Derinlere Çıkmak

İkinci bölümü İsmet Özel’in sanat ve siyaset bağlamında ele aldığı fayda kavramı ile açıyoruz. Biz kendi izlenimlerimizi metinden yola çıkarak paylaşmaya devam edeceğiz. Şu var ki ortada sanatçı ya da siyasetçi diyebileceğimiz kişiler var mı? Bu nedenle de başlığa bir “vesaire” eklenmiş. Yani işin vesaire kısmına geldiysek bir şeylerin olmamasına dayanıyoruz demektir. Sanat, siyaset ve

Andreas Balint Kovacs, Modernizmi Seyretmek, çev. Ertan Yılmaz

Andrey Tarkovsky, Mühürlenmiş Zaman, çev. Füsun Ant

Roland Barthes,Camera Lucida: Fotoğraf Üzerine Düşünceler, çev. Reha Akçakaya

Gilles Deleuze, Sinema I-II “Hareket İmge”, “Zaman İmge”

Andre Bazin, Sinema Nedir?, çev. İbrahim Şener

Hayal, insanın istekleri, özlemleri yönünde kafasında meydana getirdiği bir suni ortam, bir zan, bir kuruntudur. Hayalden kuruntuya bir yol çıkar. Rüya ise insanüstü bir kuvvetin tesiri altında görülen ve benim gerçek kabul ettiğim bir istikamettir. Nedir rüya? İnanca bağlılığın insanüstü bir kuvvet tarafından

* Pitirim Sorokin, Bir Bunalım Çağında Toplum Felsefeleri, çev. Mete Tunçay

* Karl Marx, 1844 El Yazmaları

* Alman İdeolojisi "Feuerbach"

* Felsefe İncelemeleri,

Etika, Ortaçağ geleneğine göre yazılsa da anlaşılır bir kitaptır.

E.H. Gombrich, Sanatın Öyküsü, Remzi Kitabevi

Larry Shiner, Sanatın İcadı, çev. İsmail

L.N. Tolstoy, Sanat Nedir?, çev. Mazlum Beyhan,

Hans Belting, Floransa ve Bağdat; Doğuda ve Batıda

Walter Benjamin, Son Bakışta Aşk, çev.Nurdan

Neden cehenneme övgü? Ya da cehenneme övgü olur mu? Çünkü aslında her gün cennet ümidi içinde cehenneme giden yola taş döşüyoruz aslında. Cenneti yeryüzünde yaratmaya çalışıp sonra da başka cennetler ediniyoruz. En sonunda da cennet kavramına dahi yabancılaşıyoruz. Cehenneme gidebileceğini kimse düşünmüyor

Susan Sontag, Yoruma Karşı, çev. Osman Akınhay, İstanbul  2012

Bertrand Russell, Batı Felsefesi Tarihi, III Cilt

Richard Sennett, Ten ve Taş; Batı Uygarlığında Beden ve Şehir, çev. Tuncay Birkan, İstanbul 2018

Slavoj Zizek, Ahir Zamanlarda Yaşarken, çev. Erkal Ünal, İstanbul 2014

Johan Huizinga, Homo Ludens; Oyunun Toplumsal İşlevi Üzerine Bir Deneme, çav. M. Ali Kılıçbay

Dünyada bir yerimizin olduğu hakikatiyle şiir okumanın büyük bir ilişkisi vardır. Şiirokumak demek kimsenin oraya hücum edemeyeceği bir yurt edinmek demektir. Böyle bir yurt edinmiş kişinin aynı zamanda özü de gürleşecek kendinden emin olacaktır. Şiir okumak bizi ümmi kılar. Yani bir şekilde baştan almamıza müsait bir mecra oluşturur. Şiirin içinden çekip çıkarttığımız mesaj, şairin deyimiyle çığlık, homurtu, haykırış ya da inleme bizim ne olduğumuz ile alakalı olacaktır. Elbette içinde bulunulan zaman ve şartlar bu mesajın niteliğini de belirgin hale getirecektir.

Ludwig Wittgenstein, Tractatus Logico- Philosophicus, çev. Oruç Aruoba, İstanbul 2016

Platon, Diyaloglar,

Ahmet Arslan, İlkçağ Felsefe Tarihi, 5 Cilt, Alfa Yayınları

Walter Kranz, Antik Felsefe, çev. Suat Y. Baydur, İstanbul 1994

Wilhelm Capelle, Sokrates Öncesi Felsefe,