跌倒，以致於被神管教。
Deborah在主責牧會後，感到責任重大和惶恐，時常向神禱告，主啊！教會是祢的，我也是祢的，求祢使用我，在祢的教會中成就祢的工作，因為過往的服事經驗使我不敢自誇，我經歷過成功，也經歷過失敗，經歷過被神舉起，也經歷過被神管教，後來明白了每個屬靈季節其實都是神的工作，神有完全的主權，若是我因一些服事的成就而驕傲自大，那麼就是在毀壞神的工作，讓魔鬼參與在其中，並且會經歷神的管教，如果我謙卑和忠心的按著神的心意執事使命，那麼就可以經歷神的能力與榮耀。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，我們是否曾誤把神的工作當成自己的能力與功勞過？為了將一切榮耀都歸給神，謙卑的生活和服事神，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到，亞述因為被祢使用成為強國，但他們因此驕傲，以為一切的成功勝利是來自於自己的能力，以致於也被祢懲罰，求主幫助我永遠都要知道祢的主權，求主一直使用我，幫助我不自誇，謙卑的事奉祢，並且凡事歸榮耀給祢，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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神用亞述為工具
材料：每日活水
 
 
以賽亞書十章5-11節《和合本修訂版》
神用亞述王為工具
5禍哉！亞述，我怒氣的棍！他們手中的杖是我的惱恨。
6我要差遣他攻擊褻瀆的國，吩咐他對付我所惱怒的民，
搶走擄物，奪取掠物，
將他們踐踏，如同街上的泥土一般。
7然而，這並非他的意念，他的心不是這樣打算；
他的心要摧毀，要剪除不少的國家。
8他說：「我的官長豈不都是君王嗎？
9迦勒挪豈不像迦基米施嗎？
哈馬豈不像亞珥拔嗎？撒瑪利亞豈不像大馬士革嗎？
10既然我的手已伸到了這些有偶像的國，
他們所雕刻的偶像過於耶路撒冷和撒瑪利亞的偶像，
11我豈不照樣待耶路撒冷和其中的偶像，
如同我待撒瑪利亞和其中的偶像嗎？」
 
 
內容觀察
👓 在今天的經文中，先知以賽亞，說神將會使用亞述人作為怒氣的棍，用來責打神所惱怒的民，褻瀆的國。然而亞述人只在乎消滅以色列，並不知道自己是神所用的工具，他們的強大使他們變的非常的驕傲。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼神要使用亞述來懲罰以色列人的罪呢？
其實神在歷史中掌管一切，沒有神的允許，這些事不會發生，神使亞述成為當時的強國，這也是神的主權和揀選，但亞述人不信耶和華神，不認識神，因此他們不能明白上帝的計劃，他們只想消滅以色列，以及為著自己的強大而驕傲自滿，但是他們最後也會在他們的罪中滅亡。
 
 
個人感受
▶︎ 看到亞述人不知道神的計劃，只顧誇耀自己的力量，你有什麼感想？
其實人常常就是這樣子的，得意時就得意洋洋，誇耀是自己的本事，自以為高人一等，殊不知，我們根本無法知道明天將如何，以及每個人擁有的條件與資源都不一樣，有的時候其實連可以努力都是一種恩典，如果上帝沒有給我們一些必要條件，我們連努力都是沒用的。
唯有敬虔的人會將一切視作上帝的旨意，失意時謙卑省察自己是否有得罪神，是否有需要改進調整處，得意時選擇感謝神，明白一切都是上帝的恩典，將榮耀歸給神。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，在我們現在所處的環境與事件中，上帝的旨意如何？為了能在任何事上承認神的主權，明白神的旨意，看見上帝的手，並且與主同工，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到，就連外邦的強國亞述，其實也是祢手中的工具，求主幫助我們在任何事上承認祢的主權，用祢的眼光來看待和回應發生在我們身上與周圍的事，主使我們信靠祢的帶領，並將一切的榮耀歸於祢，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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神的手依然伸出
材料：每日活水
 
 
以賽亞書九章8節-十章4節《和合本修訂版》
耶和華要懲罰以色列
8主向雅各家發出言語，主的話臨到以色列家。9眾百姓，就是以法蓮和撒瑪利亞的居民，都將知道；他們憑驕傲自大的心說：10「磚塊掉落了，我們要鑿石頭重建；桑樹砍了，我們要改種香柏樹。」11因此，耶和華興起利汛的敵人前來攻擊以色列，要激起它的仇敵，12東有亞蘭人，西有非利士人；
他們張口吞吃以色列。雖然如此，耶和華的怒氣並未轉消；他的手依然伸出。
 
