הדף היום מוקדש ע"י טרי קריבושה והרב חיים הרינג לכבוד סיום השלושים של חני מינדל בת ירחמיאל הכהן וסימה פייגא.

הדף היום מוקדש ע"י קרולין אופסטיין ומדינה קורן לע"נ הלן אבלס.

מצוות כיבוד זקניך - האם הכוונה היא למי שהוא זקן או תלמיד חכם וזקן או גם תללמי דחכם צעיר? האם צריך להוציא כסף כדי לקיים מצוה זו? האם צריך להפסיק את עבודתו כדי לעמוד לזקן? האם מצווה זו חלה גם על זקנים לא יהודים? על הזקן מוטלת אחריות לא ללכת במקום שבו יותר מדי אנשים יצטרכו לעמוד למענו. האם אבא צריך לעמוד לבנו שהוא רבו? האם הבן הזה צריך לעמוד לכבוד אביו?

הדף היום מוקדש ע"י דבי ויוסי גביר לע"נ אלווין גורדון. "הוא החזיר את נשמתו לקב"ה בכ"ה אלול. אלווין התברך בחכמה רבה, שמחת החיים, אהבת האדם והיהדות. ההומור ונדיבותו הרבה יחסרו לכל מוקיריו ואוהביו. יהי זכרו ברוך."

מה ההבדל בין כבוד ויראת הורים? אחת מחובות הכבוד היא להאכיל את ההורים. האם האחריות הכלכלית היא על הילד או שמא יש להשתמש בכספי ההורה? רב יהודה אומר שזה על הילד ורב נתן בר אושעיא אומר שזה על ההורים. מובאים שלושה מקורות המעלות קושי על אחת מדעות אלו. אם כיבוד הורים מתנגש עם קיום מצווה אחרת, איזה מהם עושים? אם הורה או רב או נשיא או מלך מוכנים לוותר על כבודם, האם הם יכולים - האם כבודם מחול? האם החובה לכבד זקנים היא לזקנים בשנים, לתלמידי חכמים או לאנשים שהם גם זקנים בשנים וגם תלמידי חכמים? מהם פרטי הדין הזה?

הדף היום מוקדש ע"י אור אליאסיאן לע"נ מיכל בת ששה חוה.

הדף היום מוקדש ע"י לאה גולדפורד לכבוד גיטה ניופלד.

הדף היום מוקדש לרפואת שלמה גבריאל בן אסתר. 

כיצד קשורה מצוות כיבוד הורים למצוות כיבוד ה'? דמא בן נתינה היה אינו יהודי שכיבד את אביו בצורה יוצאת דופן ומעשיו מובאים כדוגמה לאופן קיום המצווה. מובאות דוגמאות נוספות לרבנים שקיימו את מצוות כיבוד הוריהם - חלקם זוכים לשבחים ואחרים זוכים לביקורת. איך מכבדים את ההורים לאחר מותם?

מהם הגילאים האידיאליים שבהם ילד יקשיב להוריו? האם סב חייב ללמד את נכדו תורה? צריך לפצל את הלימוד - שליש תורה, שליש משנה ושליש תלמוד - זה נדרש מהמילה ושננתם - לא לקרוא ושננתם אלא ושלשתם. הסופרים הראשונים היו סופרים את כל האותיות בתורה וידעו איזו אות/מילה/פסוק הוא האמצעי. יכולת זו חדלה מלהתקיים מאחר שהרבנים כבר לא היו בטוחים אילו מילים נכתבו עם או בלי יו"דים או וי"וים והיכן לחלק פסוקים. ו'שיננתם' משמש גם כדי ללמד שצריך להבין את התורה שלמד היטב. ו'שיננתם' משמש גם כדי ללמד שלימוד תורה הוא סם להגנה מפני היצר הרע. הגמרא ממשיכה לדון בשאר החובות השונות שיש לאדם כלפי בנו (שנזכרו בברייתא בקידושין כט) - להשיאו אשה, ללמדו אומנות וכיצד לשחות. מהיכן נרדשת כל אחת מהחובות הללו? מצוות המוטלות על ילדים לעשות להוריהם, גברים ונשים מחויבים באותה מידה. זה נדרש מהפסוק על יראת אמו ואביו. עם זאת, לאישה נשואה יש פטור אם צרכי בעלה מתנגשים עם צורכי הוריה והוא לא מוותר לה. 

בדברי הקדש, קניין נעשה בכסף ולא במשיכה. מה הדין אם המחיר השתנה בין העברת הכסף למשיכה או בין משיכה להעברת הכסף? מצוות המוטלות על האב לעשות לבנו, הגברים חייבים ונשים פטורות. המשנה גם מדברת על סוגי מצוות שנשים חייבות ועל סוגים אחרים שמהם נשים פטרות כמו מצוות עשה שהזמן גמרא. הגמרא מביאה ברייתא המביאה דוגמאות למצוות המוטלות על האב לעשות לבנו - ברית מילה, פדיון הבן, ללמדו תורה, להשיאו אשה, ללומדו אומנות ויש אומרים לשחות. הגמרא מתחילה לעבור על הדוגמאות ולהביא מקור מהתורה לכך שהאב חייב והאם פטורה. מי חייב במקרה והאב לא מטפל בזה? 

