讓神掌管我們的生活(靈修版)
材料：每日活水
 
 
以賽亞書十四章24-32節《和合本修訂版》
神要毀滅亞述
24萬軍之耶和華起誓說：
「我怎樣思想，必照樣成就；我怎樣定意，必照樣堅立，
25要在我的地上擊破亞述，在我的山上將它踐踏。
它的軛必離開受壓制的人，它的重擔必離開他們的肩頭。」
26這是向全地所定的旨意，向萬國所伸出的手。
27萬軍之耶和華既然定意，誰能阻撓呢？
他的手已經伸出，誰能使它縮回呢？
 
神要毀滅非利士
28亞哈斯王崩的那年，有默示如下：
 
29「全非利士啊，
不要因擊打你的杖折斷就喜樂。
因為蛇必生出毒蛇，牠所生的是會飛的火蛇。
30貧寒人的長子必有得吃；貧窮人必安然躺臥。
我必以饑荒滅絕你的根，牠必殺盡你所剩餘的人。
31門哪，哀號吧！城啊，呼喊吧！
全非利士都熔化了！
因為有煙從北方而來，在它的行伍中沒有掉隊的。」
 
32當如何回答外邦的使者呢？
「耶和華建立了錫安，在其中他困苦的百姓必有倚靠。」
 

禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白祢定意毀滅強權，扶助弱者，並且祢的旨意必定成就，求主使我能信靠祢是成就美好計劃的神，天天將主權交給祢，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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明亮之星因驕傲墜落(靈修版)
材料：每日活水
 
 
以賽亞書十四章12-23節《和合本修訂版》
12「明亮之星，早晨之子啊，你竟然從天墜落！
你這攻敗列國的，竟然被砍倒在地上！
13你心裏曾說：
『我要升到天上，我要高舉我的寶座在神的眾星之上，
我要坐在會眾聚集的山上，在極北的地方。
14我要升到高雲之上，我要與至高者同等。』
15然而，你必墜落陰間，到地府極深之處。
16凡看見你的都要定睛望你，留意看你，說：
『就是這個人嗎？他使大地顫抖，使列國震動，
17使世界如同荒野，使城鎮傾覆；
是他，不釋放被擄的人歸家。』
18列國的君王各自在自己的墳墓中，在尊榮裏長眠。
19惟獨你被拋棄在你的墳墓之外，有如被厭惡的枝子，
被許多用刀刺透殺死的人覆蓋著，
一同墜落地府的石頭那裏，像被踐踏的屍首。
20你不得與君王同葬，
因為你毀壞你的國，殺戮你的民。
 
「惡人的後裔永不留名。
21為了祖先的罪孽，要預備他子孫的屠宰場，
免得他們興起，奪得全地，使城市遍滿地面。」
 
神要毀滅巴比倫
22萬軍之耶和華說：
「我必起來攻擊他們，將巴比倫的名號和剩餘的人，
連子帶孫一併剪除；這是耶和華說的。
 
23「我必使巴比倫為豪豬佔據，成為泥沼之地；
我要用滅命的掃帚掃淨它；這是萬軍之耶和華說的。」
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白祢是掌管一切的神，我們不應為自己在世上所擁有的一切與成就而驕傲，自視甚高，目中無神，求主幫助我們在祢面前有一顆謙卑的心，單單仰望祢而生活，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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神為受苦之人預備醫治
材料：每日活水
 
 
以賽亞書十四章1-11節《和合本修訂版》
從被擄中歸回
1耶和華要憐憫雅各，再度揀選以色列，將他們安頓在本地。寄居的必與他們聯合，加入雅各家。2外邦人要將他們帶回本地。以色列家必在耶和華的地上得外邦人為僕婢，也要擄掠先前擄掠他們的，轄制先前欺壓他們的。
 