13這百姓還沒有歸向擊打他們的主，也沒有尋求萬軍之耶和華。14耶和華在一日之間從以色列中剪除了頭與尾－棕樹枝與蘆葦－15長老和顯要就是頭，以謊言教人的先知就是尾。16因為引導這百姓的使他們走入迷途，被引導的都必被吞滅。17所以，主不喜愛他們的青年，也不憐憫他們的孤兒和寡婦；因為他們都是褻瀆的，行惡的，並且各人的口都說愚妄的話。雖然如此，耶和華的怒氣並未轉消；他的手依然伸出。
 
18邪惡如火焚燒，吞滅荊棘和蒺藜，在稠密的樹林中點燃，成為煙柱，旋轉上騰。19因萬軍之耶和華的烈怒，地都燒遍了；百姓成為柴火，無人憐惜弟兄。20有人右邊搶奪，猶受飢餓；左邊吞吃，仍不飽足，各人吃自己膀臂上的肉。21瑪拿西吞吃以法蓮，以法蓮吞吃瑪拿西，他們又一同攻擊猶大。雖然如此，耶和華的怒氣並未轉消；他的手依然伸出。
 
1禍哉！那些設立不義之律例的，和記錄奸詐之判詞的，2為要扭曲貧寒人的案件，奪去我民中困苦人的理，以寡婦當作擄物，以孤兒當作掠物。3到降罰的日子，災禍從遠方臨到，那時，你們要怎麼辦呢？你們要向誰逃奔求救呢？你們的財寶要存放何處呢？4他們只得屈身在被擄的人之下，仆倒在被殺的人中間。雖然如此，耶和華的怒氣並未轉消；他的手依然伸出。
 
 
內容觀察
👓 在今天的經文中，主向以色列家發預言，百姓聽到神的警告的反應是變的更驕傲悖逆，他們說：「磚塊掉落了，我們要鑿石頭重建；桑樹砍了，我們要改種香柏樹。」而神為了改變他的百姓，就興起仇敵攻擊他們作為管教，並剪除他們的長老和先知。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼以色列不顧神的警告，仍一意孤行呢？
我想這是因為人有傲氣和怒氣所帶來的悖逆，作父母和老師的大概都遇過「你越要我這樣，我就偏不要」的孩子，以色列人也是這樣回應神的，即使受到了擊打，仍然不悔改，試圖用人手的力量與屬世的方法來解決，以致於神的手依然伸出，不停止管教他們。
 
 
個人感受
▶︎ 看到以色列人聽到了神的勸誡與警告，受到了神的擊打，卻仍然不悔改，你有什麼感想？
中文有句諺語說：「不見棺材不掉淚」將人性形容的很貼切，比喻一個人非常頑固，如不讓他嚐到失敗的苦果，是不會認錯或改正的。以色列人受到了擊打卻仍然不回轉歸向神，乃是因為這個擊打管教還沒有讓他們走到盡頭，我們都知道，以色列人經歷亡國與被擄後，回到故土就不再拜偶像了，直到今日，而且還有各種嚴格律法的規定。如果他們在此時就開始回轉向神，遵行神的命令，就不致於到全然被亡國了。
唯有謙卑的人才能接受忠告的，人只要心中的傲氣一被冒犯，就什麼都聽不進去了，而且還會故意反其道而行，盼望我們能有一顆謙卑和柔軟的心，能接受聖靈的提醒，或是神藉著人對我們的勸告，在被管教前就快快的來到神面前悔改，接受生命被神調整。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，當我們面對神的告誡，聖靈的提醒時，我們的反應是什麼？為了藉著真實的悔改來到神面前，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到以色列人聽到了祢的勸誡與警告，受到了祢的管教擊打，卻仍然不悔改，以致於你管教的手不收回，求主幫助我們明白祢的責備和管教都是出於祢的愛，並求主賜給我們一顆謙卑柔軟的心，能快快回轉來到祢面前悔改，讓祢調整我們的生命，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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照向死蔭之地的生命之光
材料：每日活水
 
 
以賽亞書九章1-7節《和合本修訂版》
1但那受過痛苦的必不再見幽暗。
未來的君王
從前神使西布倫地和拿弗他利地被藐視，末後卻使這沿海的路，約旦河東，外邦人居住的加利利地得榮耀。
 
