Hiç de soğuk olmayan, sevgilisine yanıp tutaşan bir kız,

İlk defa aşık olan bir oğlan okusun isterim yazdıklarımı,

Arzunun anatomisini inceleyen benim gibi acı çeken biri

Kendi tutkusunun yansımasını görüp, şaşkınlıkla haykırır:

Gönül maceralarım hakkında yazan bu yazar bozuntusu da kimdir?

Ovidius

Theodor W. Adorno, Minima Moralia, çev. Orhan Koçak, Ahmet Doğukan, İstanbul 2012

Julien Benda, Aydınların İhaneti, çev. Cem Soydemir, İstanbul 2011

Michel Foucault, Kelimeler ve Şeyler, çev. M. Ali Kılıçbay

Niccolò Machiavelli, Hükümdar, çev. Ayşe Cavdar, Gaye Demircioğlu, Dergah Yayınları

Giambattista Vico, Yeni Bilim, çev. Sema Önal Akkaş, Doğu Batı

William Blake, “Paranın bulaştığı hiçbir yerde sanat icra edilemez” demiş. Artık her şeyin bir piyasası vardır. Blake’nin sözünden sanatın yüce bir şey olduğunu hemen anlıyoruz ama değer diye atfettiğimiz kavramı estetiğinden ziyade bizlere beğenmek zorunda olduğumuz ya da nefret etmeyi dikte eden bir piyasa sistemi kurulmuştur. Sanat, estetik ve para arasında kurulan bir diyalektik ormanında yaşıyoruz.

Estetik Aesthetic kavramı İngilizce’de 19. Yüzyıllarda görülemeye başlayan bir kavramdır. Eskiler ilmi hüsn veya ilmi zevk diyorlardı. Yunanca duyum demek aslında. Şöyle düşünelim 1778’de Mozart Konserine giden yoktu, adam müziğine olan ilgisizlikten yakınıyordu. Bugün Abel yüz milyon dinleniyor. Estetik kaygı diye bir şey yok çünkü. O zaman da bunu pek dikkate alan olmamış. Su yatağını buluyor bir şekilde. Eskiden belirli çevrelerin öne sürdüğü belirli tiplere atfedilen değer mekanizması varken bir de buna internet algoritmasının değer

Arthur Schopenhauer, Parerga ile Paralipomena: Ya da Kısa Felsefe Denemeleri I. Kitap, çev. Levent Özşar, İstanbul 2015

Edmund Husserl, Bunalım, çev. Levent Özşar, İstanbul 2016

Spinoza, Ethica, çev. Hilmi Ziya Ülken, Ankara 2018

G.W. F. Hegel, Tarih Felsefesi, çev. Aziz Yardımlı, 2006 (Vorlesungen Uber Die Philosophie der Geschichte)

Martin Heidegger, Varlık ve Zaman, çev. Kaan Ökten, İstanbul 2018

Anlamak için biraz çaba sarf etmenin gerektiği orijinal bir düşünürdür Ulus Baker.

Ragıb El İsfahani, Müfredat

Şemseddin Sami, Kamus-i Türki,

Bedia Akarsu, Felsefe Terimleri Sözlüğü

Francis E. Peters, Antik Yunan Felsefesi Terimleri Sözlüğü

Raymond Williams, Key Words,

Özel bir şekilde sözlük alıp okumak elbette illa sözlük okuyacağız diyenlere bir şey diyemeyiz ama bu biraz da entelektüel cilayla geçici bir biçimde parlatılmış bir cehaleti andırır. Kamus namustur. Bir toplumun kodları, nomosu, ahlakı, birikimi ve hafızası lügatlerde saklıdır. Kelimelerin jeneolojisi kökeni önemlidir. Kelimeler etimolojik olarak çok şey anlatırlar bizlere.  

İdeolojinin Yol Açtıkları:

YANILSAMA

YANLIŞ

GERÇEK

UPSİDE

Fernand Braudel, Uygarlıkların Grameri, İmge

Server Tanilli, Uygarlık Tarihi, Cumhuriyet Kitapları

Eric J. Hobsbawn, Kısa 20.yüzyıl: 1914-1991 Aşırılıklar Çağı, Everest

John Lukacs, 20. Yüzyılın Sonu, Ketebe

Oral Sander, Siyasi Tarih 2 Cilt, İmge

İlk baskısının tarihi 1985. Beethoven diyor ki “Benim gözlerimle işittiğimi, sizler

Taşları yemek neden yasak? Çünkü yüklerimizden kurtulmamız lazım. Rusya’nın

Eserler:

Soren Kierkegaard, Korku ve Titreme, Pinhan

Cemil Meriç, Işık Doğudan Gelir, İletişim

Friedrich Nietzsche, Böyle Buyurdu Zerdüşt

Malik Bin Nebi, İslâm Dünyasında Fikir ve Put

Edward Said, Entelektüel: Sürgün, Marjinal, Yabancı, Ayrım