巴比倫王下到陰間
3當耶和華使你得享安息，脫離愁苦、煩惱，和被迫做苦工的日子，4你必唱這詩歌嘲諷巴比倫王說：
「欺壓人的竟然滅亡！他的兇暴竟然止息！
5耶和華折斷惡人的杖，打斷統治者的權杖；
6他們在憤怒中連連攻擊萬民，
在怒氣中轄制列國，逼迫他們，毫不留情。
7現在全地得安息，享平靜，人都出聲歡呼。
8松樹和黎巴嫩的香柏樹都因你歡樂：
自從你仆倒，再也無人上來砍伐我們。
9下面的陰間因你震動，迎接你的到來；
在世曾為領袖的陰魂為你驚動，
那曾為列國君王的，都從寶座起立。
10他們都要發言，對你說：
『你也變為軟弱，像我們一樣嗎？
你也成了我們的樣子嗎？』
11你的威嚴和琴瑟的聲音都下到陰間。
你下面鋪的是蟲，上面蓋的是蛆。
 
 
內容觀察
👓 在今天的經文中，神應許必憐憫祂的百姓，會再度揀選以色列，將他們安頓在本地，先前擄掠他們的人要將他們帶回本地，以色列人會得外邦人為僕婢，也要擄掠和轄制之前欺負他們的，以色列人可以得享平安，脫離愁苦煩惱和做苦工的日子，並且可以嘲諷之前擄掠他們的巴比倫王。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼神不但要使以色列人歸回故土，還要讓先前擄掠他們的人成為他們的僕婢呢？
神使以色列人歸回故土，得享安寧，脫離過去被擄掠、欺壓、殘殺和奴役的日子，雖然大禍之後，享有後福平靜的生活很好，但是過去的苦難所造成陰影與傷害卻是沒有解決的，若不看到仇敵遭報，心靈上很難真正的平復。
因此神要使巴比倫王落入陰間，使受欺壓者可以嚏諷巴比倫王，並且使先前擄掠他們的人成為他們的奴僕，為著是彰顯神的公義與權能，並且更是為了屬神的百姓可以得著真正的醫治與恢復，要醫好他們因為巴比倫耀武揚威的暴虐對待所受的傷害。
 
 
個人感受
▶︎ 看到神不但使以色列百姓回歸故土，並且還為他們預備了醫治與恢復，你有什麼感想？
我覺得神真是顧念我們的神，祂不只是顧念我們外在的需要，也顧念我們內在的需要，Deborah也曾經歷過長期的忍怒與受壓的環境，非常的抑鬱，但神也使我贏得了某個重要的榮譽，使我在眾人面前揚眉吐氣，也使攻擊我的人像是被打臉了一般，那種處境被神反轉，神彰顯公義，並且使我被高舉的感覺，老實說，非常療癒，某種程度上的確是得著了醫治與恢復，而且從此從某些人身邊經過時，雖不致於鼻孔噴氣，但至少可以抬頭挺胸走過去，而對方是心虛和較卑微的，這種感覺真是痛快。
我們要明白一件事，人除非經歷聖靈很大的工作與悔改，不然幾乎永遠不會承認錯誤和倒歉的，絕大部份的受傷者是無法得到人們真誠的倒歉的，但是當我們倚靠神，神為我們翻轉處境時，的確會帶來生命的醫治與恢復，這也是使我們這些屬神的人，得以重新得力，有勇氣繼續生活與走向呼召的動力。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，在我們的生活中，是否有仍未解決的痛苦與憤怒？為了信靠神已經為我們預備了醫治和恢復，靠主勝過苦難，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們知道你不僅拯救以色列人，使他們回歸故土，祢還為他們預備了醫治和恢復，得以在仇敵面前揚眉吐氣，求主使我天天活在信靠祢的裡面，相信祢為我所預備的是超過我所思、所想、所求的神，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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預備那日
材料：每日活水
 