2在黑暗中行走的百姓看見了大光；
住在死蔭之地的人有光照耀他們。
3你使這國民眾多，使他們喜樂大增；
他們在你面前歡喜，好像收割時的歡喜，
又像人分戰利品那樣的快樂。
4因為他們所負的重軛和肩頭上的杖，
並欺壓者的棍，你都已經折斷，
如同在米甸的日子一般。
5戰士在戰亂中所穿的靴子，
以及那滾在血中的衣服，都必當作柴火燃燒。
6因有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。
政權必擔在他的肩頭上；
他名稱為「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。
7他的政權與平安必加增無窮。
他必在大衛的寶座上治理他的國，
以公平公義使國堅定穩固，從今直到永遠。
萬軍之耶和華的熱心必成就這事。
 
 
內容觀察
👓 在今天的經文中，先知以賽亞說那些在黑暗中行走的百姓和住在死蔭之地的人會看見大光，因神使這國民眾多，使他們喜樂大增，因為他們所負的重軛和肩頭上的杖，並欺壓者的棍，都被神折斷了，如大光降生的君王，他名稱為「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼以賽亞要將嬰孩的名字描述的如此具體和多樣呢？
有大光要來照亮這些在黑暗中和住在死蔭之地的百姓，這大光就是那預言將來的彌賽亞君王，耶穌基督，這君王來將擔下一切的重擔，使屬神百姓得蒙拯救，因此，從神而來的彌賽亞，並不倚靠人的智慧和能力，以賽亞先知說祂名是奇妙策士，全能的神、永在的父、和平的君，祂來是為了要成就神的應許，使受苦的人得著恢復，使國度堅定穩固。
 
 
個人感受
▶︎ 看到神要透過所應許的彌賽亞君王使受苦的人得著恢復，又使國度堅定穩固，你有什麼感想？
神顧念在苦難中仍持守選民身份的百姓，人的幫助是罔然的，也不會有一位君王是完美的，唯有神自己道成肉身，來到世上成為彌賽亞，才能成為那可信靠的盼望。
基督徒生活在這末後的世代也是一樣的，我們所行走的道路是與社會價值觀不符的，這信心之路是孤獨的，但我們可以仰望這位拯救世人，創始成終的主，用單純的信心倚靠神，仰望耶穌基督的再來。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，你何時曾經歷過作為大光的耶穌基督的恩典？為了仰望耶穌的再來，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到祢差派先知以賽亞宣告祢的應許，有一嬰孩為我們而生；有一子賜給我們。政權必擔在他的肩頭上；他名稱為「奇妙策士、全能的神、永在的父、和平的君」，謝謝祢已成就祢的應許，使我們得蒙拯救，求主賜給我們信心，能在這末後的世代仰望祢的再來，倚靠祢過得勝的生活，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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唯有神值得敬畏
材料：每日活水
 
 
以賽亞書八章11-22節《和合本修訂版》
11耶和華以大能的手訓誡我不可行這百姓所行的道，對我這樣說：12「這百姓說同謀背叛的，你們不要說同謀背叛。他們所怕的，你們不要怕，也不要畏懼；13但要尊萬軍之耶和華為聖，他才是你們所當怕的，所當畏懼的。14他必作為聖所，卻向以色列的兩家成為絆腳的石頭，使人跌倒的磐石；作耶路撒冷居民的羅網和圈套。15許多人在其上絆倒，他們跌倒，甚至跌傷，並且落入陷阱，被抓住了。」
不要求問死人
16你要捲起律法書，在我門徒中間封住教誨。17我要等候那轉臉不顧雅各家的耶和華，也要仰望他。18看哪，我與耶和華所賜給我的兒女成了以色列的預兆和奇蹟，這是從住在錫安山萬軍之耶和華來的。19有人對你們說：「當求問招魂的與行巫術的，他們唧唧喳喳，念念有詞。」然而，百姓不當求問自己的神嗎？豈可為活人求問死人呢？20當以教誨和律法書為準；人所說的若不與此相符，必沒有黎明。
遭難的時候
21他必經過這地，遇艱難，受飢餓；飢餓的時候，心中焦躁，咒罵自己的君王和神。他仰觀上天，22俯察下地，看哪，盡是艱難、黑暗和駭人的昏暗。他必被趕入幽暗中去。
 
