Meu chamado para o ministério está ligado a Ezequiel 22: 30-31: “Procurei entre eles um homem que edificasse o muro e se colocasse diante de mim na brecha em nome da terra, para que eu não tivesse que destruí-la , mas não encontrei nenhum. Assim, derramarei a minha ira sobre eles e os consumirei com a minha ira ardente, derrubando sobre suas próprias cabeças tudo o que fizeram, diz o Soberano Senhor. ”   Devemos primeiro refletir sobre esta passagem em seu próprio contexto textual e histórico. Ezequiel 22 condena os pecados de Jerusalém, esta “cidade infame, cheia de turbulência” (Ezequiel 22: 5).  Em particular, enfoca os pecados dos líderes - os reis e príncipes, os sacerdotes, os profetas - e mostra as maneiras pelas quais seus pecados trouxeram a ruína para o povo como um todo.   Em qualquer cultura em declínio, grande parte do declínio ocorre por líderes e pregadores que são egoístas ou mesmo gananciosos, corruptos e perversos, pessoas que estão muito mais interessadas em reter o poder do que em servir. Pessoas que dedicam mais atenção a “ mídia ” que terão com as respostas públicas do que à veracidade de suas respostas.   Logo toda a estrutura da cultura se desfaz. A corrupção logo é tolerada, e então esperada. O cinismo se torna a ordem do dia. Mais e mais pessoas fazem mais e mais do que acham que podem se safar. A integridade se torna tão rara que vale a pena ser noticiada.  Isso é o que aconteceu com o antigo reino de Davi. Quando Deus diz que procurou um homem para erguer o muro e ficar na brecha diante dele em nome da terra para que ele não tivesse que destruí-la (Ezequiel 22:30), em parte ele está captando as imagens já implantado no capítulo 13 com respeito aos falsos profetas (ver meditação de 10 de setembro). Mas ele também está procurando por um mediador, um líder como Moisés para interceder pelo povo quando ele pecar (Êxodo 32-33), um líder chamado e equipado para estabelecer a retidão e a justiça.   Em Israel, no início do século VI, ele não encontrou nenhum. Claro, Deus tinha Jeremias em Jerusalém e Ezequiel entre os exilados. Mas esses homens deveriam declarar a palavra de Deus em tempos de declínio. A tarefa deles não era reconstruir o muro, ficar na brecha, evitar a ira de Deus. Superficialmente, é claro, pode-se dizer que Neemias reconstruiu o muro, que Esdras restabeleceu a justiça.   Mas, em última análise, apenas um Mediador seria suficiente para ocupar o espaço. ( Apontando para Cristo. )   E minha ligação?   Foi complexo. Não entendi muito bem essa passagem. Mas o Espírito de Deus me atingiu fortemente com isso, e eu sabia apenas que queria estar na brecha diante dele por seu povo.   E você? O que você diz a Deus para esta palavra?   T.G.C - D.A. CARSON - POR AMOR A DEUS - Plano de Leitura Robert Murray Mccheyne. M'Cheyne - 1842. Voz: Pr. Paulo Castelan. SOCIEDADE BÍBLICA TRINITARIANA DO BRASIL. ALMEIDA CORRIGIDA FIEL. SBTB. ACF.

O Salmo 68 é um dos salmos mais exuberantes e turbulentos do Saltério. As linhas de abertura misturam louvor e petição que enfocam a justiça e a compaixão de Deus (Salmos 68: 1-6). Os próximos versículos (Salmos 68: 7–18) retratam a marcha de Deus do Sinai em diante - provavelmente para Jerusalém como o lugar onde o tabernáculo seria localizado. Alguns argumentaram que este salmo foi composto para ser cantado na alegre procissão que trouxe a arca da casa de Obede-Edom para a cidade de Davi (2 Sam. 6:12). Provavelmente os versículos 24-27 mostram a cavalgada dos participantes na procissão à medida que aparecem, trazendo a arca até Jerusalém (compare a lista com 1 Crônicas 13: 8; 15: 16-28). Tão grande é a glória do Senhor reinando em Jerusalém que todas as outras nações devem vir homenageá-lo. O salmo termina com uma explosão de louvor (Salmo 68: 32-35): “Tu és tremendo, ó Deus, no teu santuário; o Deus de Israel dá poder e força ao seu povo ”(Salmo 68:35).

