七日的第一日清早，天还黑的时候，抹大拉的马利亚来到坟墓那里，看见石头从坟墓挪开了。就跑来见西门彼得，和耶稣所爱的那个门徒，对他们说，有人把主从坟墓里挪了去，我们不知道放在哪里。（约翰福音20：1-2）

若没有死人复活的事，基督也就没有复活了。若基督没有复活，我们所传的便是枉然，你们所信的也是枉然。 （哥林多前书15：13-14）

耶稣已复活！祂活着！

这是耶路撒冷复活节当天的新闻头条。死亡被征服了。人类最大的挫败已被坚决击败了。耶稣空墓的新闻在当时可说是轰动全城的消息。这无疑对人类是一项伟大的发现，一个永远改变全人类命定的发现。

空墓带来希望。死亡不是生命的最终结局。罪恶带来无可避免的死亡 – 与我们的创造者、生命的根源和我们最终祝福的源头，上帝永恒的分离。每个人都犯了罪。所以，每一个人都受死亡的力量束缚，这个生命里最终的挫败。耶稣在世上经历了生命，承受了罪的所有后果；痛苦，罪带来的破碎，和最终的结果，死亡。在十架上，耶稣担当了与上帝隔离的极度痛苦，虽然只有那一霎那，祂大声喊着， “我的神！我的神！为什么离弃我？”

完成了天父差派祂来到世上所作的一切，耶稣被钉在十架上，以一种极为羞辱和残忍的方式死了。无论是在上帝的眼里或是人类的律法上，耶稣以无罪的身份被钉在十架上。虽然祂被埋在坟墓里，公义上帝的正义需要让祂从死里复活。因为死亡没有借口把祂留在坟墓里。祂必须复活！

空墓代表着上帝的公义、上帝的慈爱、上帝的恩典、上帝的大能、上帝的怜悯和上帝的智慧。因为耶稣的坟墓空了，我们传的就不是枉然，我们所信的也不是枉然的。哈利路亚！耶稣活着！

祝大家一个充满喜乐和蒙福的复活节！

祷告焦点

用这一天来庆祝耶稣的复活，赞美祂，为我们在祂里面分享复活的生命感谢祂。赞美主!

我虽走过死荫的幽谷，也不怕遭害；因为你与我同在；你的杆和你的杖都在安慰我。（诗篇23：4）

旧约经常把以色列的上帝描述成牧羊人。牧羊人是引导、带领、保护、喂养和安慰羊群的人。另一方面，羊是相当惧怕的动物；容易受惊。诗篇作者（大卫）在描述"走过死荫的幽谷"的经历提到了牧羊人上帝，也暗示着他自己就像羊。

"死荫之谷 "对我来说听起来很有压力，至少可以这么说。首先，它是一个山谷。在山谷中，我们的选择非常有限，行动受到限制--只有一个进口，一个出口。其次，"死亡的阴影"，死亡的威胁笼罩着这个旅程。它传达了一种恐吓、无望、不确定和威胁生命的危险感。但大卫说，他不怕邪恶，因为有大牧人与他同在。

在棕榈主日和复活节之间，耶稣走过了"死荫的幽谷"。他遭受了所有的威胁、恐吓、羞辱、由罪和黑暗引起的邪恶。他经历了我们在生活中因罪而要经历的一切。他为我们走过死荫的幽谷，代替我们，以便他能与我们一起走过，这样我们就能在山谷的尽头获得胜利！他甚至走得更远，死了。耶稣甚至走得更远，为我们而死，使我们可以得到永生。

无论你的人生旅程多么艰难，请放心，你并不孤单。因为大牧人耶稣在这里指导、领导、保护、喂养和安慰你。他正与你一起走过这段旅程。他知道你正在经历什么，因为他已经经历了"死荫的幽谷"。

你不需要害怕任何邪恶。耶稣与你同在。他已经战胜了。

祷告焦点

哪知他为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚我们得平安，因他受的鞭伤我们得医治（以赛亚书 53：5）

第二天，有许多上来过节的人，听见耶稣将到耶路撒冷，就拿着棕树枝，出去迎接他，喊着说，和散那，奉主名来的以色列王，是应当称颂的。…当耶稣呼唤拉撒路叫他从死复活出坟墓的时候，同耶稣在那里的众人，就作见证。众人因听见耶稣行了这神迹，就去迎接他。（约翰福音12：12-13，17-18）

