Sign up to save your podcasts
Or
Share Devenir
Share to email
Share to Facebook
Share to X
Share to email
Share to Facebook
Share to X
Or
Devenir
By DevenirReligion & Spirituality
Devenir episodes
- En el aula con Martín Ortega: Teología de liberaciónLa salvación cristiana no puede darse sin la liberación económica, política, social e ideológica...A grandes rasgos interpreta las enseñanzas bíblicas con la intención de apoyar a la reivindicación de los sectores más desprotegidos por las instituciones políticas y económicas,alejándose de la complicidad del clero en la reproducción de las desigualdades sociales...9 min
- En el aula con Martín Ortega: El marxismoMaterialismo dialéctico e histórico, economía política marxista y socialismo científico...A 200 años del nacimiento de Karl Marx.58 min
- En el aula con Martín Ortega: Filosofias de los siglos XIX Y XXExcelente Martín Ortega tratando el Idealismo alemán (Hegel),el Positivismo (Comte), el Marxismo (Marx y Engels), el Voluntarismo (Nietzsche), el Existencialismo (Heidegger y Sartre)...1 hr 3 min
- En el aula con Martín Ortega: El conocimiento (Gnoseología)Seguimos con el problema del conocimiento: Elementos, características y clasificación.Se conoce como gnoseología a la parte de la filosofía que estudia el conocimiento humano en general, en cuanto a su origen, su alcance y su naturaleza. ... Se puede definir como la teoría general del conocimiento, que se refleja en la concordancia del pensamiento entre el sujeto y el objeto...20 min
- En el aula con Martín Ortega: La posibilidad del conocimiento¿Es posible conocer la realidad?, ¿cuál es la fuente de los saberes humanos?, ¿qué es la ciencia?, ¿cómo se clasifica?, ¿con qué criterios se puede aceptar que cierto conocimiento sea verdadero o falso? Estas preguntas no han sido resueltas de manera definitiva.Distintos supuestos filosóficos, dogmatismo, escepticismo, subjetivismo, relativismo, pragmatismo o criticismo se debaten sobre este asunto...19 min
- En el aula con Martín Ortega: El empirismoEl empirismo es una teoría opuesta al racionalismo que defiende que todo conocimiento procede de la experiencia, a partir de los datos de los sentidos o de la reflexión. No hay más fundamento que la observación de los hechos. No existen las ideas innatas. La mente es una tábula rasa y el conocimiento, limitado. No puede haber conocimiento más allá de la experiencia sensible...30 min
- En el aula con Martín Ortega: La modernidadEl pensamiento moderno hunde sus raíces en la filosofía griega y está influenciado por el Renacimiento, especialmente por Erasmo. Pero no empieza, en realidad hasta que Descartes publica su “Discurso del método”, que reconstruye la filosofía desde los cimientos...También Leibniz, Spinoza o Locke fueron figuras clave de esta epoca que han dejado una inmensa huella...53 min
- En el aula con Martín Ortega: La filosofía del RenacimientoLa filosofía renacentista, filosofía que se desarrolló principalmente entre los siglos XV y XVI, comenzando en Italia y avanzando hacia el resto de Europa, marco el paso de la filosofía medieval a la moderna. Caracterizada por un giro humanista en contraste con la filosofía medieval que se caracterizó por haber tenido siempre a Dios en el centro. En el renacimiento, Dios y el cristianismo dejaron de ser el punto central del pensamiento para empezar a dar cabida al hombre.Aqui vamos a ver a pensadores como Ficino, Pico de la Mirándola, Pomponazi, Lutero, Montaigne, Erasmo, Moro, Campanella, Maquiavelo, Cusa, Bruno...58 min
- En el aula con Martín Ortega: Filosofía MedievalVamos con la época medieval: patrística, escolástica...Es la fase en la historia de la organización y la teología cristiana,se ocupó sobre todo de la apología o defensa del cristianismo frente a las religiones paganas primero y las sucesivas interpretaciones heterodoxas que darían lugar a las herejías.En los comienzos del siglo II de nuestra era, surge el desafío a los cristianos cultos de la época, no sólo de vivir el cristianismo, sino de exponerlo y hacerlo comprensible a la mentalidad culta de los paganos.La importancia de la Patrística estriba en el hecho de ser el primer intento de unificar la religión cristiana y la filosofía. Los primeros pensadores cristianos se sirvieron de la filosofía para dar una explicación racional de sus dogmas.La escolástica fue la corriente teológico- filosófica dominante del pensamiento medieval, tras la patrística de la Antigüedad tardía, y se basó en la coordinación entre fe y razón, que en cualquier caso siempre suponía una clara subordinación de la razón a la fe...31 min
- En el aula con Martín Ortega: Periodo helenístico-romanoHelenismo o helenización, extensión de la civilización griega, es la herencia de la cultura de la Grecia clásica que recibe el mundo a través de la hegemonía y supremacía de Macedonia, con la persona de Alejandro Magno.La filosofía helenística es el período de la filosofía griega que va desde la muerte de Alejandro Magno (323 a. C.) hasta la invasión de Macedonia por los romanos (148 a. C.). Las ciudades griegas pierden su independencia y Atenas su hegemonía comercial, política y en menor medida la cultural...1 hr
About Devenir
From the publisher's feed
VIDA Y PENSAMIENTO
Vida y pensamiento forman una unidad compleja. Lejos de oponerse uno a otro, como los dos términos contradictorios de una relación dialéctica, que debería resolverse, en última instancia, a favor de la Razón, ambos se caracterizan por pasar incesantemente el uno dentro del otro y relanzarse mutuamente. "Un paso en el pensamiento, un paso en la vida" como dice Deleuze.
La vida, en tanto que factum primitivo, irreductible e indeducible, excede siempre las categorías ideales de la inteligencia. En efecto, si la vida es en su esencia proceso, creación y movilidad, y si la inteligencia, la razón representativa, solo puede en virtud de su carácter fundamentalmente estático y analítico, pensar lo moviente a partir de lo inmóvil, entonces la inteligencia, o razón representativa, pasa necesariamente al lado del movimiento vital, así como de la naturaleza del cambio y de la duración que ése implica. Lo que es otra manera de decir que la razón es una eflorescencia de la vida, un subproducto de su evolución creadora. Por ello, lo que hace falta convenir es que la vida siempre envuelve y desborda la razón, la inteligencia o el conocimiento, por todas partes. Dicho esto, la vida no deja de ser el origen y destino del pensamiento, la vida activa el pensamiento y el pensamiento a su vez afirma la vida. La cuestión es adquirir un conocimiento de las potencias del cuerpo, que se sitúan más allá de las condiciones dadas del conocimiento que de él tenemos, para descubrir asimismo las potencias de la mente que escapan a la conciencia...
Julien Canavera, ensayo sobre Gilles Deleuze "pensar problemáticamente"