Mas aqui desejo refletir um pouco mais sobre o Salmo 68:11: “O Senhor anunciou a palavra, e grande foi a multidão dos que a proclamaram.” No contexto deste salmo, a “palavra” que o Senhor anunciou é a palavra da vitória. Devemos imaginar uma cena como 2 Samuel 18: 19ss., Onde um general vitorioso anuncia sua vitória - apenas aqui a vitória pertence ao Senhor, e ele é quem anuncia a palavra. O resultado é como em 1 Samuel 18: 6–7: as ruas se enchem de pessoas que estão dançando e cantando de alegria pela vitória. Quando o Senhor anunciou a palavra, “grande foi a companhia dos que a proclamaram” - e o que eles proclamaram encontra-se nos versículos seguintes.

Todas as vitórias do Senhor merecem nosso louvor e nossa proclamação. É por isso que as vitórias previstas aqui se tornam um padrão para as coisas que estão por vir. Quando o Senhor anuncia que reverterá as sanções impostas a Israel, as boas novas devem ser levadas aos confins da terra: os mensageiros velozes que transmitem essas boas novas têm pés bonitos (Is 52: 7; ver meditação para junho 20). Não é de se admirar, então, que o apóstolo Paulo cite Isaías 52: 7 com respeito ao Evangelho (Rom. 10:15): o fim último do exílio, o triunfo final de Deus, está no próprio Evangelho. Como no caso dos belos pés batendo nas montanhas para trazer as boas novas, e como no caso da companhia daqueles que proclamaram a palavra que o Senhor anunciou, assim também conosco (e quanto mais!): A única resposta correta à palavra da gloriosa vitória de Deus na cruz de Jesus Cristo é que haja uma grande exército para proclamá-la.

TGC - D.A. CARSON - FOR THE LOVE OF GOD

Plano de Leitura Robert Murray Mccheyne. M'Cheyne - 1842.

Voz: Pr. Paulo Castelan.

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A ameaça ao reinado de Davi predita pelo profeta Natã começa com uma história sórdida que, no entanto, revela exatamente o que há de errado com o governo de Davi (2 Sam. 13).

A multiplicidade de esposas reais significava que havia muitos meio-irmãos e meio-irmãs. Isso acaba em um estupro infeliz a Tamar. Os perfis das pessoas envolvidas, com exceção de Tamar, trazem o que hoje chamaríamos de família disfuncional. Claro, apenas dois dos irmãos, Amnon e Absalom, são vistos de perto. Mas a maneira como Davi lidou com eles - ou melhor, seu fracasso total em lidar com eles - está de acordo com a maneira como ele havia falhado anteriormente em lidar com Joabe (ver meditação em 9 de setembro).

Amnon é lascivo, imaturo, irresponsável, enganador e brutal. Uma das declarações mais reveladoras sobre ele é o que é dito imediatamente depois de ter estuprado Tamar: “Então Amnom a odiava com ódio intenso. Na verdade, ele a odiava mais do que a amava ”(2 Sam. 13:15). Estamos lidando com uma criança mimada que se tornou um homem mau.

Se nesse ponto Davi tivesse exercido a justiça que deveria ter demonstrado em seu papel como chefe de Estado, a história dos próximos anos teria sido totalmente diferente. Ele compartilha o pecado de Eli (ver 1 Samuel 3 e a meditação de 13 de agosto): ele vê seus filhos fazendo o mal e não faz nada para contê-los. Se ele tivesse exigido que Amnom enfrentasse toda a força da lei, não apenas ele teria dado uma lição a outro filho potencialmente rebelde, ele teria provado que se importava com o que havia acontecido com sua filha, e ele teria acabado com a amargura horrível e a vingança que o irmão de Tamar, Absalão, agora traz para ferver.

