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Devenir episodes

  • La filosofia de Descartes
    Jose Vte Peñarrubia
    La importancia de Descartes consiste en que él inicia la tradición del Racionalismo, poniendo en duda la Filosofía Medieval e inaugurando un nuevo camino que luego será proseguido por filósofos como Spinoza o Leibniz o Kant.
    José Vicente Peñarrubia nos cuenta su verdadera intención...
    17 min
  • El nominalismo, Guillermo de ockham
    José Vicente Peñarrubia
    la posición de Ockham supone la negación de todas las cuestiones que en la filosofía medieval estaban ligadas de alguna manera a la concepción platónico aristotélico-tomista de los universales. El individuo, e ser concreto, singular, se afirma como única realidad existente con todas sus consecuencias. A partir de aquí:
    No tiene sentido la cuestión del principio de individuación (aquello que hace que una esencia -universal- se concrete en un individuo, en una existencia particular).
    Carece igualmente de sentido la distinción esencia-existencia, materia-forma, sustancia-accidentes.
    No hace falta el largo proceso cognoscitivo hasta llegar a la captación de lo universal.
    Desaparecen las ideas ejemplares, calificadas como de origen no cristiano por Ockham y que, según él, lo único que hacen es limitar el poder de Dios, cuya omnipotencia absoluta es suficiente base para el contintengismo radical de todo lo creado.
    Invalidez de las pruebas de la existencia de Dios que se apoyan también en lo universal (esencia común, relación, causalidad, perfección…)
    Hay en todo esto una clara apuesta por la simplificación, por la vuelta a lo sencillo, en oposición a la complejidad en la que había caído la filosofía escolástica. Si me basta aquello para explicar la realidad, no hay razón para recurrir a tantos intermediarios. (“No hay que multiplicar los entes sin necesidad: Non sunt multiplicanda entia sine necessitate”).
    Esta posición antimetafísca le lleva a elaborar una teoría universal como signo natural por el que nos referimos a muchas cosas singulares y que funciona como un conocimiento concreto que podemos utilizar en una proposición, “los animales son irracionales”, por ejemplo: en este caso funciona como universal, pero su origen no es una esencia común, sino la comprobación fáctica, de hecho, de que “éste es irracional, aquel es irracional”.
    18 min
  • Crítica a la religión, Karl Marx
    José Vicente Peñarrubia
    Con este opio del pueblo de las emociones religiosas, según Karl Marx, las masas pueden aliviar su sufrimiento... Pero según Marx, es el interés de las clases dominantes infundir en las masas la convicción de que su sufrimiento actual conducirá a una felicidad futura... Por lo tanto, mientras crean en la religión, no van a tratar de hacer un verdadero esfuerzo por entender y superar la verdadera fuente de sus sufrimientos; la desigualdad social y la explotación.
    Es la religión como escapismo.
    16 min
  • El esquizoanálisis.
    Raúl Sanchez Cedillo.
    Deseo de revolución. Capitalismo, esquizofrenia e institución.
    En esta sesión nos acercaremos a la importancia del esquizoanálisis a la hora de contra-analizar el deseo en las sociedades capitalistas. Además analizaremos la ruptura que esto significó para la historia de la psicología, rompiendo en gran medida algunas de las interpretaciones que se hicieron hasta los años sesenta sobre la modernidad, la sociedad de masas o la sociedad de consumo. Marcos de referencia que nos acercarán también a la construcción de las formas de poder propias de las sociedades contemporáneas. Múltiples ópticas de las que destacaremos las escuelas de análisis institucional, que pusieron en diálogo la construcción microfísica del poder con la formación de los aparatos institucionales de normalización (escuelas, hospitales, psiquiátricos) de las sociedades del bienestar occidentales.
    2 hr 8 min
  • 5. Micropolíticas y revoluciones moleculares.
    Raúl Sánchez Cedillo
    La labor de análisis de Guattari encontró en los años 70 una especial prueba de análisis. La distinciones entre grupo-sujeto y grupo-sometido, el trabajo sobre los márgenes sociales y la proliferación de formas moleculares de contestación fueron algunas de sus preocupaciones. A ello se sumó la práctica expresiva en el ámbito esquizoanalitico, de los movimientos de crítica institucional o del primer movimiento de las radios libres. En esta sesión nos acercaremos a estas ideas que sacaron a la luz en los años 70 y 80 algunos de los mejores textos de Felix Guattari.
    2 hr 8 min
  • 4. Aparato de captura
    Raúl Sánchez Cedillo
    El proyecto capitalismo y esquizofrenia emprendido por Deleuze y Guattari conformó el sistema de pensamiento básico de un nuevo modo de entender a política y la sociedad. El objetivo, entrar en las entrañas de la trama intersubjetiva y recorrer los campos moleculares de la vida y el capitalismo. En esta sesión profundizaremos en la lectura del capitalismo que hicieron ambos autores y que a día de hoy es inspiración imprescindible para entender las redes de lo social.
    2 hr 17 min
  • 3. Máquina de guerra
    Raúl Sánchez Cedillo
    El proyecto capitalismo y esquizofrenia emprendido por Deleuze y Guattari conformó el sistema de pensamiento básico de un nuevo modo de entender a política y la sociedad. El objetivo, entrar en las entrañas de la trama intersubjetiva y recorrer los campos moleculares de la vida y el capitalismo. En esta sesión profundizaremos en la lectura del capitalismo que hicieron ambos autores y que a día de hoy es inspiración imprescindible para entender las redes de lo social.
    2 hr 16 min
  • 2. El deseo, las máquinas, la subjetividad.
    Raúl Sánchez Cedillo.
    El deseo, la potencia de su capacidad productiva y la subjetividad son la piedra angular del pensamiento de Gilles Deleuze y Felix Guattari. La sesión la dedicaremos a hacer un primer acercamiento a estos conceptos-clave para entender la arquitectura de pensamiento propuesto por el esquizoanálisis.
    2 hr 34 min
  • 1. Capitalismo y esquizofrenia. Micropolíticas.
    Pablo Carmona.
    La trayectoria abierta por el esquizonálisis tiene fuertes raíces en los movimientos emancipatorios del siglo XX. La intención de esta primera sesión del curso será presentar las razones que nos llevan a hacer un curso que pone en el centro las tesis de Deleuze y Guattari atendiendo a sus primeros pasos y a las relaciones con otros movimientos de análisis institucional, antipsiquiatría o de la teoría crítica.
    1 hr 27 min

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