 
以賽亞書十三章17-22節《和合本修訂版》
17看哪，我必激起瑪代人攻擊他們，
瑪代人並不看重銀子，也不喜愛金子。
18他們必用弓擊潰青年，不憐憫婦人所生的；
眼也不顧惜孩子。
19巴比倫為列國的榮耀，為迦勒底人所誇耀的華美，
必像神所傾覆的所多瑪、蛾摩拉一樣；
20國中必永無人煙，世世代代無人居住；
阿拉伯人不在那裏支搭帳棚，
牧羊的人也不使羊群躺臥在那裏。
21曠野的走獸躺臥在那裏，咆哮的動物擠滿棲身之所；
鴕鳥住在那裏，山羊鬼魔也在那裏跳舞。
22土狼必在它的宮殿 呼號，野狗在華美的殿裏吼叫。
巴比倫的時辰臨近了，它的日子必不長久。
 
 
內容觀察
👓 今天的經文以賽亞先知傳達上帝的旨意，神將會透過波斯瑪代來徹底毀滅巴比倫帝國，巴比倫要遭受到的審判是國中永無人煙居住，像神所傾覆的所多瑪、蛾摩拉一樣，並且成為走獸的居所。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼巴比倫會像所多瑪和蛾摩拉一樣，受到嚴厲的審判呢？
所多瑪和蛾摩拉之所以會被上帝嚴厲的審判，原因上帝在創世記十八20說：「所多瑪和蛾摩拉的罪惡甚重，聲聞於我。」而在創世記十九13節滅城的天使對羅得說：「我們要毀滅這地方；因為城內罪惡的聲音在耶和華面前甚大，耶和華差我們來，要毀滅這地方。」因此，巴比倫會像所多瑪和蛾摩拉一樣受到嚴厲的審判，也是因為他們在上帝面前罪惡甚重，沒有回轉的可能，上帝忍耐已久，因此最後因上帝的審判而滅亡。
 
 
個人感受
▶︎ 看到巴比倫帝國將被另一個帝國瑪代所滅，你有什麼感想？
神透過波斯瑪代人攻擊巴比倫，他們不是為了財物，而是為了報復，因此手段相當的殘忍，巴比倫如何對待他們的，他們就如何對待巴比倫，他們將完全被傾覆，像神毀滅所多瑪和蛾摩拉一樣，成為走獸的居所，因此，巴比倫被滅，是因為他們累積長久的罪惡，聲聞於神，神不再忍耐他們，就興起下一個強國毀滅他們，使他們死在自己所做的罪中，他們如何殘暴的對待別人，就被如此殘暴的被對待，神是公義並恨惡罪惡的神，在將來主再來的日子，世界一樣會再次受審判。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，在我們裡面是否有神忍耐已久的罪？為了迎接耶穌基督的再來，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白祢忍耐這世界的罪惡是有結束的日子的，就像巴比倫的滅亡一樣，當人類的罪惡到達頂點時，基督的再來也會帶來審判與消滅，求主幫助我們不要沈醉於世上的事物，時常儆醒度日，作個有智慧的基督徒，為祢的再臨作準備，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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神掌管歷史
材料：每日活水
 
 
以賽亞書十三章1-16節《和合本修訂版》
神要懲罰巴比倫
1亞摩斯的兒子以賽亞所見，有關巴比倫的默示。
 
2你們要在荒涼的山上豎立大旗，向他們揚聲，
揮手招呼他們進入貴族之門。
3我吩咐我所分別為聖的人，召喚我的勇士，
就是我那狂喜高傲的人，為要執行我的怒氣。
 
4聽啊，山間有喧鬧的聲音，好像有許多百姓聚集，
聽啊，多國之民聚集鬧鬨的聲音；
這是萬軍之耶和華召集作戰的軍隊。
5他們從遠方來，從天邊來，
耶和華和他惱恨的兵器要毀滅全地。
 
6你們要哀號，因為耶和華的日子臨近了！
這日來到，好像毀滅從全能者來到。
7因此，人的手都變軟弱，人的心都必惶惶。
8他們必驚恐，悲痛和愁苦將他們抓住。
他們陣痛，好像臨產的婦人一樣，
彼此驚奇對看，臉如火焰。
 