 
內容觀察
👓 神訓誡先知以賽亞不可行這百姓所行的背叛之道，而要懼怕神，要尊萬軍之耶和華為聖。以色列百姓不當求問行巫術的和死人，當以教誨和律法書為準則。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼對於不敬畏神的人來說，神的話語會成為絆腳的石頭呢？
我想對跟隨神的人而言，神的同在與話語是我們的避難所和保護，但是對於悖逆神的人而言，神聖潔的同在與話語就是絆腳石了，因為神會審判他們，這會導致他們滅亡。因此這裡神透過先知以賽亞發出警告，屬神的人要做的事就是以神的教誨和律法書為生活的基準，而背叛神的人將會跌倒在這塊磐石上，主耶穌在福音書中也告訴人基督是那塊磐石，那些不信的人將會絆跌在這塊磐石上，並且被這石砸得粉碎。
 
 
個人感受
▶︎ 看到神對於背叛不信靠神的人的警告，你有什麼感想？
當時無論是北國還是南國，都不聽神的話，也不倚靠神，北國以色列與亞蘭結盟，而南國猶大也想要與亞述聯合，他們都想倚靠世上較有力的強權來保護自己，因此神透過先知以賽亞向他們提出警告，唯有神才是真正需要敬畏與害怕的對象，因為神掌管一切，那些不聽神話語的悖逆的人將會面臨審判，而那些信靠神，以神話語為準則的人才能得蒙神的保護，經歷得勝與平安。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，在我們每次面臨人生重大抉擇時，是否都單單的倚靠神，順服神的帶領呢？為了能勝過對世界和未來的恐懼，單單的敬畏神，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到祢透過先知以賽亞警告那些悖逆的百姓，祢的話對跟隨神的人而言，是避難所與保護，但對不敬畏神的人來說，會成為絆腳的石頭，求主幫助我在面對人生每個抉擇時，都能單單的仰望祢和信靠祢，按祢的旨意而行，經歷祢的恩典與得勝，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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回到以馬內利的翅膀蔭下
材料：每日活水
 
 
以賽亞書八章1-10節《和合本修訂版》
用以賽亞的兒子作記號
1耶和華對我說：「你取一塊大板子，拿人的筆，寫上『瑪黑珥‧沙拉勒‧哈施‧罷斯』。2我要用可靠的證人，烏利亞祭司和耶比利家的兒子撒迦利亞為我作證。」
3我親近女先知；她就懷孕生子，耶和華對我說：「給他起名叫瑪黑珥‧沙拉勒‧哈施‧罷斯；4因為在這孩子還不曉得叫爸爸媽媽以前，大馬士革的財寶和撒瑪利亞的擄物必被亞述王掠奪一空。」
亞述王速臨
5耶和華又吩咐我：6「這百姓既厭棄西羅亞緩流的水，喜歡利汛以及利瑪利的兒子，7因此，看哪，主必使亞述王和他的威勢如大河翻騰洶湧的水上漲，蓋過他們，必上漲超過一切水道，漲過兩岸，8必沖入猶大，漲溢氾濫，直到頸項。他展開翅膀，遮蔽你的全地。以馬內利啊！」
 
9萬民哪，任憑你們行惡，終必毀滅；遠方的眾人哪，當側耳而聽！任憑你們束腰，終必毀滅；你們束起腰來，終必毀滅。
10任憑你們籌算甚麼，終必無效；不管你們講定甚麼，總不成立；因為神與我們同在。
 
 
內容觀察
👓 神吩咐以賽亞要取一塊大板子，上面寫著「瑪黑珥‧沙拉勒‧哈施‧罷斯」並且要以賽亞把自己的兒子也取名叫這個名字。以賽亞向外邦民族宣告神必與猶大同在，你們終必滅亡。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼神要透過以賽亞兒女的名字來預言呢？
神要以賽亞先知在一塊大板子上面寫著「瑪黑珥‧沙拉勒‧哈施‧罷斯」，它的文意是「擄掠速臨，搶奪快到」。由於以賽亞的兒子對這個國家來說是兆頭（賽八18），因此這個名字就代表了非凡的意義。神同時提到了將來的審判，那時亞述將會征服敘利亞，並且入侵以色列和猶大，而未來猶大也將被巴比倫所擄，這些事都會發生在孩子還不會叫爸爸媽媽之前。一般孩子在兩歲時可以說一些零碎簡單的詞彙，大概就在以賽亞的兒子兩歲的時候，預言實現了，比加和利汛都死了（賽七1）；在征服了敘利亞之後，亞述開始入侵以色列（王下十五29），但神預言應許會與猶大同在。
 
註：威爾斯比, 作者, 心得安慰：以賽亞書, trans. 李梅, 生命更新解經系列 (Colorado Springs, CO: 美國庫克傳播出版集團, 2015), 40–41.
 