在棕枝主日，我们记念耶稣以王的身份被迎接进入耶路撒冷。约翰解释说，众人出来大费周章地迎接耶稣因为祂叫拉撒路从死复活出坟墓。拉撒路的复活正好实现了犹太人所相信的弥赛亚的其中一个迹象 – 三天后让死人复活。

可以理解，群众有多么欣喜若狂的样子。他们迎接等待已久的王进入耶路撒冷。他们的救主已经来到，要把他们从罗马人的捆绑释放出来，并且修复以色列国。终于啊，他们能够重拾民族自豪感。他们是这么认为的。然而，耶稣来了，是要迎接一个更大的国度，一个影响深远，跨越国际和地理界限的国度。祂的国是永恒的，同时包含着犹太人和外邦人。

虽然在逾越节来到耶路撒冷的群众接受耶稣进入他们的城里，但是他们并没有在心中接受祂。虽然他们准备好让祂在他们的国作王，他们却没有准备好让祂在他们的心中作王。事实上，他们不能够。因为他们对耶稣有着完全不同的形象，祂是谁，祂要在世上成就什么。

很多时候我们也可能接受了耶稣进入我们的生命。我们听见许多关于祂的作为和神迹的见证。我们亲口承认祂是我们的救主。我们承认祂大有能力，能够拯救我们脱离患难和行神迹奇事。然而，如果我们对耶稣的认知有一个完全不符合祂的形象；如果我们认为祂只是我们的拯救者而已，我们所有问题的答案和我们所需要（和想要）的供应者，我们可能会错过祂，因为祂就是万王之王，万主之主，唯一配得我们敬拜的那一位。

如果我们心中对耶稣没有一个正确的形象，我们不能够接受祂进入我们的心中成为我们生命中的主宰。如果我们要祈求耶稣的国和祂的统治临到万国，我们首先必须在我们的心中拥戴祂为王。如果我们心中确实有一个错误的耶稣形象，那就是在心里拜偶像了！

纪念棕枝主日，让我们鉴察我们的心。除去一切关于耶稣的错误形象，并求圣灵把耶稣真实的样式和形象烙印在我们的心中。

祷告焦点

我的良人下入自己园中，到香花畦，在园内牧放群羊，采百合花。我属我的良人，我的良人也属我。他在百合花中牧放群羊。（雅歌6：2-3）

我们常常祈求上帝赐给我们一个对我们有利的环境或条件好让我们能够争取并取得成功。我们渴望某种【乌托邦 - 理想国】让我们凡事都丰盛和心存安稳。我们的天父无比乐意赐给我们这一切。事实上，以上引用圣经中的雅歌，在描述我们与上帝的关系中，上帝为我们准备了一个【花园】。祂从一开始就创造了一个拥有我们所需要的一切资源的世界，更重要的是，祂为我们提供了一个有利于我们成功、多结果子和心存安稳的环境。

然而，罪改变了一切。上帝为我们创造的世界或【花园】不再是一个有生俱来就安全、让我们争取成功又多结果子的地方了。罪玷污了花园。敌对人类和一切敬虔的事物融入了花园里。邪恶是真实的。人类迷茫了。但是我们并不孤单。上帝来寻找我们。祂差派祂的儿子耶稣把我们聚集到祂那里。祂要拯救我们，让我们远离邪恶和永远的死亡。祂要带我们再次进入【祂的花园】，不单只死后的生活，而是如今仍然活在世上的日子。

耶和华能够改变我们的环境。祂能够转变我们的城市和国家。但是祂要赐给我们的更多。祂要亲自来到我们的生命里来照顾我们，来喂养我们，也要参与我们的日常。祂称我们为祂的良人。我们属祂，所以得到祂的庇护。祂要亲自地供给我们，确保我们拥有多过我们所需的。祂赐给我们呼叫祂我们的天父的权利，因为祂是我们的。我们能够奉耶稣的名，祂的独生子，我们的救主和生命的主，而得到和使用祂的资源。

这些祝福都保留给那些知道自己身份的人 – 就是承蒙上帝宠爱，属于祂的人。今天，祈求圣灵把你是祂的良人的确据浇灌在你的心里。每天都要活在这事实里。享受你良人的同在！

“盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。” （罗马书5：5）

祷告焦点

因为我在人的权下，也有兵在我以下。对这个说，去，他就去。对那个说，来，他就来。对我的仆人说，你作这事，他就去作。耶稣听见就希奇，对跟从的人说，我实在告诉你们，这么大的信心，就是在以色列中，我也没有遇见过。（马太福音8：9-10）

来到耶稣跟前的百夫长，恳求耶稣医治他的仆人的信心得到耶稣高度的赞赏。到底是什么让耶稣对他留下如此深刻的印象呢？我相信不仅仅是百夫长对上帝大有能力的信心而感动耶稣行医治的神迹，而是，他承认了耶稣的权柄。

权柄和权力是有区别的。权力是执行任务的能力。权柄是得到使用该能力的权利。耶稣身为上帝的儿子，拥有属天的权柄来行神迹的大能。地上的权柄让我们能够在地上以自然的方式行事。天上的权柄让我们在地上以超自然的方式行事。耶稣同时拥有在天上和地上的权柄。“ 天上，地下所有的权柄，都赐给我了。” （马太福音28：18下）虽然人类能够通过科学、管理和行政技能、认知推理、组织管理技能等，聚集所有上帝赋予的能力，以自然的方式在地上执行任务。但是，当我们面前的任务超出我们的自然能力、恩赐和才干时，我们需要超自然的能力和力量。我相信许多人正因为这原因（至少其中一部分），无论大人还是小孩，都喜欢关于超级英雄的电影和故事情节。因为它们开启了使用超能力和超自然的力量来克服挑战的可能性。

马太福音第八章的百夫长显然面临着一种超越自然界限的情况。他可能已用尽了所有已知的方法来治疗他生病的仆人。情急之下，他转向耶稣。他知道自己相信的那一位，不仅仅是人类一位，而是上帝的儿子 – 祂拥有权利，得到允准调用天上的能力，以超自然的方式带来医治。他的信心在于耶稣这个人和身份，而不仅仅是祂的能力。因为耶稣神儿子的身份拥有超自然医治的权柄。

今天，你可能正面对着超乎自己能力的状况。你也可能已经用尽了所有知道的方法来克服这种情况，但是都没有带来任何果效。别灰心。转移你的焦点，把信心放在耶稣，神儿子和祂能够挪移大山的权柄上。奉耶稣的名，向你面前的大山说吧。期待与这位拥有属天的权柄的耶稣带领你挪移大山的旅程！

祷告焦点

耶和华遇见他在旷野荒凉野兽吼叫之地，就环绕他，看顾他，保护他，如同保护眼中的瞳人。又如鹰搅动巢窝，在雏鹰以上两翅扇展，接取雏鹰，背在两翼之上。这样，耶和华独自引导他，并无外邦神与他同在。（申命记32：10-12）

圣经形容上帝为一只老鹰，在旷野荒凉野兽吼叫之地看顾祂的子民，保护他们。祂就像保护的父亲一样，非常警惕地保护他们如同保护“眼中的瞳人”。耶和华也被形容为一只母鹰，祂会通过搅动巢窝，把雏鹰从舒适的鸟巢中唤醒并训练它们飞翔。祂会观察雏鹰的进展并总是准备好两翅扇展，当它们累了乏了时接取雏鹰，好比一只充满慈爱的母鹰一样。这一切都是耶和华自己完成的，没有其它外邦偶像的帮助。当上帝的子民单单敬拜祂，不向其他的偶像屈膝时，他们经历到上帝的遮盖、保护、指引、救恩和恩惠！

虽然上帝不需要任何人的帮助，帮助祂为祂所爱的人完成这一切，祂决定把祂身为保护者父亲和充满慈爱的母亲的这些身份授权给地上的父母亲。事实上，我们有父母来照顾我们，掩护我们，保护我们，引导我们，帮助我们，支持我们，鼓励我们，祝福我们，这就是上帝爱我们的证据。父母是我们生命里得到上帝授权的。他们是上帝的代表，被安置在我们的生命里，把上帝的祝福传达给我们。他们的任务就是爱护和照顾我们，如同上帝亲自出现在我们的生命里。有些人可能会做不到，但是上帝原本的意愿乃是我们能够透过他们得到祝福，并且把上帝的祝福一代接一代传承下去。我们可能没有完美的父母，但你要知道，我们有一位完美的上帝以完美的爱爱着我们！