9看哪！耶和華的日子臨到，必有殘忍、憤恨、烈怒，
使這地荒蕪，除滅其中的罪人。
10天上的星宿都不發光，
太陽一升起就變黑暗，月亮也不放光。
11我必因邪惡懲罰世界，因罪孽懲罰惡人，
我要止息驕傲人的狂妄，制伏殘暴者的傲慢。
12我要使人比純金更少，比俄斐的赤金還少。
13我，萬軍之耶和華狂怒，就是發烈怒的日子，
要令天震動，地必搖撼，離其本位。
14人如被追趕的羚羊，像無人聚集的羊群，
各自歸回本族，逃到本地。
15凡被追上的必被刺死，凡被捉拿的必倒在刀下。
16他們的嬰孩必在他們眼前被摔死，
他們的房屋被搶劫，他們的妻子被污辱。
 
 
內容觀察
👓 今天的經文是以賽亞先知預言神召集遠從天邊來的軍隊毀滅全地，審判巴比倫的日子臨到，人心都軟弱驚恐，神必使地荒蕪，並除滅其中的罪人，天上的星體不發光，人將比純金還少，萬軍之耶和華的怒氣發作，要令天地都震動，離其本位，人被追趕必死亡，嬰孩被摔死，財產妻子都被搶奪。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼神要徹底地毀滅巴比倫呢？
在歷史上中東地區的強權順序有亞述、巴比倫、波斯，以賽亞先知所預言的巴比倫被審判其實還在亞述的時代，巴比倫此時只是亞述帝國的一部份而已，一直到一百多年後才成為大國取代亞述，今天的預言中說將會有遠從天邊而來的軍隊毀滅巴比倫，指的是在巴比倫後興起的波斯帝國，起源生活於底格里斯河和幼發拉底河的瑪代與波斯。
神會審判與毀滅巴比倫也是因為他們的罪孽與狂傲，神在巴比倫還沒有興起打敗亞述前，就已經預言了巴比倫的結局。
 
 
個人感受
▶︎ 看到神審判罪孽與狂傲，不可一世的巴比倫，你有什麼感想？
我想這不只代表了神是公義聖潔的神，必審判罪惡，無人可以在神面前誇耀之外，也代表了神是掌管歷史的神，不管是亞述、巴比倫與波斯的興起，都是上帝的旨意，是上帝所使用的工具，而他們的罪惡滅亡與結局，也是上帝所掌權的結果，這世界上沒有人能預知亞述、巴比倫和波斯會興起成為如此大的強國，這世上也沒有人能預知他們將會遭到如此慘烈的滅亡，我們後來的人只能從歷史的記載中看到他們的興起與滅亡，以及在當中看到上帝的手在其中掌權。
因此，我們所信靠的神是超越時空，調度萬有，掌管一切的神，身為基督徒的我們，不要被這世界看似主流或強大的事物所抓住，臣服於世界的體系之下，我們要時時的住在主的裡面，謙卑的倚靠祂，順從聖靈的引導來過每一天。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，我們是否有時忘記了神是恨惡罪惡，公義的主而反復犯罪，隨從世界的潮流過生活？為了向不知道神審判的人傳講神的話語，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文讓我們看到祢是掌管歷史的神，祢超越時空，調度萬有，掌管全地，並且祢厭惡罪惡的神，求主幫助我們不要被看似強大的世界所迷惑，天天住在祢的裡面，尋求祢的面，並求主聖靈引導我們過每一天，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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將救恩傳給乾渴的靈魂
材料：每日活水
 