 
個人感受
▶︎ 看到神賜下「瑪黑珥‧沙拉勒‧哈施‧罷斯」為記號，並且與猶大同在，對此你有什麼感想？
我想神用了一個讓人難以忘記的記號去證明祂的應許，一般沒有人會給自己的兒子取這種名字的，「擄掠速臨，搶奪快到」，這不是個好名字啊，但這孩子的存在，就會見證神所賜下的應許，每當叫他的名字時，就在提醒著這些事情會發生，並且神應許了會與猶大同在。
神同在是我們最大的保障，基督徒要時時活在神同在的裡面，省察我們對神的認識與信心，我們需要時常親近神並經歷神，信靠地活在神同在的遮蓋裡。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，我們是否曾經面臨四面楚歌的處境？為了在患難中也信靠以馬內利與我們同在的神，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到祢以以賽亞先知的兒子作為祢恩典的記號，提醒人們預言將會面臨的事，但祢會與祢的子民同在，求主使我在經歷任何處境時，也都能活在以馬內利的翅膀蔭下，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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全然信靠神的應許
材料：每日活水
 
 
以賽亞書七章10-25節《和合本修訂版》
以馬內利的記號
10耶和華又吩咐亞哈斯：11「你向耶和華－你的神求一個預兆：在陰間的深淵，或往上的高處。」12但亞哈斯說：「我不求；我不試探耶和華。」13以賽亞說：「聽啊，大衛家！你們使人厭煩豈算小事，還要使我的神厭煩嗎？14因此，主自己要給你們一個預兆，看哪，必有童女懷孕生子，給他起名叫以馬內利。15到他曉得棄惡擇善的時候，他必吃乳酪與蜂蜜。16因為在這孩子還不曉得棄惡擇善之先，你所憎惡的那兩個王的土地必被撇棄。17耶和華必使亞述王臨到你和你的百姓，並你的父家，自從以法蓮脫離猶大的時候，未曾有過這樣的日子。
 
18「那時，耶和華要呼叫，召來埃及江河源頭的蒼蠅和亞述地的蜂；19牠們都必飛來，停在陡峭的谷中、巖石縫裏、一切荊棘叢中和片片草場上。
 
20「那時，主必用大河外雇來的剃頭刀，就是亞述王，剃去你的頭髮和腳毛，並要剃淨你的鬍鬚。
 
21「那時，每一個人要養活一頭母牛犢和兩隻母羊；22因為奶量充足，他就有乳酪可吃，國內剩餘的人也都能吃乳酪與蜂蜜。
 
23「那時，凡種一千棵葡萄樹、價值一千銀子的地方，必長出荊棘和蒺藜。24人到那裏去，必帶弓箭，因為遍地長滿了荊棘和蒺藜。25所有鋤頭刨過的山地，你因懼怕荊棘和蒺藜，不敢到那裏去；只能作放牛之處，羊群踐踏之地。」
 
 
內容觀察
👓 神吩咐亞哈斯王向神求預兆的時候，亞哈斯拒絕了神的提議，神在亞哈斯拒絕提議後，仍然給了他一個預兆，就是必有童女懷孕生子，起名叫以馬內利。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼神執意要給亞哈斯預兆呢？
神吩付亞哈斯向祂求一個預兆，好知道這應許的確是出於耶和華，並且會實現，但其實亞哈斯不相信，比起神，他覺得亞述更值得信靠，因此用了一個很冠冕堂皇的理由拒絕了神，就是：「我不求；我不試探耶和華。」但是神卻仍然給了他一個預兆，因為人類雖然會悖逆犯罪，不順從神，但是上帝對人類的拯救計劃卻不會改變，因此，這個預言不是現在會實現的，乃是將來會實現的，就是耶穌基督的降生，神的兒子道成肉生為人，來到世上與我們同在，以馬內利的意思就是神與我們同在。
 