Neste ponto, Absalão é uma figura trágica. Ele justamente responsabiliza Amnom. Incapaz de encontrar redenção na falta de bom juízo do seu próprio pai, ele opta por vingança, então tem que fugir da ira de seu pai. Sem dúvida, ele não deveria ter matado Amnon, mas até este ponto ele é apresentado como um personagem mais atraente e de princípios do que o homem que ele assassina. No entanto, ele sabe que mesmo Davi não pode ignorar esse assassinato em particular, então ele foge, deixando seu pai parecer tolo e indeciso.

Os relacionamentos entre pais e filhos raramente são ricos e simples. Mas o padrão de vida de Davi, justaposto à de Eli, apenas alguns capítulos anteriores, ilustra os tipos de desastres que acontecem a famílias onde o pai, por mais amoroso, indulgente, piedoso e heróico que possa ser, nunca responsabiliza seus filhos, nunca disciplinando-os quando eles se desviam. O fracasso de Davi com Amnom e Absalão não foi o primeiro: foi a continuação de um fracasso moral e familiar iniciado quando os meninos usavam fraldas.

TGC - D.A. Carson - For The Love of God

Plano de Leitura Robert Murray Mccheyne. M'Cheyne - 1842.

Voz: Pr. Paulo Castelan.

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NO DRAMÁTICO CONFRONTO DE NATÃ com o rei Davi (2 Sam. 12), a coragem do profeta se misturou com uma formidável sagacidade. De que outra forma um profeta poderia chamar a atenção de um rei autocrático e denunciar seu pecado na cara, além dessa abordagem oblíqua?  Algumas características deste capítulo devem ser refletidas. Primeiro, a diferença fundamental entre Davi e Saul agora é óbvia. Ambos os homens abusaram do poder em altos cargos. O que os torna diferentes é a maneira como eles respondem a uma repreensão. Quando Samuel acusou Saul de pecado, este dissimulou; quando Jônatas questionou a política de Saul, uma lança foi lançada contra ele. Por outro lado, embora Natã aborde seu assunto obliquamente, o pecado logo é exposto: “Você é o homem!” (12:7). No entanto, a resposta de Davi é radicalmente diferente: “Pequei contra o Senhor” (12:13).  Esse, certamente, é um dos testes finais da direção da vida de uma pessoa. Somos uma raça de pecadores. Mesmo pessoas boas, pessoas de fé forte, até mesmo alguém como Davi – que é “um homem segundo o coração de Deus” (cf. 1 Samuel 13:14) – pode escorregar e pecar. Nunca há uma desculpa para isso, mas quando acontece, nunca deve nos surpreender. Mas aqueles que levam a sério o conhecimento de Deus, no devido tempo, retornarão com genuína contrição. Conversos espúrios e apóstatas apresentarão uma infinidade de desculpas esfarrapadas, mas não admitirão culpa pessoal, exceto das maneiras mais superficiais.  Segundo, somente Deus pode perdoar o pecado. Quando ele faz isso, a punição apropriada do pecado, a própria morte, não é aplicada (12:13).  Terceiro, mesmo quando a sanção final do pecado não é aplicada, pode haver outras consequências que não podem ser evitadas neste mundo caído e quebrado.   Davi agora enfrenta três deles:  (1) que a criança que Bate-Seba está carregando morrerá;  (2) que ao longo de sua vida haverá escaramuças e guerras enquanto ele estabelece seu reino;  (3) que em algum momento de sua vida ele verá como é ser traído: alguém de sua própria casa tomará temporariamente o trono, exemplificado por dormir com o harém real (12:12-13). Cada um é picante. A primeira está ligada ao próprio adultério; a segunda talvez seja uma dica de que a razão pela qual Davi foi tentado em primeiro lugar foi porque ele não tinha ido à guerra junto com Joabe, mas tinha ficado em casa (11:1), claramente ansiando pela paz; e o terceiro trata Davi com a traição que ele mesmo praticou. Quarto, a resposta de Davi ao mais premente dos julgamentos é totalmente salutar. Deus não é o equivalente do Destino impessoal. Ele é uma pessoa, e uma pessoa pode ser solicitada e perseguida. Apesar de seu enorme fracasso, Davi ainda é um homem que conhece a Deus melhor do que seus numerosos críticos.   