 
以賽亞書十二章1-6節《和合本修訂版》
感恩的詩歌
1在那日，你要說：「耶和華啊，我要稱謝你！因為你雖然向我發怒，你的怒氣卻已轉消；你又安慰了我。
 
2「看哪！神是我的拯救；我要倚靠他，並不懼怕。因為主耶和華是我的力量，是我的詩歌，他也成了我的拯救。」
 
3你們必從救恩的泉源歡然取水。4在那日，你們要說：「當稱謝耶和華，求告他的名；在萬民中傳揚他的作為，宣告他的名已被尊崇。
 
5「你們要向耶和華唱歌，因他所做的十分宏偉；但願這事遍傳全地。6錫安的居民哪，當揚聲歡呼，因為在你們當中的以色列聖者最為偉大。」
 
 
內容觀察
👓 今天的經文是以賽亞向神獻上感恩的詩歌，以賽亞描述神是我們的拯救、力量與詩歌，因此我們倚靠神不用懼怕，神的百姓當稱謝耶和華，求告他的名，並在萬民中傳揚祂的作為，還要向偉大的神歌頌敬拜。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼神要以賽亞傳達得救的百姓要將神的作為傳遍全地呢？
因為神的百姓蒙神拯救與安慰，神是我們的拯救、是我們的力量、是我們的詩歌，我們能從救恩的泉源中歡然取水，享受救恩的福樂。
神為祂的百姓做了一切美好的事，我們應當要感謝祂，也要揚聲讚美祂，並且要傳揚神的作為，因為外面還有許多乾渴的靈魂需要被拯救，他們沒有神，沒有救恩，沒有拯救，生命沒有盼望，只能活在不安中，在自己的罪中滅亡。
 
 
個人感受
▶︎ 看到得救的屬神的百姓應當將神的作為傳遍全地，你有什麼感想？
我想在舊約的以色列百姓如此，身為現代基督徒的我們也是如此，我們因為信了耶穌，而能參與在神的救恩之中，但我們身邊還有許多需要福音的人，因此在基督徒的人生中，應充滿對神的感謝與讚美，也應將神在我們生命中的作為分享給其他需要神拯救的人，有許多乾渴的靈魂其實就在我們身邊，他們可以選擇要不要相信耶穌接受救恩，但我們應當將我們所領受的救恩，就是神是我們的拯救、是我們的力量、是我們的詩歌，那樣得以在救恩的泉源中歡然取水的經歷分享出來，讓我們自己記念，也傳揚給別人。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，我們領受救恩習慣之後，是否有時會習慣領受恩典而忘記分享神的救恩呢？或是有時被現實抓住而無法信靠神呢？為了將救恩的好消息傳給需要的人，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文讓我們看到以賽亞先知感恩的詩歌，主啊！祢實在是我們的拯救、力量與詩歌，我們要向祢獻上感恩與頌讚，並且求主賜給我們福音的使命，使我們向人傳揚祢的作為，將永生的喜悅分享給身邊的人，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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神要拯救萬民萬邦
材料：每日活水
 
 
以賽亞書十一章10-16節《和合本修訂版》
被擄的人歸回
10到那日，耶西的根立作萬民的大旗；列國的人必尋求他，他安歇之所大有榮耀。11當那日，主必再度伸手救回自己百姓中所剩餘的，就是在亞述、埃及、巴特羅、古實、以攔、示拿、哈馬，並眾海島所剩下的。
 
12他要向列國豎立大旗，召集以色列被趕散的人，
又從地極四方聚集分散的猶大人。
13以法蓮的嫉妒必消散，苦待猶大的也被剪除；
以法蓮必不嫉妒猶大，猶大也不苦待以法蓮。
14他們要飛向西方，撲在非利士人的肩頭上，
他們要一同擄掠東方人，他們的手伸到以東和摩押；
亞捫人也必順服他們。
15耶和華必使埃及的海灣全然毀壞，
他舉手在大河之上颳起了暴熱的風，
擊打它，使它分成七條溪流，人穿鞋便可渡過。
16必有一條大道，
為百姓中從亞述逃脫生還的餘民而開，
如當日為以色列從埃及上來一樣。
 