 
個人感受
▶︎ 看到亞哈斯王不信靠神，選擇倚靠當時的強國亞述，對此你有什麼感想？
在先知撒迦利亞書四章6節，萬軍之耶和華說：不是倚靠勢力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的靈方能成事。今天的經文中亞哈斯王就是屬於，倚靠這世上的勢力，因此，他所倚靠的勢力必不能拯救他，反而會使國家付上更大的代價。
雖然透過神的應許，以馬內利的的神，耶穌基督已來到世上成為我們的拯救，但有時我們需要時常的回到裡面去仰望主，才能有真實的信心信靠神，不然當遇見事情時，我們還是會很容易去想用其它人事物來幫助我們解決，求主幫助我們不要用一些看似冠冕堂皇屬靈的理由，去掩飾我們不信靠神的事實。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，我們是否曾經倚靠自己的判斷和人的方法，超過倚靠神的？為了全然信靠神的應許和能力，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，謝謝祢透過今天的經文使我們看到亞哈斯王用了冠冕堂皇的理由拒絕了祢的邀請，選擇倚靠世上的強權，主啊！求祢使我每天都來到祢面前，向祢傾心吐意，將我生命中一切的事，都帶到祢面前分享，信靠祢的每個帶領，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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在危機面前堅固站立
材料：每日活水
 
 
以賽亞書七章1-9節《和合本修訂版》
傳給亞哈斯王的信息
1烏西雅的孫子，約坦的兒子，猶大王亞哈斯在位的時候，亞蘭王利汛和利瑪利的兒子以色列王比加上來攻打耶路撒冷，卻不能攻取。2有人告訴大衛家說：「亞蘭與以法蓮已經結盟。」王的心和百姓的心就都顫動，好像林中的樹被風吹動一樣。
3耶和華對以賽亞說：「你和你的兒子施亞‧雅述要出去，到上池的水溝盡頭，往漂布地的大路上，迎見亞哈斯，4對他說：『你要謹慎，要鎮定，不要害怕，不要因利汛和亞蘭，以及利瑪利的兒子這兩個冒煙火把的頭所發的烈怒而心裏膽怯。5因為亞蘭、以法蓮，和利瑪利的兒子設惡謀要害你，說：6我們要上去攻擊猶大，擾亂它，攻破它來歸我們，在其中立他比勒的兒子為王。7主耶和華如此說：這事必站立不住，也不得成就。8因為亞蘭的首都是大馬士革，大馬士革的領袖是利汛；六十五年之內，以法蓮必然國破族亡，9以法蓮的首都是撒瑪利亞；撒瑪利亞的領袖是利瑪利的兒子。你們若是不信，必站立不穩。』」
 
 
經文背景介紹
✍️ 當時的以色列國是分裂為南北國的，南國為猶大，是大衛家的王權，首都在耶路撒冷。北國是以色列，以以法蓮支派為代表，首都在撒瑪利亞。那時候以以法蓮支派為多數和代表的北國與亞蘭結盟要攻打猶大，而當時的南國君王是烏西雅王的孫子亞哈斯，他是猶大歷史上最邪惡的王之一，他焚燒自己的兒子祭祀外邦神明，他為了要對抗北國與亞蘭結盟而去與亞述聯盟，在面臨戰事時他沒有求告耶和華神，而是去整頓水道來預備戰爭，因此今天神差派以賽亞去上池的水溝盡頭見亞哈斯王。
 
 
內容觀察
👓 當猶大王亞哈斯和百姓聽到以法蓮和亞蘭結盟來攻打耶路撒冷時，王和百姓的心就顫動恐懼，像是林中被風吹動的樹葉一般。神差遺以賽亞到亞哈斯王那裡傳講安慰的信息，表達神說北國以色列和亞蘭的計劃都不會成就，要他們相信神的應許。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼神會說「你們若是不信，必站立不穩」呢？
當面臨要被以法蓮和亞蘭結盟來攻打時，猶大王亞哈斯和百姓們都非常恐懼，甚至像樹葉被風吹而顫動一般，因為這關係到危及存亡，打敗了會面臨屠殺擄略，然而他們沒有仰望神求告神，而是開始修整水道預備戰爭，因為他們無法信靠神，然而神派以賽亞先知去傳講安慰的信息，說明神會阻止這一切，以法蓮和亞蘭人的攻擊計謀不會實現，要他們相信神的應許，並且說「你們若是不信，必站立不穩」，因為他們若是不信，就會陷入極端的恐懼和絕望之中，要嘛逃跑，要嘛去向敵人投降，要嘛向不懷好心的別國求援，但是要付上更大的代價，不然就全身軟弱無力面對戰爭。
 