D. A. Carson, Por amor de Deus: um companheiro diário para descobrir as riquezas da Palavra de Deus., vol. 1 (Wheaton, IL: Crossway Books, 1998), 285.

Voz: Pr. Paulo Castelan.

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Plano de Leitura Robert Murray Mccheyne. M'Cheyne - 1842.

Quem poderá dizer o que o ano vindouro nos trará? Aqueles crentes que permanecerão de fato firmes são os que não dependem de si mesmos ou das criaturas, mas de Jeová, nossa Justiça. Devemos ser mais guiados para nossa Bíblia e para o trono da graça, se quisermos permanecer firmes no dia mau.

A leitura diária da Palavra de Deus é uma prática devocional básica para manter a vida cristã viva, vigorosa e cheia de alegria. No entanto, quantas dificuldades esse hábito importante envolve! Para ajudar o povo de Deus a ter comunhão com Ele por meio da Sua Palavra, temos um plano de leitura das Escrituras diário, pelo qual o Antigo Testamento é lido uma vez e o Novo Testamento e Salmos são lidos duas vezes ao ano. A leitura é dividida em duas partes: familiar e pessoal.

Vantagens:

O tempo não será desperdiçado. Muitos crentes perdem muito tempo querendo saber para onde seus pés irão na montanha Bíblica. Aqui esta questão é facilmente solucionada com um simples plano. O lado bom também é que uma congregação unida lendo a Bíblia o Pastor saberá qual parte do pasto o rebanho está se alimentando, e assim estará mais preparado para falar com eles da Palavra de Deus. Também é bom porque o doce vínculo do amor Cristão e a unidade será fortalecido. Oraremos as mesmas promessas. Afirmaremos a mesma palavra. Cantaremos os mesmos louvores a Deus. E seremos nutridos pelas mesmas Palavras da Vida Eterna. E os amados irmãos... sempre terão uma porção da leitura diária para conversar.

Perigos: Sabiamente vemos pelo menos quatro perigos a serem enfrentados

(1) Formalidade—Que esse calendário pereça antes que tal ferrugem devore a alma de vocês.

(2) Justiça Própria

(3) Leitura Descuidada— Alguns, ao se depararem com um texto maior, podem ser tentados a se enfadar dele, como Israel o fez em relação ao maná diário, dizendo: “Nossa alma tem fastio deste pão vil” (Números 21:5), e o leem de maneira leviana e descuidada. É de se temer que isso provoque a Deus. Cuidado para aquela palavra não seja verdadeira para você: “E dizeis ainda: Eis aqui, que canseira! E o lançastes ao desprezo, diz o Senhor dos Exércitos” (Malaquias 1:13).

4) Um jugo pesado demais para carregar—Se esse for o caso de qualquer um de vocês, lancem de si os grilhões e alimentem-se com liberdade nos doce jardim de Deus.

Recomendação: Se você não ler algum dia é melhor não voltar de imediato. Prossiga com a leitura do dia seguinte. E então leia a perdida. Não somente leia a bíblia regularmente. Mas tente entende-la e procure senti-la. Torne a sua Bíblia em oração.

Enquanto lemos o Salmos 1, leia com a Bíblia sobre a cadeira, ajoelhado orando: "Oh Senhor Deus, que eu seja este homem Bem-Aventurado. Etc." "Que eu não venha andar no conselho dos ímpios, etc."

Este é o melhor caminho para conhecermos o significado da passagem Bíblica e para aprendermos a Orar

Voz: Pr. Paulo Castelan.

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Quem poderá dizer o que o ano vindouro nos trará? Aqueles crentes que permanecerão de fato firmes são os que não dependem de si mesmos ou das criaturas, mas de Jeová, nossa Justiça. Devemos ser mais guiados para nossa Bíblia e para o trono da graça, se quisermos permanecer firmes no dia mau.