主在嫉妒地看顾着你。祂没有把目光从你身上移开。他不会离开你，也不会抛弃你。我父母离弃我，耶和华必收留我。（诗篇27：10）

祷告焦点

耶路撒冷阿，我在你城上设立守望的。他们昼夜必不静默。呼吁耶和华的，你们不要歇息，也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成为可赞美的。（以赛亚书62：6-7）

当我们面对超越我们的力量和理解能力的挑战时，我们向上帝呼求。不管我们与上帝的关系如何，这种情况下我们需要更多，和超自然的帮助。你可能正处于这样的情况中。无论是由于当前疫情的关系或其影响，还是由罪恶和罪孽带来的 – 个人或祖先，又或者是隐藏在你的生命或血统里魔鬼的作为和诡计，现在统统浮出水面了。向耶稣呼喊求救！

你可能一直都在向上帝呼求寻求帮助，拯救你脱离现境。或者你一样在为其他人呼求，你的家人、城市、国家或教会。但是上帝似乎还是沉默着。祂看起来是这么地遥远，事情也没有什么变化。今天我们参阅以赛亚书的经文，当上帝的子民以色列民正在体验着因为他们的罪恶和祖先的罪孽所带来的后果时，耶和华说，祂已经在耶路撒冷的城墙上设立守望者了。上帝亲自在祂的子民身上挑起盼望和信心，在祷告中寻求祂的面，也为耶路撒冷代祷 – 这座城的守望者。但情况似乎没有改变。耶和华亲自对他们说：“不要歇息，也不要使祂歇息！”

上帝不会让我们做一些祂不愿意回应的事情。主上帝说：“我因锡安必不静默，为耶路撒冷必不息声，直到他的公义如光辉发出，他的救恩如明灯发亮。”（以赛亚书62：1）上帝是信实的。祂总是实现祂对我们做出的盟约应许。在你的处境，祂不会沉默。祂在整理着这些必要的细节，好使你的生命和处境得到突破。不要放弃。当祂向你说话时，在你的命定中一步一步地引领你时，在祷告中与祂同工吧。

即使上帝看起来正在沉默，不要停止祷告。不要歇息停止祷告，也不要使上帝歇息！

持续性的祷告焦点*

你要写信给非拉铁非教会的使者，说，那圣洁，真实，拿着大卫的钥匙，开了就没有人能关，关了就没有人能开的，说，我知道你的行为，你略有一点力量，也曾遵守我的道，没有弃绝我的名。看哪，我在你面前给你一个敞开的门，是无人能关的。（启示录3：7-8）

当自动门首次引入公共场所时，我发现它们非常方便。我只需要站在感应器上，门就会为我打开。过了一段时间，每当我在公共场所进出门口时，我心里都有一种期待——那就是当我站在门前时，门会为我打开。然后我遇到了旋转门。不是机动的，而是传统的旋转门。由于习惯了自动门，当我第一次站在旋转门前时，我开始有些犹豫。“我该怎么办？”。当然，我很快就知道我需要推一下它，接着走进了随着门旋转而移动的隔间。然后我就会出现在门的另一边。

当上帝说祂“在我们门面前给我们一个敞开的门”，它可能不是一扇自动门。它可能是一扇无人能够关闭，但是只有我们能够进入的门 – 只要我们把门推一下。就好像一道旋转门，当我们踏进去后，可能会有一小段等待的时间。一个不确定的时段，好比在旋转门的隔间里。另一边是什么？我们应该在这狭小的空间待多久？有一点是肯定的，当门在旋转时，我们需要随着前进。我们需要注意它的门什么时候打开。我们需要走出这狭小的空间。如果我们错过了这个机会，我们会发现自己又回到了旋转门。门很快就关上了，但我们正在兜圈子，直到下一次门被打开。

上帝今天在你面前打开了什么“门”？或者祂应许你的青草地，应许之地？当祂说祂会把这些赐给你的时候，祂会打开“没有人能关上的门”。但你必须跟随祂的圣灵引导而前进。你必须注意看另一边的开口。当你这样做的时候，不要犹豫地走出去。

与上帝一同前进。祂向你所说的，照着做！祂为你打开的门，没有人能关上。不要错过了！

祷告焦点

他对我说，将这默示明明地写在版上，使读的人容易读（或作随跑随读）。因为这默示有一定的日期，快要应验，并不虚谎。虽然迟延，还要等候。因为必然临到，不再迟延。迦勒底人自高自大，心不正直。惟义人因信得生。（哈巴谷书2：2-4）