 
個人感受
▶︎ 看到亞哈斯王和百姓身為猶大人，是上帝揀選的子民，卻無法信靠神，受到周圍環境影響而恐懼不安，對此你有什麼感想？
我想這在於他們與神的關係疏離，沒有行走在神的道路上是直接相關的，因為你會相信誰的話呢？誰就是你最信任的人，猶大人身為上帝的子民，遇到危及生存的危機時卻無法信靠神是很可惜的事，但是神還是憐憫他們，差派以賽亞先知去傳講上帝的旨意，安慰他們，並且告訴他們，如果他們信不了，就仍然會站立不穩，活在明明應許是平安的，但卻心處動盪不安的境況裡。
這也使我們可以思考我們的信仰生活的景況，我們是不是很容易被周圍的環境影響呢？別人的惡會不會使我們感到很恐懼或是憤恨不平呢？或是我們可以將我們所困擾的事放進禱告之中，求神帶領我們解決，如果我們能靠信靠神，才能在危機中坦然無懼的堅立，並且最後會經歷神的工作，因為神必不至動搖，會動搖的只有我們的心，願神保守我們的心，都能一直活在對上帝的信靠裡。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，近期是否有什麼事是你使感到遭遇困難，並且陷入恐懼或憤恨不平的？為了能信靠我們這位信實的神，去勝過所面臨的困難，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，謝謝祢透過今天的經文看到祢不撇下祢的百姓，即使他們沒有選擇信靠祢，祢還是堅定祢的應許，並且派先知安慰他們，求主幫助我能在任何處境中信靠祢，不只是在平安的時候信靠祢，在面對挑戰時也能信靠祢，剛強站立，並經歷祢的得勝，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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我在這裡 請差遣我
材料：每日活水
 
 
以賽亞書六章1-13節《和合本修訂版》
主呼召以賽亞作先知
1當烏西雅王崩的那年，我看見主坐在高高的寶座上。他的衣裳下襬遮滿聖殿。2上有撒拉弗侍立，各有六個翅膀：兩個翅膀遮臉，兩個翅膀遮腳，兩個翅膀飛翔，3彼此呼喊說：「聖哉！聖哉！聖哉！萬軍之耶和華；他的榮光遍滿全地！」
 
4因呼喊者的聲音，門檻的根基震動，殿裏充滿了煙雲。5那時我說：「禍哉！我滅亡了！因為我是嘴唇不潔的人，住在嘴唇不潔的民中，又因我親眼看見大君王－萬軍之耶和華。」
 
6有一撒拉弗向我飛來，手裏拿著燒紅的炭，是用火鉗從壇上取下來的，7用炭沾我的口，說：「看哪，這炭沾了你的嘴唇，你的罪孽便除掉，你的罪惡就赦免了。」8我聽見主的聲音說：「我可以差遣誰呢？誰肯為我們去呢？」我說：「我在這裏，請差遣我！」9他說：「你去告訴這百姓說：
『你們聽了又聽，卻不明白；看了又看，卻不曉得。』
10要使這百姓心蒙油脂，耳朵發沉，眼睛昏花；恐怕他們眼睛看見，耳朵聽見，心裏明白，回轉過來，就得醫治。」
11我就說：「主啊，這到幾時為止呢？」他說：
「直到城鎮荒涼，無人居住，房屋空無一人，土地極其荒蕪；
12耶和華將人遷到遠方，國內被撇棄的土地很多。
13國內剩下的人若還有十分之一，也必被吞滅。
然而如同大樹與橡樹，雖被砍伐，殘幹卻仍存留，
聖潔的苗裔是它的殘幹。」
 
 
內容觀察
👓 今天的經文是先知以賽亞的蒙召，他在蒙了赦罪之恩後，回應神的呼召，向神說：「我在這裡，請差遣我」，接著他奉神使命要去對以色列百姓傳達預言，就是猶大的百姓不肯回轉向神，一直到國土全荒涼，大部份百姓被擄至遠方，剩下的也必被吞滅，然而神要在審判中存留聖潔的苗裔。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼以賽亞在蒙了神赦罪的恩典後，立刻對神說：「我在這裡，請差遣我」呢？
我想以賽亞在領受神恩典，得蒙赦罪與神關係和好後，就大發熱心的渴望事奉神，去傳達神要他傳達的話，但神要以賽亞所傳達的，是讓人絕望的惡訊，就是猶大百姓將因為定意悖逆，不回轉歸向神，而將面臨外敵入侵，國土荒涼，國人被擄至遠方，留在國內的也將被吞滅，但會有神所揀選的聖潔百姓存留，以完成神的拯救事工，我想這是指著耶穌基督的降臨。
 