A leitura diária da Palavra de Deus é uma prática devocional básica para manter a vida cristã viva, vigorosa e cheia de alegria. No entanto, quantas dificuldades esse hábito importante envolve! Para ajudar o povo de Deus a ter comunhão com Ele por meio da Sua Palavra, temos um plano de leitura das Escrituras diário, pelo qual o Antigo Testamento é lido uma vez e o Novo Testamento e Salmos são lidos duas vezes ao ano. A leitura é dividida em duas partes: familiar e pessoal.

Vantagens:

O tempo não será desperdiçado. Muitos crentes perdem muito tempo querendo saber para onde seus pés irão na montanha Bíblica. Aqui esta questão é facilmente solucionada com um simples plano. O lado bom também é que uma congregação unida lendo a Bíblia o Pastor saberá qual parte do pasto o rebanho está se alimentando, e assim estará mais preparado para falar com eles da Palavra de Deus. Também é bom porque o doce vínculo do amor Cristão e a unidade será fortalecido. Oraremos as mesmas promessas. Afirmaremos a mesma palavra. Cantaremos os mesmos louvores a Deus. E seremos nutridos pelas mesmas Palavras da Vida Eterna. E os amados irmãos... sempre terão uma porção da leitura diária para conversar.

Perigos: Sabiamente vemos pelo menos quatro perigos a serem enfrentados

(1) Formalidade—Que esse calendário pereça antes que tal ferrugem devore a alma de vocês.

(2) Justiça Própria

(3) Leitura Descuidada— Alguns, ao se depararem com um texto maior, podem ser tentados a se enfadar dele, como Israel o fez em relação ao maná diário, dizendo: “Nossa alma tem fastio deste pão vil” (Números 21:5), e o leem de maneira leviana e descuidada. É de se temer que isso provoque a Deus. Cuidado para aquela palavra não seja verdadeira para você: “E dizeis ainda: Eis aqui, que canseira! E o lançastes ao desprezo, diz o Senhor dos Exércitos” (Malaquias 1:13).

4) Um jugo pesado demais para carregar—Se esse for o caso de qualquer um de vocês, lancem de si os grilhões e alimentem-se com liberdade nos doce jardim de Deus.

Recomendação: Se você não ler algum dia é melhor não voltar de imediato. Prossiga com a leitura do dia seguinte. E então leia a perdida. Não somente leia a bíblia regularmente. Mas tente entende-la e procure senti-la. Torne a sua Bíblia em oração.

Enquanto lemos o Salmos 1, leia com a Bíblia sobre a cadeira, ajoelhado orando: "Oh Senhor Deus, que eu seja este homem Bem-Aventurado. Etc." "Que eu não venha andar no conselho dos ímpios, etc."

Este é o melhor caminho para conhecermos o significado da passagem Bíblica e para aprendermos a Orar

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Plano de Leitura Robert Murray Mccheyne. M'Cheyne - 1842.

Quem poderá dizer o que o ano vindouro nos trará? Aqueles crentes que permanecerão de fato firmes são os que não dependem de si mesmos ou das criaturas, mas de Jeová, nossa Justiça. Devemos ser mais guiados para nossa Bíblia e para o trono da graça, se quisermos permanecer firmes no dia mau.

A leitura diária da Palavra de Deus é uma prática devocional básica para manter a vida cristã viva, vigorosa e cheia de alegria. No entanto, quantas dificuldades esse hábito importante envolve! Para ajudar o povo de Deus a ter comunhão com Ele por meio da Sua Palavra, temos um plano de leitura das Escrituras diário, pelo qual o Antigo Testamento é lido uma vez e o Novo Testamento e Salmos são lidos duas vezes ao ano. A leitura é dividida em duas partes: familiar e pessoal.