你是否曾经期待等待已久的事情会发生？如果你有，你可能会记得在等待的过程中你脑袋在想些什么。正是在等待的时候，我们的核心信念受到了考验和挑战。相信上帝，相信自己的能力，相信他人的善良。

耶和华对哈巴谷说，要等候祂的预言应验。上帝指定了特定的时间，实现圣经里所有的预言。上帝是信实的，祂是守约的神。无论祂在这时候应许了我们什么，都将会成就。但是我们必须争取应许直到成就。我们需要“等待”。不是被动地等待，而是积极祷告、不断地操练对上帝的信心和祂的信实。

义人因信得生。使徒保罗在罗马书（罗马书1：16-17）和加拉太书（加拉太书3：11）记载我们被称为义乃因为我们在基督里的信心，和耶稣在十架上所完成的一切。凡是相信耶稣的得着上帝的公义，我们因信基督而称为义。那么义人如何凭信心活着呢？这意味着我们生命里的每一个细节，我们相信上帝会指引、带领、供应、保护和引导。这意味着我们依靠祂的信实和祂的话语。要注意的是义人的信心是基于那位信实的神。不单单是上帝的话语，而是说出这些话语的那一位。不仅仅是上帝的应许和预言，而是发出这些应许和预言的那一位。义人的信心首先坚定于上帝的个体，其次是祂的话语和应许。

当我们坚信那位说出上帝话语的是位信实、良善、仁爱、恩慈和真实（从不撒谎）、值得信靠和满有能力的神，那么我们可以百分百相信祂会成就祂口里说出的一切。这样，我们就有充分的理由为上帝的先知性话语和应许在祷告中坚持不懈。

不要放弃上帝的话语和应许，因为祂不曾放弃我们。惟义人因信得生！

祷告焦点

百姓都同声回答说，凡耶和华所说的，我们都要遵行。摩西就将百姓的话回覆耶和华。耶和华对摩西说，我要在密云中临到你那里，叫百姓在我与你说话的时候可以听见，也可以永远信你了。于是，摩西将百姓的话奏告耶和华。（出埃及记19：8-9）

我们有这指望如同灵魂的锚，又坚固又牢靠，且通入幔内。作先锋的耶稣，既照着麦基洗德的等次，成了永远的大祭司，就为我们进入幔内。（希伯来书6：19-20）

在摩西的时代，上帝在密云中向摩西说话。虽然摩西听得见上帝的声音，但事实是以色列民看不见上帝的同在。然而，当耶稣来到，祂代替我们进入了神的同在。好让在基督里的能够藉着祂进入神的同在。透过祂的话语我们听见上帝向我们说话。但是当祂透过祂的圣灵向我们说话时，我们在祂的同在里领受到真理的启示。

以利亚那天站在山上。在以利亚站着的地方，上帝的同在如烈风大作，崩山碎石。对以利亚来说，耶和华不在风中，也不在地震，或者是紧接而来的火中。上帝当天的同在是安静，微小的声音。

耶和华的话胜过强风和逆风；上帝的一句话是最有力的航海工具，比任何自然力都要强大。当压力使你的处境升温时，请记住祂对你说的话，并把祂当作一把利剑，既能开发道路，又能在道路畅通时起到清除和保护的作用。

请记得你最近从神领受的话语。让自己记起来并且默想这句话，否者你将在激烈的战斗中忘了祂。上帝不“像常人”，说过就不去行，或者说了但是不去完成它。上帝赐给你的话语是祝福。珍惜祂的话语多过一切，因为对你来说，这是一个 “安静微小的声音。”

站在主的面前：不要理会烈风、地震和火焰。留心听主稳重的声音 。祂的声音是智慧。谨守口中所出的来维护你所听见的… 就是关于这风、地震和火焰。谨守你所说的，好让你和你的话语能够在主的面前站立！

主说了什么呢？你当初为什么相信祂呢？ 解决你相信和你不信的。把它弄个明白。诚实面对它。把它写下来。

重视祂的话语多过一切。

（取自于Shirley Weaver 灵修手册 “Your words stand before the Lord”）

我们在祂的同在里领受的话语，对我们来说是个天渊之别的启示！极力追求不放弃祂，因为启示很重要！

祷告焦点