 
內容觀察
👓 在今天的經文中，以賽亞說彌賽亞來的日子將成為萬民的大旗，主必伸手救回自己分散在各國剩餘的百姓。而原本南國猶大和北國以色列的反目和敵對也將消失，走向和平，不彼此苦待。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼神要用帶領百姓出埃及為例子，來說明祂要拯救從亞述逃脫的神百姓餘民呢？
在所羅門王死後，他的兒子耶羅波安繼位後沒多久，國就分裂為北國以色列，南國猶大，從此彼此不信任與爭戰，最後先後都被強權滅國，但在彌賽亞的國度裡，敵意將消除，神會拯救他們，如同當年祂在不可能的環境中，拯救以色列人出埃及一樣，神在告訴祂的百姓們，他們將會經歷他們祖先所經歷的，當年神有多偉大，現在也有多全能，祂當年可以使用風將紅海硬吹出一條路可以走，現在神一樣也可以為祂剩下的餘民開一條安全的大道脫離亞述。
 
 
個人感受
▶︎ 看到神應許必施行神蹟拯救在絕望中的百姓，你有什麼感想？
我想不論在任何困難的處境中，我們在耶穌基督裡都可以保持盼望，神或許會用我們想像的到的方式拯救我們，即或不然，祂也可以用我們想像不到的方式拯救我們，誰能想到紅海可以被吹出一條乾的路呢？誰能想到多如海沙的軍隊可以一夕間全部死亡呢？
在Deborah的人生歷程中，經歷過好多次的不可能變為可能的神蹟，以致於很多事已經不會再憂慮了，心臟變大顆了，這不是說信靠神就會成功，這裡必需與神必使你昌盛這種成功神學的論調做一些切割，這是說我們禱告，上帝必成就祂的旨意，並且上帝愛和顧念屬祂的百姓，因此祂會拯救和恢復我們，用我們真正需要的方式，我們可以天天來到主的面前，向神傾心吐意我們所經歷的一切困難與需要。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，你是否曾經經歷過像北國和南國合一和好，恢復與神和與他人和睦的關係？為了恢復生活中仍然被仇敵所擄，不屬神的領域，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到祢過去如何分開紅海拯救以色列人，祢後來也會如何拯救以色列百姓脫離亞述，求主幫助我們這些屬祢的人，能真正在世界中仰望大於世界的祢，信靠祢的大能過每一天的生活，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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充滿認識耶和華的知識
材料：每日活水
 
 
以賽亞書十一章1-9節《和合本修訂版》
和平的國度
1從耶西的殘幹必長出嫩枝，他的根所抽的枝子必結果實。
2耶和華的靈必住在他身上，就是智慧和聰明的靈，
謀略和能力的靈，知識和敬畏耶和華的靈。
3他必以敬畏耶和華為樂；
行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞；
4卻要以公義審判貧寒人，以正直判斷地上的困苦人，
以口中的棍擊打全地，以嘴裏的氣殺戮惡人。
5公義必當他的腰帶，信實必作他脅下的帶子。
 
6野狼必與小綿羊同住，豹子與小山羊同臥；
少壯獅子、牛犢和肥畜同群；孩童要牽引牠們。
7牛必與熊同食，牛犢與小熊同臥；獅子與牛一樣吃草。
8吃奶的嬰孩在虺蛇的洞口玩耍，
斷奶的幼兒必按手在毒蛇的穴上。
9在我聖山各處，牠們都不傷人，不害物；
因為認識耶和華的知識要遍滿全地，
好像水充滿海洋一般。
 
 
內容觀察
👓 在今天的經文中，先知以賽亞說，從耶西的殘幹長出的嫩枝就是彌賽亞，他必以敬畏耶和華為樂，他行審判不憑眼見，斷是非也不憑耳聞，而是要以公義和正直的判斷作基準治理這地。而彌賽亞所治理的國度是和平的，人和動物都不彼此傷害，可以和睦相處，並且認識耶和華的知識要遍滿全地，好像水充滿海洋一般。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼彌賽亞以公義和正直所治理的國度是和平的，而且必充滿「認識耶和華的知識」呢？
彌賽亞統治他的國度，也意味著一切受造之物將得到恢復，這個世界是因為罪進入世界而破壞了和諧，上帝造人類時的伊甸園本是和諧不彼此相害的，人是犯了罪，離開伊甸園後才開始有了第一起兇殺案，人因著漸漸不認識神或沒有真正認識神開始而彼此相害的世界，但這個世界會因著當彌賽亞統治而再次真正的認識神，大自然萬物也將會再次享受神起初創造的和諧。
 