Vantagens:

O tempo não será desperdiçado. Muitos crentes perdem muito tempo querendo saber para onde seus pés irão na montanha Bíblica. Aqui esta questão é facilmente solucionada com um simples plano. O lado bom também é que uma congregação unida lendo a Bíblia o Pastor saberá qual parte do pasto o rebanho está se alimentando, e assim estará mais preparado para falar com eles da Palavra de Deus. Também é bom porque o doce vínculo do amor Cristão e a unidade será fortalecido. Oraremos as mesmas promessas. Afirmaremos a mesma palavra. Cantaremos os mesmos louvores a Deus. E seremos nutridos pelas mesmas Palavras da Vida Eterna. E os amados irmãos... sempre terão uma porção da leitura diária para conversar.

Perigos: Sabiamente vemos pelo menos quatro perigos a serem enfrentados

(1) Formalidade—Que esse calendário pereça antes que tal ferrugem devore a alma de vocês.

(2) Justiça Própria

(3) Leitura Descuidada— Alguns, ao se depararem com um texto maior, podem ser tentados a se enfadar dele, como Israel o fez em relação ao maná diário, dizendo: “Nossa alma tem fastio deste pão vil” (Números 21:5), e o leem de maneira leviana e descuidada. É de se temer que isso provoque a Deus. Cuidado para aquela palavra não seja verdadeira para você: “E dizeis ainda: Eis aqui, que canseira! E o lançastes ao desprezo, diz o Senhor dos Exércitos” (Malaquias 1:13).

4) Um jugo pesado demais para carregar—Se esse for o caso de qualquer um de vocês, lancem de si os grilhões e alimentem-se com liberdade nos doce jardim de Deus.

Recomendação: Se você não ler algum dia é melhor não voltar de imediato. Prossiga com a leitura do dia seguinte. E então leia a perdida. Não somente leia a bíblia regularmente. Mas tente entende-la e procure senti-la. Torne a sua Bíblia em oração.

Enquanto lemos o Salmos 1, leia com a Bíblia sobre a cadeira, ajoelhado orando: "Oh Senhor Deus, que eu seja este homem Bem-Aventurado. Etc." "Que eu não venha andar no conselho dos ímpios, etc."

Este é o melhor caminho para conhecermos o significado da passagem Bíblica e para aprendermos a Orar

Voz: Pr. Paulo Castelan.

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APÓS A CONSTRUÇÃO DE SEU PALÁCIO, Davi reconhece que está vivendo em esplendor em comparação com o tabernáculo pequeno e sem ostentação. Ele deseja construir um templo, uma "casa" na qual colocar a arca da aliança (2SM 7).

Por meio do profeta Natã, porém, Deus coloca o sapato no outro pé. Davi quer construir uma "casa" para Deus, mas Deus declara que ele mesmo construirá uma "casa" para Davi. A palavra casa pode se referir a um edifício, mas pode se estender a uma família e até mesmo a uma dinastia (por exemplo, as casas monásticas). Davi espera construir uma "casa" para Deus no primeiro sentido; Deus diz a Davi que ele está construindo uma "casa" para ele no terceiro sentido. Embora Salomão, filho de Davi, construa uma "casa" para Deus, em última análise, o próprio Deus é o doador final, e a "casa" que ele se propõe construir será mais duradoura.

Nesse contexto, então, Deus fez algumas promessas notáveis ​​a Davi. "O SENHOR declara a você que o próprio SENHOR estabelecerá uma casa para você" (7:11), Deus diz. Para continuar a linha de Davi após sua morte, Deus acrescenta: "Eu levantarei sua descendência para sucedê-lo, que virá de seu próprio corpo, e estabelecerei seu reino. Ele é aquele que construirá uma casa para o meu nome, e estabelecerei o trono do seu reino para sempre ”(7: 12-13). O referente não vai além de Salomão. Na história de 1 e 2 Samuel, Saul serve como o principal exemplo de um rei que reinou e cujo trono não foi assegurado, cuja "casa" não foi construída. Mas não será assim com Davi. Sua descendência reinará. Quando Saul pecou, ​​no devido tempo Deus o rejeitou. Mas quando o filho de Davi comete um erro, Deus diz: "Eu o punirei com a vara dos homens, com açoites infligidos por homens. [Portanto, este" filho "certamente não é Jesus.] Mas meu amor nunca será tirado dele, como eu o tirei de Saul "(7: 14-15). Até agora, então, Salomão ocupa o horizonte.