הלימוד השבוע מוקדש ע"י אלנה סטורץ' לכבוד רבנית מישל וצוות הדרן!

הדף היום מוקדש ע"י קבוצת הדרן בזום לכבוד הנישואין של חנה לדניאל, בתה של ג'ולי מנדלסון.

המקור לגילגול שבוע הוא מהסוטה. איך נוכל ללמוד משם לדיני ממונות? איך לומדים שזה גם תקף במקרה שטענת התובע הוא טענת ספק? רב מביא מקרה הקיצוני ביותר שבו דין גילגול שבועה תקף. רבא מנסה להסביר מדוע מקרה זה הוא מקרה קיצוני. ניתן לרכוש מטלטלין באמצעות קניין חליפין. האם זה יכול להיעשות עם כסף, אוכל, או רק כלי? המשנה דנה בקניין חליפין אך מובאות שלוש הצעות שונות כיצד לקרוא/להבין את המשנה. לחפצים שנרכשו על ידי בית המקדש יש דינים שונים מאשר לפריטים רגילים. ניתן לרכוש חפצים רגילים רק באמצעות משיכה ואילו חפצים לבית המקדש נרכשים בכסף. מי שאומר שבהמה או חפץ יהיה קדוש, דביו תקפים באופן מיידי כאילו משך (בדיני הדיוטות) והוא נחשב מיד להקדש (לרכוש בית המקדש).

הדף היום מוקדש ע"י ג'ודי פלבר לע"נ יוכבד בת שרה וצבי.

הדף היום מוקדש ע"י משפחת טננבאום לע"נ רייזל בת יהושע הלוי וחיה קילא.

נשאלה שאלה: האם אפשר לבצע קניין אגב רק במקרה והמטלטלים נמצאים בתוך הקרקע הנרכשת? לאחר מספר ניסיונות לענות על שאלה זו, נלמדת התשובה ממקור על שטר שנרכש עם קרקע על אף שזה לא היה נמצא בתוך הקרקע. הגמרא מעלה עוד כמה שאלות בנוגע לקנין אגב. מה המקור לגילגול שבוע - מי שחייב להישבע על דבר אחד, אפשר לחייבו להישבע על עוד דברים באותו מעמד למרות שאלו דברים שבדרך כלל לא חייבים עליהם שבועה. המקור נלמד משבועת אשה סוטה, הנשבעת לא רק על דברים שעליהם היא חייבת להישבע מהדין, אך גם על דברים שלא חייבת להשיבע עליהם.

דף נלווה קידושין כו

לקרקע ולמיטלטלין יש מנגנונים שונים שבאמצעותם ניתן לקנות אותם. מה המקור לכל אחת מהדרכים הללו ובאילו מצבים דרכים אלו מוגבלות? קנין אגב הוא כאשר רוכשים קרקע ובמקביל רוכשים מיטלטלין. אפשר לרכוש את הקרקע ואוטומטית גם המיטלטלין נרכשים, למרות שהדרך שבה רוכשים את הקרקע אינה דרך שבדרך כלל תעבוד עבור מיטלטלין. נשאלה שאלה: האם ניתן לבצע קניין אגב אם לא נמצאו המיטלטלין בתוך קרקע הנרכשת? מספר מקורות מובאים כדי לנסות לענות על שאלה זו.

הדף היום מוקדש ע"י ג'סיקה ג'ובנק והרולד קינגסברג לכבוד יום הולדתו הראשון של בנם שמואל מאיר.

אם אדון יוציא את עינו של עבדו שכבר מראש היה עיוור, האם העבד ישוחרר? אילו סוגי פגמים נחשבים גלויים בכדי שעבד יצא בהם לחירות? האם זה יכלול סירוס הביצים או חיתוך לשונו? מובאים מקורות מתחומי הלכה אחרים שבהם דנים במומים גלויים. המשנה דנה כיצד קונים בעלי חיים גדולים - במסירה, משיכה או הגבהה? יש הבדל בדין בין בהמות דקות וגסות. ר' שמעון לא מחלק בין בהמה גסה ודקה ומצריך הגבהה בשניהם. הגמרא מעלה עליו - איך קונים פיל אם אי אפשר להגביהו?!

דף נלווה קידושין כד

הדף היום מוקדש ע"י ג'ודי שפירא לע"נ אמה, דירה טייכמן. 

הדף היום מוקדש לרפואת שלמה גבריאל בן אסתר.

חכמים ורבי מאיר חלוקים לגבי עבד כנעני האם יש או אין דרך לתת לו כסף שלא יועבר אוטומטית לאדונו (כדי שישתמש בכסף להשתחרר). הגמרא מביאה מקור לגבי אשה הפודה מעשר מפירות של בעלה ומראה שדעותיהם של רבי מאיר וחכמים בסוגיה זו סותרות את דבריהם בסוגיה של העבד. אביי ורבא פותרים כל אחד את הסתירה בצורה שונה. עבד כנעני משתחרר אוטומטית אם האדון מוציא את שינו, עינו או אברים אחרים בגופו שלא יתרפאו. דין זה נדרש מהפסוקים בתורה. האם העבד גם צריך גט שחרור במקרה זה? האם העבד יוצא לחופשי אם העבד לא סומא לגמרי אלא חלקי? מה אם העין לא עבד במאה אחוז לפני שפגע בו האדון וסימאו לגמרי?