 
個人感受
▶︎ 看到今天經文說的，野狼可以與綿羊同住，豹子可以與山羊同臥，完全和諧不傷人不害物的世界，你有什麼感想？
這是從出生以來就活在肉弱強食的世界的我們，難以想像的世界，人因為罪性，爾虞我詐，欺壓比自己弱小者，動物也是一樣，但神當初所創造的世界卻是和睦的，因此當我們全心追求認識神，將一切交託給神，讓神來作我們的統治者時，那麼我們就能活在這個和平的君所掌管的國度之中，即使基督還沒有二次再來，我們的心靈仍能得享從神而來的全然平安。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，在我們的生活中，是否有哪些領域是你還無法全然交託的？為了充滿認識耶和華的知識，得享完全的平安，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到祢所統治的世界是完全和諧，不傷人不害物的，求主幫助我交出一切的主權，讓祢來作我人生真正的統治者，使我得享從祢而來完全的平安，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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信靠神的大能
材料：每日活水
 
 
以賽亞書十章28-34節《和合本修訂版》
侵略者進攻
28亞述王來到亞葉，經過米磯崙，在密抹安放輜(ㄗ)重。29他們過了隘(ㄞˋ)口，要在迦巴住宿。拉瑪戰兢，掃羅的基比亞逃命。30迦琳哪，要高聲呼喊！注意聽，萊煞啊！困苦的亞拿突啊！31瑪得米那躲避，基柄的居民逃遁。32當那日，亞述王要在挪伯停留，揮手攻擊錫安的山，就是耶路撒冷的山。
 
33看哪，主－萬軍之耶和華以猛撞削斷樹枝；巨木必被砍下，高大的樹必降為低。34稠密的樹林，他要用鐵器砍下，黎巴嫩必被大能者伐倒。
 
 
內容觀察
👓 在今天的經文中，亞述軍隊在密抹整頓軍備，而拉瑪和基比亞的居民對於亞述大軍來到迦巴住宿非常驚恐要逃命，但主萬軍之耶和華會在亞述往耶路撒冷的路上像削斷樹枝般的消滅他們。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼神要消滅曾作為責打以色列工具的亞述呢？
這個預言發生在猶大的希西家王的時期，記載在列王記下十八至十九章，亞述王西拿基立率大軍來攻擊猶大，圍困耶路撒冷，並且派人來嘲弄和辱罵永生神給希西家王和百姓聽，於是希西家王向神禱告，求神聽見他們辱罵的話，並斥責他們。於是當夜，耶和華的使者出去，在亞述營中殺了十八萬五千人。清早有人起來，一看，都是死屍了，亞述王西拿基立見戰爭失利就拔營回去尼尼微了，後來被他自己的兒子所殺。
因此神雖使用亞述作為責打以色列的工具，但亞述竟驕傲自大，嘲笑和辱罵神和以色列，也因此被神所消滅。
 
 
個人感受
▶︎ 看到神說祂是大能者，祂要消滅看似強大又無所不能的亞述軍隊，你有什麼感想？
亞述的確是當時的大強國，一出動就可有十幾萬至幾十萬大車，但是真正的大能者乃是神，當以色列人嚇的驚慌失挫要逃跑時，神應許必消滅亞述，從列王記下我們可以知道這個預言果然實現，神一夜之間使亞述軍營死了十八萬五千人，十八萬五千軍隊活著的時候有多麼可怕，一夕間全部變為死屍也同樣有多麼可怕，因此，再大的，無所不能的強國，也無法在真正的全能者面前站立。
我們在世上活著的日子，要信靠比世界更為強大的神，身為基督徒的我們要將眼目放在已勝過這世界的耶穌基督身上，我們才能在這處處是誘惑和危機的世界上靠主剛強站立。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，我們是否曾在巨大的壓力面前感到恐慌，甚至試圖逃避過？為了能不在問題面前恐懼，全然的信靠全能的神，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們看到強大的亞述在辱罵永生神後，被祢所滅，求主幫助我們能信靠祢的大能，成為比世人更為剛強堅定的人，活在祢所賜的應許和平安裡，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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殘存之民歸回
材料：每日活水
 