Mas então, mais uma vez, Deus tem uma visão de longo prazo: "A tua casa e o teu reino durarão para sempre diante de mim; o teu trono será estabelecido para sempre" (7:16). Isso significa que sempre haverá alguém no trono na linha de Davi, ou algo mais poderoso. Com o passar do tempo, as profecias sobre a vinda de "Davi" ou "filho de Davi" se tornaram carregadas de promessas muito maiores. Isaías prevê alguém que "reinará no trono de Davi e sobre o seu reino", mas que também é chamado de "Deus Forte" e "Pai da Eternidade" (Isaías 9: 6-7). Aqui está um herdeiro de Davi que mantém a dinastia Davídica não por transmiti-la, mas por seu próprio reinado eterno.

Plano de Leitura Robert Murray Mccheyne. M'Cheyne - 1842.

Voz: Pr. Paulo Castelan.

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:)

Voz: Pr. Paulo Castelan.

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Em quase todas as gerações existem vozes verdadeiras e falsas. Como podemos discernir entre os dois?

A pergunta não pode ser respondida de forma abrangente referindo-se a apenas uma passagem. Por exemplo, Deuteronômio 13 fornece uma estrutura que deve ser cuidadosamente pensada, mas não é a única. Aqui em Ezequiel 13, o assunto é apresentado não tanto como um conjunto de pontos para ajudar o justo a discernir entre o verdadeiro profeta e o falso, mas como uma denúncia de tudo o que é falso. Ao fazer isso, Deus fornece pelo menos um perfil parcial dos falsos profetas.

(1) Falsos profetas falam de seu próprio espírito, de sua própria imaginação. Eles podem pensar que têm algo do Senhor, mas não têm. “Suas visões são falsas e suas adivinhações mentirosas” (Ezequiel 13: 6). Este não é tanto um princípio que o espectador possa usar, como um aviso aos próprios falsos profetas. Falsos profetas podem enganar outras pessoas; eles nunca enganam a Deus. E é a Deus que um dia teremos de prestar contas (Ezequiel 13: 8–9).

(2) Eles não lidam com as questões fundamentais do pecado, corrupção, injustiça e infidelidade da aliança. Para usar a metáfora de uma cidade murada, em vez de consertar o “muro”, eles apenas a cobrem com cal, para que pareça robusta o suficiente para o observador casual, embora esteja irremediavelmente comprometida. “Não subistes à fenda do muro para consertá-lo para a casa de Israel, para que fique firme na batalha do dia do Senhor” (Ezequiel 13: 5), escreve Ezequiel. Uma boa tempestade remove a cal e revela a terrível fraqueza. Os falsos profetas lidam com presságios e fantasias do fim dos tempos e promessas de avivamento, mas não declaram a santidade de Deus e a odiosidade do pecado; eles falham em levar as pessoas ao arrependimento, fé e obediência.

(3) Eles estão mais interessados ​​em profecias falsas, contar fortunas pessoais, servir como geradores de esperança pessoais “proféticos”, do que em transmitir a palavra do Senhor. Eles não são pessoas realmente sérias - exceto por sua seriedade quando se trata de receber o pagamento (Ezequiel 13: 17-19).

(4) Um dos maiores efeitos que eles têm é desencorajar o genuíno povo de Deus. Muitas vozes falsas em uma cultura e muitas pessoas ficam confusas, desanimadas, desorientadas. Em vez de manter um padrão moral que reforça a retidão, edifica o caráter e incentiva a piedade, essas pessoas pronunciam suas maldições e tabus sobre pessoas que o próprio Deus não condenou e exoneram os ímpios para que não se desviem de seus maus caminhos e, assim, salvem seus vidas (Ezequiel 13: 20-23).

Onde em nossa cultura essas características prosperam? Onde eles prosperam na igreja professa?

TGC. D.A. CARSON - FOR THE LOVE OF GOD

Plano de Leitura Robert Murray Mccheyne. M'Cheyne - 1842.

Voz: Pr. Paulo Castelan.

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