 
個人感受
▶︎ 看到以賽亞的使命是要責備百姓的不順從，向他們傳講滅亡的訊息，對此你有什麼感想？
我想忠言逆耳，惡號更是每個人的禁忌，誰都不想去說的話，但以賽亞說我在這裡，請差遣我。以賽亞的事工將會是沒有果效的，直到殉道為止，這是很不容易的一件事，不過，也沒有任何呼召會是容易不又不用付代價的。
我們所知道的歷世歷代的屬靈偉人，被歷史列入的聖徒，也都是付出了相當的代價在他們所領受的使命上，現在正在第一線服事的人，也正在他們的呼召使命上付著代價，讓人覺得很愉快，很成功的服事都是一時的，但背後所要付上的代價，耕耘，以及面臨的難處卻是天天的，但我們領受了神的救恩，能夠為神做什麼呢？其實是不能，我們唯一能做的，就是順服在神所預備的本位上盡忠，不要辜負神的呼召所託而已。
我想以賽亞是值得我們學習的對象，立刻不計代價的選擇回應神的呼召，今天神也同樣尋找肯為祂傳遞旨意的人，盼望領受神恩典的我們，也能以感謝的心，積極回應神的呼召。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，我們是否曾經因為覺得是苦差事，而迴避神的呼召過？為了能在每一次即刻順從神的呼召，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，謝謝祢透過今天的經文使我們看到以賽亞在蒙了赦罪之恩後，立刻回應祢的呼召，對祢說我在這裡，請差遣我，並且領受了一個要傳達惡訊，永遠不會成功的苦差事，求主幫助我們也能因感謝祢的恩典，而倚靠祢勇敢回應呼召，做祢要我們做的事，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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在神責打之前悔改
材料：每日活水
 
 
以賽亞書五章18-30節《和合本修訂版》
18禍哉！那些以虛假的繩子牽引罪孽，
以套車的繩索緊拉罪惡的人。
19他們說：
「任以色列的聖者急速前行，快快成就他的作為，
好讓我們看看；
任他的籌算臨近成就，好使我們知道。」
20禍哉！那些稱惡為善，稱善為惡，
以暗為光，以光為暗，
以苦為甜，以甜為苦的人。
21禍哉！那些在自己眼中有智慧，
在自己面前有通達的人。
22禍哉！那些以飲酒稱雄，
以調烈酒稱霸的人。
23他們因受賄賂，就稱惡人為義，
將義人的義奪去。
 
24火苗怎樣吞滅碎秸，
乾草怎樣落在火焰之中，
照樣，他們的根必然腐朽，
他們的花像灰塵揚起；
因為他們厭棄萬軍之耶和華的教誨，
藐視以色列聖者的言語。
25因此，耶和華的怒氣向他的百姓發作。
他伸手攻擊他們，山嶺就震動；
他們的屍首在街市上好像糞土。
雖然如此，他的怒氣並未轉消，
他的手依然伸出。
 
26他必豎立大旗，召集遠方的國民，
把他們從地極叫來。
看哪，他們必急速奔來，
27其中沒有疲倦的，絆跌的；
沒有打盹的，睡覺的；
腰帶並不放鬆，鞋帶也不拉斷。
28他們的箭銳利，弓也上了弦；
馬蹄如堅石，車輪像旋風。
29他們要吼叫，像母獅，
咆哮，像少壯獅子；
他們要咆哮，抓取獵物，
穩穩叼走，無人能救回。
30那日，他們要向以色列人咆哮，
像海浪澎湃；
人若望地，看哪，只有黑暗與禍患，
光明因密雲而變黑暗。


禱告
親愛的天父上帝，謝謝祢透過今天經文讓我們看到祢審判那些為自己的利益不公不義的審判官長，祢是公平和公義的神，求主幫助我們在受管教之前，就聽從聖靈的提醒，悔改自己的罪，作一個為周圍的人帶來正面影響力的門徒，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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