 
以賽亞書十章20-27節《和合本修訂版》
殘存之民歸回
20到那日，以色列所剩下的和雅各家所逃脫的，必不再倚靠那擊打他們的，卻要誠心仰賴耶和華－以色列的聖者。21所剩下的，就是雅各家的餘民，必歸回全能的神。22以色列啊，你的百姓雖多如海沙，惟有剩下的歸回。滅絕之事已成定局，公義必如水漲溢。23因為萬軍之主耶和華在全地必成就所定的滅絕之事。
耶和華要懲罰亞述
24所以，萬軍之主耶和華如此說：「住錫安我的百姓啊，亞述王雖然用棍擊打你，又如埃及舉杖攻擊你，你不要怕他。25因為還有一點點時候，我向你們發的憤怒就要結束，我的怒氣要使他們滅亡。26萬軍之耶和華要舉起鞭子來攻擊他，好像在俄立磐石那裏擊打米甸人一樣。他的杖向海伸出，他必把杖舉起，如在埃及一般。27到那日，亞述王的重擔必離開你的肩頭，他的軛必離開你的頸項；那軛必因肥壯而撐斷。」
 
 
內容觀察
👓 在今天的經文中，先知以賽亞說，神藉著亞述審判完以色列的罪後，剩下倚靠神的餘民必得著神的恩典，歸回全能的神。而亞述將會被神所審判攻擊，在神的憤怒中滅亡。
 
 
思考與默想
▶︎ 為什麼神要讓餘民歸回向神呢？
神雖然向祂的子民以色列人發怒，卻不將他們全然滅絕，因為神管教的目的並不是毀滅，而是要讓祂的子民悔改，為自己的罪付上代價後，有機會回轉向神，得著拯救。亞述不過是神手中的工具，但他們驕傲自大，暴虐殘殺，目中無神，因此他們也會被神所審判，並且被擊打直到滅亡。
 
 
個人感受
▶︎ 看到神應許以色列的餘民歸回，並審判亞述使其滅亡，你有什麼感想？
神愛屬祂的百姓，如同父親愛兒女一般，因此當以色列人持續悖逆不肯回頭時，神就會施以管教，但當以色列人回轉歸向神，神就必施恩典使苦難過後的餘民歸回，而亞述只是作為審判以色列人的工具，因此，以色列人需要敬畏懼怕的是神，而不是亞述，亞述也並非善類，當時候到時，神就會結束對以色列的審判，轉而向亞述施行審判，讓他們在自己的罪中滅亡，因為神是審判罪的神，也是拯救的神，惡人在神面前必站立不住。
身為現代神百姓的我們，基督徒們，也要在生活中學習過神所喜悅的生活，因為神不喜悅惡事，祂會管教，但祂也是慈愛的神，祂樂意拯救與赦免，約翰一書一章6-9節「我們若說是與神相交，卻仍在黑暗裡行，就是說謊話，不行真理了。我們若在光明中行，如同神在光明中，就彼此相交，他兒子耶穌的血也洗淨我們一切的罪。我們若說自己無罪，便是自欺，真理不在我們心裡了。我們若認自己的罪，神是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪，洗淨我們一切的不義。
 
 
決心與應用
▶︎ 讓我們試著想想，我們是否曾在苦難中像以色列餘民一樣單單倚靠神？為了專心倚靠使我們得勝的主，你決定要怎麼做呢？
 
 
禱告
親愛的天父上帝，感謝祢透過今天的經文使我們明白祢是審判罪的神，也是救贖人的神，求主使我天天來到祢的面前，專心倚靠祢，過討祢喜悅的生活，並等候祢的應許成就，奉耶穌基督的名禱告，阿們。

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